六壬大全

臣等谨案：

《六壬大全》十二巻，不著撰人名氏。巻首题“怀庆府推官郭载騫校”，盖明代所剎也。六壬与遁甲、太乙，世谓之“三式”，而六壬其传尤古，或谓出于黄帝元女，固属无稽，要其为术，固非后世方技家所能造。大抵数根于五行，而五行始于水，举阴以起阳，故称壬焉；举成以该生，故用六焉。其有天地盘与神将加临，虽渐近竒遁九宫之式，而由干支而有四课，则亦两仪、四象也；由发用而有三传，则亦一生二、二生三、三生万物也；以至六十四课，莫不原本羲爻，盖亦《易》象之支流，推而衍之者矣。考《国语》伶州鸠对七律，以所称“夷则”、“上宫”、“大吕”、“上宫”推之，皆有合于六壬之义。然占卜之属，特以五音、十二律定数，未可即指为六壬之源。

《呉越春秋》载伍员及范蠡“鸡鸣”、“日出”、“日映”、“禺中”四术，则时将加乘，与龙、蛇、刑、徳之用，一如今世所传。而《越絶书》载公孙圣亦有“今日壬午时加南方”之语。其事虽不见经、传，似出依托，然赵煜、袁康皆后汉人，知其法着于汉代也。其书之见于史者，《隋志》二家，《唐志》六家，《宋志》三十家。而焦竑《经籍志》所列，多至八十三家，然多散佚不传；

其存者，如徐道符《心镜》，蒋日新《开云观月歌》，凌福之《毕法赋》，及《五变中黄经》，术家奉为蓍蔡。而流传既久，其说多岐，或専论课体而失之拘，或専主类神而失之粗，或杂取神煞而失之支，又皆不可以为法。是书指《大全》，闲人按总集诸书遗文，首载《入手法》、《总钤》及贵神月将徳煞、加临喜忌，旁采唐以来诸论，若《括囊》、《云霄赋》、《课经》之类，而纬以《心镜》、《观月》诸篇，采撷颇为详备。案《明史o艺文志》有袁祥《六壬大全》三十三巻，名目相同而巻帙不符，未必即祥所辑。

要其博综简括，固六壬家之总汇也。惟是六壬所重，莫过于天乙贵神阴阳顺逆，为吉凶所自出，如匠者之凖绳矩砮。而先天之徳起于子，后天之德起于未，以五干徳合神取贵。承学之士多未究其源，我圣祖仁皇帝《御定星历考原》一书，贯串玑衡，权舆圭臬，以订曹震圭昼丑夜未之讹，实足立千古之标凖。我皇上御纂《协纪辨方书》，复申畅斯旨。谨按《呉越春秋》所载子胥之占，三月甲戌，时加鸡鸣，而以为青龙在酉，是甲日丑为阴贵也。

范蠡石室之占，十二月戊寅，时加日出，而亦以为青龙临酉，功曹为螣蛇，是戊日丑为阳贵也。沿溯古义，皆与圣谟垂示先后同符，是书所取天乙尚沿俗例，巻中仅载先天贵人一图而不用，未免失之舛漏。又所载十二宫分野，亦多拘牵旧说，未能订正；今以原本所有，姑仍其旧録之，而附订其失如右。

乾隆四十六年九月恭校上

总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅

总校官 臣陆费墀

入手法

十干寄宫

甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

一 贼克法一下尅上曰重审，一上尅下曰元首

取课先从下贼呼，如无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。

二 比用法即知一也

下贼或三二四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有渉害陈。

三 渉害法

渉害行来本家止，路逢多尅为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

四 遥尅法

神遥尅日曰蒿矢，日遥尅神曰弹射。四课无克号为遥，日与神兮逓互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来尅日。择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。

五 昴星法

无遥无尅昴星穷，阳仰阴俯酉位中论初传也。刚日先辰而后日，柔日先日而后辰论中末也。

六 别责法戊辰、戊午、丙辰三刚日各一课，辛未二课，辛丑二课，丁酉、辛酉各一课

四课不全三课备，无遥无尅别责例。刚日干合上头神，柔日支前三合取。皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。刚三柔六共九课，此课先贤俱雔秘。戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。辛丑辛未各二日，下上皆是丑未真。丁酉当为己丁是，辛酉原来是酉辛。

七 八专法论尅不论遥

两课无尅号八专，阳日日阳顺行三连本位数。阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。

八 伏吟法

伏吟有尅还为用，无尅刚干柔取辰。迤逦刑之作中末，从兹《玉厯》职其真。若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。次传更复自刑者，冲取末传不论刑。

九 返吟法

返吟有尅亦为用，无尅别有井栏名。若知六日该无尅，丑未同干丁己辛。丑日登明未太乙，辰中日末识原因阳日用辰，阴日用日，辰上作中，日上作末。

神煞

岁神煞

岁君：甲见甲之类。年中天子之象，统摄诸位神煞。入占尊长、部官之事。占官有面君之喜，不宜受克。

太岁：子年见子之类，利仕人不利常人。受克尊长凶。如六月以前见旧年太岁，旧年事；七月以后见来年太岁，来年事。

太岁神煞：

太岁排轮十二宫，岁破大耗与年冲，前五死符并小耗，病符后一不离宗。后二太阴并吊客，后四白虎是凶神。岁前二辰丧门凶，前四畜官官符神。太岁前维力士位，对冲蚕室有灾星。奏书后维冲博士，五鬼逆行子加辰。黄幡只向三合来，对冲豹尾不虚云。金神之杀随年干，纳音金位同庚辛。三合中冲两边去，便是伏兵大祸神。亥子丑年将军酉，三年一移顺仲神。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

将军 酉酉子子子卯卯卯午午午酉占行人用

岁刑 卯戌己子辰申午丑寅酉未亥

岁破 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳

岁煞 未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌

大耗 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳即岁冲也，岁建前破也。

小耗 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰岁建前执也

丧门 岁前二辰

吊客 岁后二辰

岁墓 岁后五位，如子年见未。

岁徳 即岁君，阴年从阳如。已年见甲之例。

岁合 即甲年见已。

年月三煞：未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌

金神 酉巳丑酉己丑酉巳丑酉已丑即破碎。

岁宅 岁前五位。如子年见巳。

病符 岁后一辰。

岁虎 岁后四辰。

十天干神煞

甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸

福星 子丑子子未未丑丑巳巳

日徳 寅申巳亥巳寅申己亥已

日禄 寅卯己午己午申酉亥子

日医 卯亥丑未己卯亥丑未巳

直符 己辰卯寅丑午未申酉戌

仪神 午巳辰卯寅丑未申酉戌

游都 丑子寅巳申丑子寅巳申

天盗 子亥卯申己子亥卯申巳

天贼 辰午申亥寅辰午申亥寅

稼穑 丑丑辰辰未未戌戌戌戌

羊刃 卯辰午未午未酉戌子丑日前一位。

天罗 卯巳午申午申酉亥子寅

天解 亥申未丑酉亥申未丑酉

三竒 乙丙丁

三竒 甲戊庚

三竒 辛壬癸

十二地支神煞

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

支徳 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰支前五辰

支马 寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳

支刑 卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥

支破 酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅

支冲 即对宫。

支害 未子巳辰卯寅丑子亥戌酉申

时煞 巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申

支仪 午巳辰卯寅丑未申酉戌亥子

金神 巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉

收魂 凡墓神为元武皆是。

马倒 驿马前一位。

劫杀灾杀岁杀知，天杀月杀地杀齐。亡神将星扳鞍是，驿马六厄华盖驰。

内天罡行十二经络

每日寅罡在肺经，卯时流入大肠中。辰胃巳脾午心上，未时却入小肠行。申在膀胱酉在肾，戌在胞络亥三焦。子胆丑肝回圈转，昼夜周流十二遭。今年某月初一日赶来年某月初一日，有闰前加二十五，无闰后退六爻神。阳日后三辰，阴日前三辰。

天徳丁坤壬辛亥甲癸寅丙乙己庚

月徳巳寅亥申三轮

月合辛巳丁乙三轮

天马午顺六阳

天喜春戌夏丑秋辰冬未

天诏、游魂亥顺十二

天赦春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子

天医子卯午酉三轮

天书戌顺十二

皇恩戌丑辰未卯酉子午亥寅巳申

圣心亥己子午丑未寅申卯酉辰戌

进爵申亥己申亥巳申亥己申亥巳

鴏辇辰未戊丑三轮

銮舆戌丑辰未三轮

会神未戌寅亥酉子丑午己卯申辰

天解申戌子寅辰午申戌子寅辰午

皇书春寅夏巳秋申冬亥

解神申申酉酉戌戌亥亥午午未未

风煞申逆十二

遦神春丑夏子秋戌冬亥，主行人至

戏神春巳夏子秋酉冬辰

信煞酉顺十二，主遰信至

信神申戌寅丑亥辰己未己未申戌

成神巳申亥寅三轮。

福星甲丙丁在子乙庚辛在

丑戊巳在未壬癸在巳

天巫主婚姻，辰顺十二

生气子顺十二

喝散巳夏申秋亥

雨煞、灾煞子酉午卯三轮

雌虎地医酉逆十二

遦煞卯顺十二

转煞

天目春辰夏未秋戌冬丑

月符春辰夏未秋戌冬丑

天鬼酉午卯子三轮。

天咒酉午卯子三轮

天转春乙卯夏丙午秋辛酉冬壬子

地转春辛卯夏戊午秋癸酉冬丙子

天厕寅巳申亥三轮

天耳春戌夏丑秋辰冬未

天坑丑顺十二

天盗春酉夏午秋卯冬子

天煞正月丑逆行四季，见之戌逆十二并朱雀克日主怪异

天狱春未夏戌秋丑冬辰

月冲申顺十二。

月破亥午丑申卯戌巳子未寅酉辰

月刑巳子辰申午丑寅酉未亥卯戌

月害巳逆十二

井煞未顺十二

小煞卯巳未酉亥丑卯巳未酉亥丑

煞神春申夏亥秋寅冬巳

大时卯子酉午三轮。

小时即月建

地狱春辰夏午秋戌冬子

受死戌辰亥巳子午丑未寅申卯酉

市曹辰亥子丑申酉戌巳午未寅卯

飞廉巳午未申酉辰亥子丑寅卯天煞卯子酉午

死气、谩语午顺十二

死神巳顺十二

游祸巳逆十二

墓门、女灾亥申巳寅三轮

飞祸春申夏寅秋巳冬亥

贼神春卯夏午秋酉冬子

绳索午卯未酉午卯未酉午卯未酉

长绳亥逆十二

绞神酉辰亥午丑申卯戌己子未寅

勾神卯戌己子未寅酉辰亥午辰申

奸门申亥寅巳三轮

奸神春寅夏亥秋申冬巳

白浪寅顺十二

覆舟申顺十二

旬盗旬前一辰是也

日盗甲己子、乙庚亥、丙辛卯、丁壬申、戊癸巳

丧魂未辰丑戌三轮

往亡寅巳申亥卯午酉子辰未戌丑

产煞寅巳申亥三轮

血忌丑未寅申卯酉辰戌己亥

岁虎申顺十二

飞横亥顺十二

黄幡戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑

豹尾辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未

血支丑顺十二

邪神未逆十二

时盗春巳夏卯秋酉冬子

五盗、咸池卯子酉午

火鬼春午夏酉秋子冬卯

火怪戌未辰丑三轮

天车春丑夏辰秋未冬丑

雷煞亥申巳寅三轮

火烛正月起巳顺数。

天机正月起丑逆数。

阴煞寅亥申巳三轮

丧魄未辰丑戌周而复始

火神春丑夏子秋戌冬亥

悬索卯子酉午三轮

月鬼正午、二辰、三寅、四酉、五卯、六申、七丑、八巳、九子、十亥、十一未、十二戌

忧神春丑、夏子、秋戌、冬亥。

逐月神煞

正月

子　生气 天医 地医 外解 雨煞

灾煞 吊客 天狱

丑　游神 雨师

天煞 月煞 忧神 三丘 天牢 勾陈 天机

寡宿 天车 血支 血忌 火神 迷惑 关神

寅　皇书 战雄 天耳 风煞

往亡 天厕 奸神 吏神

卯　游煞

小煞 日煞 盗神 贼神 咸池 悬索 勾陈 天盗 大时

辰　天巫 天医

时煞 雌虎 浴盆 上丧 市曹 地狱 月符 豹尾 天日

巳　月德 钥神 成神 戏神 喝散

游祸 死神 朱雀 阴煞 时盗 亡神孤辰 螣蛇 雷煞 天目 大祸

午　天马

死气 谩语 绳索 火鬼

未　天德 会神 天赦

岁煞 天空 哭神 月鬼 五墓 丧魄 下丧 枯骨 狱神 邪神

申　驿马 信神 解神 天解 内解 风伯

月破 伏殃 杀神 白虎 奸淫 天猴 风煞 飞祸 战雌 天吞

酉　信煞 天鸡

破碎 金神 天鬼 四废 门神 丧车 天刑 绞神

戌　皇恩 天喜

飞廉 大煞 地狱 受死 月厌 神豪 火灾 黄幡 昏迷

亥　天诏 圣心

游魂 病煞 墓门 阳煞 玄武 劫煞 女灾 长绳 飞横 血腥 灭门

二月

子　天诏

日煞 游魂 病煞 天机 玄武 咸池 悬索 飞横 大时 血腥 大祸

丑　皇恩 游神 生气 地医 风煞

时煞 忧神 三丘 吊客 天机 寡宿 火神 豹尾 关神

寅　皇书 天师 天耳 战雄

天牢 勾陈 阳煞 亡神 奸神 血支 吏神

卯　天医

天狱 贼神 绳索 天盗

辰　游煞

岁煞 游祸 受死 浴盆 丧魄 下丧 地狱 阴煞 月符 绞神 天目

巳　驿马 圣心 钥神 戏神 天巫 外解 喝散

往亡 飞廉 破碎 金神 小煞 雌虎 时盗 天厕 天猴 孤辰

午

天鬼 死神 月鬼 朱雀 盗神 邪神 螣蛇 雷煞 火鬼 灭门

未　风伯

死气 哭神 五墓 上丧 谩语 血忌 火怪 风煞

申　天马 成神 天鸡 解神 内解

煞神 枯骨 墓门 劫煞 女灾 飞祸 战雌

酉　雨煞

月破 大煞 灾煞 四废 伏殃 月厌

白虎 门神 丧车 天刑 天火 昏迷

戌　天喜 信神 会神 信煞 天解 天赦

天煞 天空 天狱 勾神 长绳 黄幡 月煞 迷惑

亥　天书

神豪 市曹 奸淫 刑亡 天吞

三月

子　天书 圣心 天解 风煞

神豪 市曹 刑亡

丑　天诏 管神 游神 天赦

天空 游魂 忧神 病煞 三丘 下丧 破碎 金神

岁煞 丧魄 狱神 玄武 寡宿 天车 火神 飞横

寅　皇书 驿马 信神 生气 地医 会神 外解 战雄 天耳

吊客 奸淫 奸神 天猴 血忌 吏神 天吞

卯　天师

天鬼 游祸 天牢 勾陈 阴煞 贼神 血支 天盗

辰　皇恩

浴盆 地狱 月符 火怪 黄幡 天目

巳　钥神 戏神 游煞 喝散

月鬼 墓门 阳煞 劫煞 时盗 女灾 邪神 孤神 勾陈

午　天医 天巫 风伯 雨煞

飞廉 灾煞 雌虎 天狱 风煞 火鬼

未　天鸡

天煞 月煞 小煞 死神 哭神 五墓 朱雀 螣蛇 雷煞 绳索 迷惑

申　往亡 大煞 死气 杀神 月厌 谩语 天厕 天火 昏迷 飞横 战难

解神 内解

酉　日煞 四废 门神 丧车 枯骨 天刑 盗神 咸池 悬索 长绳 大时

天喜 天马

戌　月破 时煞 伏殃 白虎 上丧 豹尾

信煞 成神

亥　受死 天机 亡神 绞神

四月

子　天马 游神 戏神 信煞

天鬼 四废 忧神 门神 丧车 天刑 盗神 火神 勾神

丑　天喜 天书 信神

神豪 市曹 上丧 女灾 火怪 黄幡 刑亡

寅　天诏 成神 天解

游魂 游祸 病煞 墓门 阴煞 玄武 劫煞 飞横 飞祸 血腥 大祸

卯　生气 地医

灾煞 吊客 时盗 雨煞

辰　天师 管神 天赦

天杀 三丘 月鬼 天空 天牢 狱神 勾陈

邪神 寡宿 天车 血支 月煞 迷惑

巳　皇书 战雄 天耳 风伯

受死 风煞 奸淫 吏神 天吞

午　圣心 游煞 天鸡

日煞 地狱 天盗 贼神 咸池 悬索 绞神 大时

未　皇恩 天巫

飞廉 大煞 时煞 月厌 雌虎 浴盆 月符 天火 豹尾 昏迷 天目

申　钥神 外解 喝散

死神 朱雀 阳煞 亡神 雷煞 螣蛇 孤辰 血忌 长绳 灭门

酉　天医 解神 外解

破碎 金神 小煞 死气 天狱 谩语 绳索 火鬼

戌

岁煞 哭神 五墓 丧魄 下丧 枯骨 天机

亥　驿马 会神 风煞

往亡 月破 伏殃 天厕 天机 战雌 奸神

五月

子　游神 戏神 天医 外解 月煞

月破 灾煞 四废 伏殃 忧神 受死

白虎 门神 丧车 天狱 天刑 火神

丑　天喜 驿心 信煞

月煞 天煞 游祸 阴煞 绞神 迷惑

寅　天书 天马

神豪 天厕 飞祸

卯　天诏 皇恩

往亡 日煞 游魂 病煞 月鬼 时盗 盗神 血腥

玄武 咸池 邪神 血忌 悬索 飞横 大时 灭门

辰　管神 生气 地医 天解 风伯

时煞 三丘 吊客 上丧 风煞 天车 寡宿 豹尾

巳　皇书 天恩 天鸡 成神 战雄 天耳

破碎 金神 天牢 亡神 勾陈 血支 吏神

午

天煞 月厌 地狱 天盗 贼神 天火 绳索 昏迷

未　游煞 天赦

岁煞 天空 下丧 丧魄 浴盆 月符 勾神 长绳 天目 狱神

申　钥神 驿马 天巫 喝散 天医

飞廉 雌虎 市曹 奸淫 天猴 孤辰 刑亡 天吞

酉　会[部

死神 天鬼 天机 朱雀 雷煞 螣蛇 火神 大祸

戌　解神 内解 风煞

死气 哭神 五墓 谩语 火怪 黄幡

亥　信神

小煞 煞神 枯骨 墓门 阳煞 劫煞 女灾 奸神 战雌

六月

子　会神 游神 戏神

日煞 四废 游祸 忧神 门神 丧车 枯骨

天厕 阴煞 火神 咸池 绳索 大时

丑　天喜

时煞 金神 破碎 月破 小煞 伏殃 白虎 豹尾

寅　信煞

月鬼 阳煞 亡神 邪神 勾神 飞祸

卯　天书 天医 风伯

神豪 天狱 时盗 风煞 悬索

辰　天诏 天马 信神 天鸡

岁煞 游魂 病煞 三丘 丧魄 下丧

玄武 寡宿 天车 飞横 关神 血腥 大祸

巳　皇书 地医 生气 驿马 外解 战雄 天耳

天煞 月厌 吊客 天厕 天六 天猴 昏迷 吏神

午　天师 天解

往亡 阴死 天鬼 天牢 地狱 贼神 盗神 天盗 勾陈 血支 长绳

未　圣心

浴盆 上丧 火怪 月符 黄幡 天目

申　钥神 成神 喝散

游煞 墓门 天机 劫煞 女灾 孤辰 绞神

酉　皇恩 天巫 风煞 雨煞 地医

飞廉 灾煞 雌虎 市曹 狱神 朱雀 血忌 刑亡 火神

戌　内解

天煞 天空 死神 哭神 五墓 螣蛇 雷煞 月煞 迷惑 灭门

亥

煞神 死气 奸淫 奸神 战雄 天吞

七月

子　皇恩

死气 谩语 火鬼

丑　会神 天赦

岁煞 天空 哭神 受死 月鬼 五墓 丧魄 下丧 枯骨 狱神 邪神

寅　驿马 圣心 外解 风伯

月皮 伏殃 煞神 白虎 奸淫 天狱 风煞 战雌 天吞

卯　信煞 天鸡

天鬼 四废 门神 丧车 绞神 小煞

辰　天喜 天书

飞廉 大煞 神豪 月厌 血忌 火怪 天火 黄幡 刑亡 昏迷

巳　天诏 信神

游魂 病煞 墓门 阳煞 玄武 劫煞 女灾 长绳 飞横 飞祸 血腥 灭门

午　天马 生气 天医 地医 雨煞

灾煞 吊客 天狱 天刑

未　天师

关神 天煞 月煞 三丘 天牢 勾陈 天机 寡宿 天车 血支 绳索 迷惑

申　皇书 天解 天耳 战雄 风煞

天厕 奸神 吏神

酉　戏神

往亡 游煞 破碎 金神 日煞 天盗 时盗 盗神 贼神 咸池 悬索 勾神 大时

戌　天巫 天医

时煞 游祸 雌虎 忧神 浴盆 上丧 市曹 地狱 月符 天神 豹尾 天目

亥　钥神 成神 游神 解神 内解 喝散

死神 朱雀 阴煞 亡神 孤辰 螣蛇 雷煞 大祸

八月

子　风伯

往亡 天鬼 死神 月鬼 朱雀 盗神 邪神 螣蛇 雷煞 火鬼 灭门

丑　成神 天鸡

死气 哭神 五墓 上丧 谩语 火怪 风煞 黄幡

寅　雨煞 煞神 枯骨 墓门 劫煞 女灾 战雄

杀神 枯骨 墓门 劫煞 女灾 战雌

卯　天喜 信煞 天赦

月破 大煞 灾煞 四放心 伏殃 月厌 白虎 门神 丧车 天火 昏迷

辰　天书

天煞 天空 狱神 勾神 长绳 迷惑 月煞

巳　皇恩 天诏 会神

破碎 金神 小煞 神豪 市曹 奸淫 刑亡 飞祸 天吞

午　信神 生气 地医 风煞

日煞 游魂 病煞 天刑 天机 玄武 咸池 悬索 飞祸 天时 血腥 大祸

未　戏神 天医

天狱 天盗 时盗 贼神 绳索

申　皇书 天马 圣心 天师 外解 战雄 天耳

天牢 勾陈 阳煞 亡神 奸神 血支 吏神

酉　游煞 天解

岁煞 忧神 浴盆 丧魁 下丧 地狱 阴煞 月符 血忌 大神 绞神 天目

戌　驿马 钥神 游神 天巫 解神

火神 绞神 天目

亥　内解 喝散

飞廉 游祸 雌虎 天厕 孤辰 天猴

九月

子　天医 天巫 天解 外解 风伯 雨煞

飞廉 灾煞 雌虎 天狱 风煞 火鬼

丑　天解

金神 破碎 大煞 月煞 死神 吏神 五墓 朱雀 螣蛇 雷煞 迷惑 大祸

寅

天煞 死气 月厌 月鬼 煞神 谩语 天厕 天火 昏迷 战雌

卯　圣心

日煞 四废 门神 丧车 枯骨 盗神 咸池 悬索 长绳 天时

辰　天喜

往亡 月破 时煞 伏殃 上丧 豹尾

巳　成神 信神 会神 信煞

天机 亡神 血忌 绞神 飞横

午　天书 解神 内解 风煞

神豪 市曹 天刑 绳索 刑亡

未　天诏 天煞

管神 小煞 岁煞 天空 三丘 游魂 病煞 血腥

丧魄 下丧 狱神 寡宿 天车 飞横 灭门

申　皇书 驿马 生气 地医 战雄 天耳

吊客 奸淫 奸神 天猴 吏神 天吞

酉　戏神 天师

天鬼 游祸 天牢 勾陈 天盗 阴煞 时盗 贼神 血支

戌　天马

忧神 地狱 浴盆 月符 火怪 火神 黄幡 天目

亥　皇恩 钥神 游煞 喝散

月鬼 墓门 阳煞 劫煞 女灾 邪神 孤辰 勾神

十月

子　天马 游煞 天鸡

日煞 地狱 天盗 时盗 贼神 咸池 悬索 绞神 大时

丑　天巫 天医

飞廉 大煞 时煞 月厌 雌虎 浴盆 月符 天火 豹尾 天目 昏迷

寅　皇恩 钥神 天解 喝散

死神 朱雀 阳煞 亡神 孤辰 螣蛇 雷煞 长绳 灭门

卯　会神 天医

死气 天狱 天刑 谩语 绳索 火鬼

辰　戏神

岁煞 哭神 五墓 下丧 枯骨 丧魄 天机

巳　驿马 外解 风煞

月破 伏殃 煞神 白虎 天厕 奸神 天猴 战雄

午　信煞 解神 内解

天鬼 四废 门神 丧车 盗神 勾神

未　天书 天喜 信神

往亡 神豪 上丧 市曹 火怪 黄幡 刑亡

申　天诏 成神

游魂 游祸 病煞 受死 墓门 火灾 勾陈 阴煞 玄武 飞横 血腥 大祸

酉　圣心 生气 地医

破碎 金神 小煞 灾煞 吊客 雨煞

戌　游神 天师 天赦

管神 天煞 天空 月鬼 天牢 三丘

狱神 勾陈 邪神 寡宿 天车 血支 月煞 迷惑

亥　皇书 战雄 天耳 风伯

忧神 奸淫 血忌 火神 飞祸 吏神 天吞

十一月

子

大煞 月厌 地狱 天盗 贼神 天神 昏迷

丑　天赦

游煞 岁煞 天空 下丧 浴盆 丧魄 狱神 月符 长绳 天目

寅　天马 驿马 钥神 天巫 外解

飞廉 雌虎 市曹 奸淫 天猴 孤辰 刑亡 天吞

卯

天鬼 死神 受死 天刑 天机 朱雀 雷煞 螣蛇 火鬼 大祸

辰　圣心 岁神 天解 风煞

死气 哭神 五墓 谩语 火怪 黄幡

巳　皇恩

破碎 金神 煞神枯骨 墓门 阳煞 劫煞 女灾 奸神

午　天医 雨煞

灾煞 月破 四废 伏殃 白虎 门神 丧车 天狱 血忌

未　天喜 信煞 解神 内解

天煞 月煞 游祸 阴灾 绳索 绞神 迷惑

申　天书 会神 信神

神豪 天厕

酉　天诏

日煞 月鬼 病煞 游魂 盗神 玄武

咸池 邪神 悬索 飞横 大时 血腥 灭门

戌　生气 地医 游神 风伯

关神 往亡 时煞 三丘 吊客 上丧 风煞 天车 寡宿

亥　皇书 成神 天鸡 天师 战雄

小煞 忧神 天牢 吏神 勾陈 亡神 血支 火神 飞祸

十二月

子　天师

月鬼 天牢 地狱 勾陈 天盗 时盗 贼神 血支 血忌 长绳

丑

往亡 破碎 金神 小煞 浴盆 上丧 火怪 月符 日煞 天目

寅　钥神 成神 游煞 喝散

墓门 天机 女灾 劫煞 孤辰 绞神

卯　天巫 风煞 游煞 天医

飞廉 灾煞 雌虎 市曹 天刑 刑亡 火鬼

辰　天马 会神 戏神 天赦 雷煞

天煞 天空 死神 哭神 五墓 浴神 朱雀 螣蛇 月煞 迷惑 奸门

巳

煞神 死气 谩语 奸淫 战雌 天吞

午　天解

日煞 四废 游祸 门神 丧车 枯骨 咸池 悬索 大时

未　天喜 解神 内解

月破 时煞 伏殃 白虎 豹尾

申　皇恩 信神 内解

月鬼 阳煞 亡神 邪神 勾神

酉　天书 天医 风伯

神豪 受死 天狱 绳索

戌　天诏 圣心 信神 游神 天机

关神 岁煞 游魂 病煞 寡宿 丧魄 下丧 飞横 玄武 天车 血腥 大祸

亥　皇书 地医 生气 驿马 战雄

大煞 忧神 月厌 吏神 吊客 天厕 昏迷 天猴 天火 灾神 飞祸

总钤

徳煞

徳

徳者，福佑之神也。凡临日入传，能转凶为吉，其名有四。

凡四徳入传皆吉，日徳尤吉，俱宜生旺，不宜休囚。

凡徳入传，忌逢空、落空及神将外战。

凡徳加干发用为鬼，仍作徳断，不可作鬼断。盖徳神能化鬼为吉也惟寅己、申乙、巳辛、亥丁四课。

凡徳下贼发用，得贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见尅泄，主喜处生忧如乙未日申加午发用，申为乙徳，受制于午，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例。

凡徳神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼。

凡徳临死絶，又值凶神，减力十之七。

凡日徳发用，又同下神尅日，名鬼徳格，主邪正同途如丁酉日阳贵干上亥之例。如乙酉日遥克，申加酉发用，申为酉挟，化徳为鬼之例。

凡徳作官星，又临朱雀，名文徳格。主应举得官，在官得荐如己巳日寅加己发用作官星，顺贵朱临寅之例。

合

合者，和顺之神也。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合，竒偶交逑，故凡事皆成也。其名有三：

行合，即三合也。亥夘未木合，主繁宂驳杂；寅午戌火合，主侣党不正；巳酉丑金合，主矫革离异；申子辰水合，主流动无滞。

凡三合入传，主事阫牵连，必过月方能了结。又主亲识朋侪众多之应。

凡取成合之期，以三合决之。凡三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，亦名虚一待用格如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。

凡三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。以所凑乘神决之如凑足者是贵人，即主贵人提携之例。。

一干合，即五合也。甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫泆合，戊癸为无情合。

凡中正合，乘贵人，主贵人成就，见贵得喜。与徳神并，能解诸凶；若与阴、后、玄、六相乗于夘酉，主有贵人奸邪不正之事。

凡仁义合，乗吉神，主内外和合，作事端肃。若乗阴、六、玄、后临夘酉，主假仁义，以行奸邪之事。

凡威权合，乗吉神，主施威徳，布号令，观兵耀武。若乗凶神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。

凡淫泆合，乗吉神，主阴谋成事。若乗阴、后、玄、六临夘酉，主女子淫奔，家门丑行。

凡无情合，乗吉神，占事半实半虚；若乗凶神，主外合中离，百凡承顺，皆是假意。

一支合，即六合也。子与丑合，寅与亥合，夘与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

凡合与徳同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合。

凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。

凡寅合亥为破合，巳合申为刑合，主谋事合而不合，成而不成；若得贵、青、徳、禄乗之，仍主顺利。

凡合入传，谋事皆成，但不能即时了结；不宜占病、占讼。

凡暗中三合、六合，主失脱藏匿难获。凡天后、神后作合，占婚立成；二后与阴合，同。

凡刑破二合发用，主内吉外凶，占事须费力，然终有济。

凡合逢空、落空，又见刑害，主和中藏祸，有徳可觧。

凡合带刑害，虽乗吉神，其力亦减，但可宛转小用。

凡合尅日，或乗蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可托人谋干，恐以直信人，反招不足。

右三等合神，以干合为主，支合次之，行合又次之。要与徳神、禄、喜临并，方为全吉。可制诸凶，若乗凶神，全无吉助，则又与凶合，返为凶矣，凡占宜详之。

凡三合在课中，作干支上神，交尅干支者，主外合中离，各懐疑忌；或为人挑激，以致不和。如甲子日干上戌，支上申，干支三合。

凡支干互合，名同心格，主一切谋望皆同契齐心成就；若见刑害，又主同心之中暗生妬忌如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅五日返吟，干支相合，上神亦相合，此五日支加干，或干加支，皆干支会合。又如甲申日亥加干，上神与支干合；乙亥日卯加干，上神自相合；壬午日未加干，干上神与支合，支上神与干合之例。

凡支加干上神雘近相合，主彼此变换，共相谋事，皆有成就惟壬子、戊午、丙午三日有之。

凡支加干，上神相合；或干加支，上神相合；亦可共谋成事惟丙寅、丙戌、戊戌三日有之。

凡支干上神相合又相破，而支干自相害者，主谋事外面假意相成，中心百方暗毒惟壬申、戊寅、丙寅日六课。

凡干支相害，上神相合，无刑破者，主外合中离，凡相成皆是假意；若逢空，仍主暗害乙卯、辛酉二日四课。

凡日干与支上神相合，支辰与干上神相合，名交车格。主交阫、交易、交加、交换、成合之事。凡值此课，惟利合谋，不利解散，此例除甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日，申克日，戌克神之例，支干同处，交车不合。余则一日一课，有十种分别，占用各随所宜：

一、长生合，宜合本营为如甲申日干上巳为支长生与支合，支上亥为干长生与干合之例。

二、财合，宜交阫取财，或财相交渉如辛丑日干上子为支财与支合，支上卯为干财与干合之例。

三、脱合，不宜交渉，主彼此各懐相脱之意如戊辰日干上酉脱支与支合，支上申脱干与干合之例。

四、害合，主彼此合谋，暗中相害如丁丑日干上午害干与支合，支上午害支与干合之例。

五、空合，主先好后恶，有初无终如辛亥日干上寅空与支合，支上卯空与干合之例。

六、刑合，主和美中生出争竞，及彼此各不徇理如癸卯日干上戌刑干与支合，干上戌刑干支支合，支上子刑支与干合之例。

七、冲合，主先合后离，不论亲踈，五伦皆然如甲申日干上巳与支合支上亥与干合己亥寅申又相冲之例。

八、克合，主交渉中生出争讼，或匿怨相友，笑里藏刀如庚子日干上丑克支与支合，支上巳克干与干合之例。

九、三交合，凡交阫用事，必有奸私，或相交渉二三事三交者，孟仲季各临孟仲季也。惟己酉日辰加干，丁卯日戌加干二课。

十、交会合，主内外相合，或世代义门，更有外人相助。凡占事事有成，惟忌空亡如乙丑日干上子与支合，支上酉与干合，三传巳丑酉又三合之例。

鬼

鬼者，贼害之神也。干支之中，阳克阳为鬼，阴克阴为鬼。《经》曰：“传中多鬼，事事不美。谋望不成，凶灾及已。”

凡昼鬼主公讼是非，夜鬼主神袛妖祟。

凡鬼入传，若日干旺相，及传中命上见子孙，亦不为凶。

凡占讼、占病，忌鬼入传临日，见子孙为救神，减凶。

凡占盗，鬼入传自相冲，或与盗神相冲，其盗自败。若落空带合，返难捕捉。

凡干上鬼发，事多不美。若用见徳合，犹可望事求官，

凡传鬼带合，又克日之上神，主求事返覆，进退而后成。

凡鬼宜衰败，不宜生旺。若鬼当时亦不为凶如甲为戊鬼，若在仲春，木贪生发，返不制坢之例防过时为凶。

凡鬼发用又临克日之乡，名攅眉格，占事主有两重不美。即遇救神，惟解其一如庚辰日午加巳发用之例。

凡辰上神发用为日鬼，占事主自家人暗害。

凡鬼多有制，返不为凶，占事未免先值惊危，终乃无畏。若闻人谋害，但是商量，不能为祸。惟白虎发用，大有畏忌。要年命上有制虎之神如壬辰日遥克，戌加未发用，三传戌丑辰，上下六鬼，午上寅木制之之例。

凡鬼发用是支上神，又引中末入鬼乡，谓之家鬼弄家神，有救无祸，无救有祸如己丑日支上寅发用作鬼，三传寅卯辰皆归木乡之例。此课干上申制鬼有救。

凡鬼临日干，得支上神救者，主一切事自外来，要家内人解救如癸亥日，辰加干发用为鬼，支上寅制之之例。

凡鬼发用，生末传作干长生，名鬼脱生格，主一切先凶后吉如丙子日，干上子发用为鬼，生末传寅之例。

凡三传入局为鬼，返生起干上神生干者，主一切返凶为吉如庚午日，干上辰，三传戌午寅火局为鬼，生起辰土以生干之例。庚寅午戌、乙巳酉丑、己巳七日同。

凡贵徳临身制鬼者，返吉如乙丑、乙巳二日，酉加巳发用，三传酉丑巳，金局为鬼，申加干为徳、为贵，初传螣蛇火制破其局，末传巳返作救神之例。

凡传鬼为贵人盗气，亦能免祸如辛巳日，午加辛发用，三传火局，顺逆贵皆贵、勾、常，盗火气，不能为鬼之例。

凡传虽脱干，能制暗鬼，名借益格。犹有人来赚我，恰值我有祸患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也暗鬼者，贵神克干也其凶甚于眀鬼。如壬子日，未加卯发用，三传木局脱干，夜贵贵、勾、常为鬼，木反制例之例。

同类受克絶，以神而言：甲乙日寅卯临申酉，丙丁日以巳午临亥子，庚辛日申酉临寅卯，壬癸日亥子临巳午。

同类受克絶，以将而言：甲乙日青龙六合乘申酉，丙丁日朱雀螣蛇乘亥子，戊己日贵人太常勾陈乘寅卯，庚辛日白虎太阴乗巳午，壬癸日玄武天后乗辰戌丑未。

墓

墓者，伏没之神也。五行墓于四季，有阴阳生死之分，阳干死地即阴乾生地，故未为甲癸之墓，戌为丙戊乙之墓，丑为庚丁己之墓，辰为壬辛之墓。此盖戊己从丙丁分顺逆，以子依母，以生金也。

未为木墓，戌为火墓，丑为金墓，辰为水土墓，此盖单论五行。土寄坤，不以干之阴阳分顺逆也。

壬课重在日，惟従十干墓，不从五行墓。

凡墓入传临日，主一切闭塞暗昧，壅蔽不通。

凡辰未为日墓，戌丑为夜墓。日墓刚速，夜墓柔延。

凡墓，朦昧昏暗。若夜墓临日，自暗投眀，诸事尚有觧救。如日墓临夜，自眀投暗，一切愈见馍糊。

凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓。如人坠井中，呼天不应，占病必死，占贼难获，占行人不来。

日之长生处乗墓，如甲乙日未临亥，丙丁日戌临寅，戊己壬癸日辰临申，庚辛日丑临巳是也。主旧事再发。

长生处自乗墓，主新事废。如甲乙日辰加亥，丙丁日未加寅，戊己壬癸日丑加申，庚辛日戌加巳是也。

天上长生坐墓，如甲乙日亥临辰，丙丁日寅临未，戊己壬癸日申临丑，庚辛日巳临戌是也。主不能生。

以身入墓，如甲乙日末传遇未，丙丁日末传遇戌之类。

以魂入墓，即墓神覆日。如甲乙日未加寅、辰，丙丁日戌加巳、未之类。

以日入墓，即坐墓。如甲乙日寅、辰临未，丙丁日巳、未临戌，戊己日巳、未临辰，庚辛日申、戌临丑，壬癸日亥、丑临辰。

以支戴墓、坐墓：戴墓，如辰加亥子并辰戌丑未，未加寅夘，丑加申酉，戌加巳午。坐墓，如亥子并辰戌丑未临辰，寅卯临未，申酉临丑，巳午临戌。

行年化气入墓，如行年立寅午戌，化气属火，火墓戌，加戌是也。

年命乘墓、坐墓，如年命在子，辰加子为乘墓，天上子临辰为坐墓。

以鬼入墓，如甲乙日申酉加丑，丙丁日亥子加辰之类。

凡生旺入墓，成而后败；墓入生旺，败而复成。

凡墓，主暗昧忧郁。若自墓传生，凶中变吉。

凡墓发用。宜日干有气。若无气，占病防死，占讼防屈。

凡中传见墓，百事不顺，进退有悔。

凡末传见墓，百事终无成就。

凡墓逢冲则吉，逢合则凶，若年命上神能克制之亦可为救。

破

破者，散也，移也。

其法以十二支环列，阳日破后四辰，阴日破前四辰。

凡破临日入传，惟宜散凶事，不宜成吉事。

凡破，占事多中辍，有更改，一切主不完全。

凡午破卯，主门户破败。辰破丑，主墙墓颓圮。酉破子，主阴小灾悔。戌破未，主人物刑伤。亥破寅，申破巳，破中有合，败而复成。六反皆然。

凡四孟见酉，四仲见巳，四季见丑，名破碎煞。主凡物破损不完。

凡破冲，主人情暗中不顺，占婚虽强成，难久；占产，胎动难生。若乘喜神、吉神，凡事艰难后遂。若逢空、落空，有声无形。

凡年命上见破，主有伤损。

害

害者，阻也，斗也。

其法，以十二从辰戌两分，自戌至卯横列于下，自酉至辰横加其上，上下相交，即为六害。

凡害临日入传，事多阻隔。

凡子加未，主事无终始，官非口舌；未加子，主营谋阻滞，暗里生灾。

丑加午，主公讼不利，夫妻不和；午加丑，主事不分明，终难成就。

寅加巳，主出行改动，退利进阻；巳加寅，主谋事阻难，口舌忧疑。

夘加辰，主事有虚争，好中生斗；辰加夘，主求谋多阻，干事无终。

酉加戌，主门户损伤，阴小灾疾；戌加酉，主暗中不美，奴婢邪谋。

申加亥，主先阻后得，事必有终；亥加申，主图谋未遂，事必无始。

凡害必无和气，只宜守旧，动即有失。

刑

刑者，伤也，残也。

其法，以十二支环列，以丑寅向下两分，隔四刑之。始分而刑三，冲中者自刑；终交而刑二，冲首者自刑。故丑刑戌，戌刑未，未刑辰，辰冲戌为自刑。寅刑巳，巳刑申，申刑亥，亥冲巳为自刑。子刑夘，夘刑午，午冲子为自刑。夘刑子，子刑酉，酉冲夘为自刑。是以辰亥午酉为自刑，子夘、夘子为互刑，丑戌未、寅巳申为朋刑，故曰三刑也。

凡朋刑，惟丑能刑戌，戌能刑未，未不能刑戌，戌不能刑丑。惟寅能刑巳，巳能刑申，申不能刑巳，巳不能刑寅。而《世本》有以未刑丑，申刑寅者，盖未考冲首为自刑，而误以冲为刑也。

凡刑入传临日，必主伤残。自刑，主自逞自作，以致落败，事非顺成，死非正命。凡互刑，主无礼无义，大荡小淫。子刑夘，死败相刑，门户不正，尊卑不睦；夘刑子明入晦出，子息不律，水陆不通。凡朋刑主无情无恩，威凌势挟。寅刑巳，刑中有害，举动艰难，灾讼骈至。丑刑戌，刑中有鬼，贵贱相侮，病狱交臻；巳刑申，戌刑未，刑中有破，长幼不和，身家零落。

凡刑发用，必见刑伤。刑干忧男，刑支忧女，刑时忧事。

凡时刑日忧小人，日刑时忧君子。

凡旺刑衰则福过，死刑旺则祸起。

凡发用刑月建，不可对讼；刑日阴，不可遰行；刑干支，诸事不安。

干刑应在外、速，支刑应在内、遷。

凡上下相刑发用，又作日鬼，主返复乖戾，公私两忧。

冲

冲者，动也，格也。

其法，以十二支环列，阴阳各相对为冲，即返吟之例。

凡冲日，主身有攸往。冲辰，主宅有动移。

凡冲，主动移，返复不寜。子午相加，道路驱逐，男女争交，谋为变迁，举动差失。卯酉相加，分异失脱，更改门户，乘阴临合淫泆奸私。寅申相加，邪鬼作祟，夫妻异心。巳亥相加，顺去逆来，重求轻得。丑未相加，弟兄两意，谋望无成。辰戌相加，悲喜不眀，奴仆逃走。

凡岁月日干支皆不宜冲，冲岁岁中不足，冲月月中不足。

凡吉神不宜冲，冲则不吉。凶神宜冲，冲则不凶。

课目

元首一上克其下，天地得位品亨通一乾。

重审一下贼乎上，以臣诤君详审行二坤。

知一上下有二克，择比而用先执中三比。

涉害俱比俱不比，度难归家分深浅四坎。

遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻五睽。

昂星四课旡克遥，阴伏掩相阳转逢六履。

别责无克三课备，刚三柔六九为宗七。

八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从八同人。

伏吟天地皆不动，乙癸有克法不同九艮。

返吟有克往来取，井栏丑未乙巳辛十震。

三光用神与日辰，时旺将吉万事通十一贲。

三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登十二晋 四顺。

三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥辰十三豫。

六仪六甲勾头发，日仪午逆未顺吉十四兑。

时太发用岁日方，龙合财德最为强十五泰 天恩。

龙德太岁与月将，天乙发用致福祥十六革。

官爵岁月与年命，驿马魁常发用者十七益。

富贵天乙乘旺相，日乘年命相生良十八大有。

轩盖三传午卯子，正七两月相当是十九升。

铸印发用戌加巳，戌卯巳炉绶太常二十鼎。

斲轮太冲申上传，卯轮庚斧乙庚欢二一颐。

引从二传引干支，又有贵引干年吉二二涣。

亨通三传递生日，天生地生有两般二三渐。

繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸二四咸 德孕 旺孕。

繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传二五师。

德庆天德与月德，干支二德用为先二六需。

合欢日上遁干合，吉将三六合用兼二七井。

和美专言四课事，各合互合皆为欢二八丰。

斩关魁罡日辰用，重土塞门斩关行二九遁。

闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从三十谦 刑德。

游子季用又乘丁，再遇天马是西东三一观。

三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢三二姤。

乱首支加干克干，干加支上被克同三三观。

赘胥支临干被克，干加支上克支通三四旅。

冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并三五。

淫泆后合乘卯酉，狡童泆女此中情三六既济。

芜淫三课有克课，交军克下男女争三七小畜。

解离日辰互克下，年命互克亦同称三八。

孤寡四季之前后，春巳孤丑寡星临三九。

地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三盘呈四十。

度厄三课上下克，上下相克长幼惊四一剥。

无禄四下贼乎上，小人无礼肆纵横四二否。

迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名四三屯。

侵害日辰六害兼，年命发用最凶残四四屯。

刑伤干支三刑用，又兼本命与年命四五损 凌犯。

二烦日月加四仲，斗击丑未此为言四六讼。

天祸四立绝神用，昨日之干加今干四七明夷。

天狱墓死作囚用，天罡日木之宫缠四八大过。

天寇分至前一日，月加离辰发用先四九噬嗑。

天网时用俱克日，物孕有损病缠绵五十蹇。

魄化死囚白虎随，干支年用凶祸连五一蒙 罗网。

三阴贵迍日辰后，死囚玄虎时克年五二中孚 四逆。

龙战卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅五三离 飞魂 丧魄 丧门。

死奇月缠天罡用，丘墓岁伏殃灾随五四离。

灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边五五 死色。

殃咎三传克日囚，神将克战乘墓真五六归妹。

九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬五七解。

鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身五九困 鬼呼 丧门 五坟四煞。

励德日辰看前后，天乙立在二八门六十随。

盘珠岁月与日时，传课俱全此为云六一大壮 即天心格、回环格。

全局三合之课是，水火木金土中存六二大畜。

玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深六三家人。

联珠连茹兼进退，间传顺逆此中论六四复 间传 撞支巽 撞干 。

六纯十难兼物类，三课之说是纷纭六五革 新故 拘检 始终。

补论

凡干支相害，犯外好里槎枒者，止五日：丙寅、壬申、乙夘、辛酉、戊寅。

凡上神作合，支加干雘近相会，止三日：壬子、丙午、戊午。

凡万事喜忻三六合，止八日九课：壬寅、乙酉、壬午、丙申、丙辰、丙子、戊辰、戊申。

凡源消根断课，止四日四课：癸未、癸巳、癸夘、辛夘。

凡六庚日，巳加申，皆丁神临宅，人灾宅动，旦将反生。

凡六辛日，午加辛，亦丁神临宅。

凡昴星止十六课。

凡丧吊全逢，惟十日：甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上丧门，支上吊客。

先天贵神图

先天阳贵图

己

戊巳 午 未 申庚

辰　　　　 酉辛

丁卯　　　 戌

寅 丑 子 亥

丙 乙癸 甲壬

后天阴贵图

丙 乙癸

丁巳 午 未 申甲

辰　　　　 酉壬

戊卯　　　 戌

寅 丑 子 亥

己 庚 辛

此贵神昼顺行，夜逆行。不坐辰戌牢狱之地。各取喜其合处，不喜其刑害之方。如昼贵甲从子起，为诸干之首。且贵人之前不敢有对冲坐者，故午上无寄。干癸无所处，特寄在别宫。故昼寄丑宫，夜寄未宫。今内干系昼，外干系夜，互相取合。今画其昼贵，夜贵仿此。其说甚有理，而近不用。

贵神无处不临

子上解息用童仆，丑上升堂名利途。寅上按几可干谒，卯上登车宜奔嘱。辰戌入狱多忧惧，巳午受贡君臣福。未上列席申求干，酉入私室亥操笏。贵人在申愿神动，丑巳坢地及皂神。酉上逢之多咒诅，须防午上贵人嗔。

贵神当权，神藏煞没。天乙入狱，诸事不治。贵登天门为当权，到辰戌上为入狱。

螣蛇不临戌亥

子上坠水可消忧，丑上盘龟福善俦。寅上生角宜进用，卯上当门主官愁。辰上化龙利科甲，巳上入穴不出头。午上飞空才官利又云乘雾，未上入林防暗幽。申上衔刀酉露齿，戌眠亥掩目无咎。螣蛇在酉他多妒，阴人不足怒嗔心。若是男儿伤风病，卯中门户闹时临。

螣蛇交战，毒气凌迟。螣蛇当卧，鬼怪伤夷。交战者，正卯、二酉、三子、四午，周而复始；逢之则凶。当卧者，春亥、夏子、秋巳、冬酉，遇之皆吉。

朱雀不临酉戌亥子

损羽投江子丑为，寅卯安巢文书遷。辰上投网巳翱翔，午衔符凶未喙食。申上厉嘴主怪异。酉上夜鸣官降职。戌上无毛亥入水，朱雀行宫须细推。朱雀来飞申酉位，传言妄说酉申看。谈天论地戌咒诅，要之酉上是为端。

朱雀衔物，婚姻财物。朱雀开口，争斗填塞。衔物者，正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌，宜求财婚事。开口者，正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

六合不临申酉戌亥子丑

反目严妆子丑是，寅上乘轩卯入室。辰上违礼巳贺书又云不谐惊悖，升堂纳彩午未居。申上结发成欢好，酉上私窜走阴私。戌上亡羞加罪过，亥上待命便为吉。六合失利申酉乡，消灾折本业将亡。辰上大小生唇吻，戌上姑姐也难康。

六合不合，阴阳相杂。不合者是六合乘子午卯酉又或入四仲之辰，为之相杂，主阴私不明事，凶。

勾陈不临酉戌亥子

子丑之宫皆被辱，寅卯受制官事起在寅遭囚，宜上书；在夘临门，家不寜。辰上升堂狱勾连，巳上捧印官职喜。午上反目未入驿，申上佩剑酉病足。戌上入狱亥遗冠，勾陈方乡无好处。勾陈克日祸殃纒，公私牵连不暂闲。日克勾陈宜干事，寅方公吏有灾连。亥上见之多不测，子逢出入更难平。巳午只是迟延势，辰戌二位更难陈。

勾陈交会，连绵祸深勾陈本凶将，又值天罡，是神将俱凶，故主连绵之祸也。勾陈仗剑，疾病伤残伏剑者正月起已逆行十二支是也。

青龙不临戌亥

子上入海丑盘泥，寅上乘云卯戏珠。辰上闭目巳飞空，午上损尾折角未。申上无鳞酉伏路，登途遦江戌亥是。

青龙开眼，万事相宜开眼者，孟月寅，仲月酉，季月戌，逢之皆吉。。青龙若卧，人灾祸随卧者，春丑，夏寅，秋辰，冬巳是也。

天空无处不临

子上溺水丑虚诈，寅上受制夘被刑。辰上入狱巳被控，午上识字未得食。申上鼓舌酉巧说，居家诬词戌亥宫。

天空下泪，哀声聒起。天空凶将而又临壬癸，故曰下泪，主哭泣之事。凡六甲旬中壬癸日是也。如甲子旬中传出申酉二字，即是下泪。

白虎不临辰巳

子上渡江丑临栏，寅上登山夘门前。辰上哸人巳丧身，午上断尾未遦田。申上衔书酉当户，戌为落井亥溺泉。

白虎遭擒，已免凶恶白虎凶将，若临巳午为烧身，绝命之灾。白虎仰视，凶咎大作仰视者，正申、二寅、三卯、四亥，周而复始，逢之主哸人之凶。

太常不临夘辰巳午

子上遭枷丑受官，寅上侧目夘遗冠。辰上捧绶巳作印，午上乗轩未列筵又云升堂。申上捧爵酉作劵，戌上持印又云逆命亥诏宣。

太常被剥，百事销铄。销铄者，春辰、夏酉、秋夘、冬巳，得之亦凶。

玄武不临寅夘辰巳午未

子上散发丑虚诈，寅上入林夘窥室。辰上入狱巳反顾，午上截路未不治。申上折足酉拔刀，戌上遭囚又云被察亥藏匿。

玄武横絶，盗贼发兵。玄武凶将，若临辰戌丑上，主盗贼侵凌事。

太阴不临夘辰巳午

子上垂帘丑入内，寅上跌足夘徵行。辰上理冠巳伏枕，午上披发未书通。申上执正酉闭户，戌上刺綉亥裸形。

太阴拔刀，阴谋害之。太阴乗申上，主小人暗害，吉中有凶。临申酉亦是。

天后不临辰巳

子上守闺丑窥人，寅上修容夘倚门。辰上毁妆巳裸体，伏枕沐浴午未存。申上理妆酉把镜，居帷治事戌亥真。

天后淫乱，女喜他人若阴月临申，阳月临酉，为犯淫乱浴盆煞也。

十二天将惟贵神、天空不乗辰戌，玄武、六合不乗丑未，其余无神不乗。

六壬大全巻一终

大神总论

十二支神有阴阳之分，各司其事。以十二宫论之，凡五行、五方之次序，四时、四季之回圈，三垣、二十八宿之次度，七政、四余之星辰，九州万国之分野，阴阳生克之体用，莫不包罗于其内，经纬于其间，斯天神之大概也。故以天上斗罡旋转而言，则天罡为首顺布；以太阳躔度过宫而言，则登眀为首逆布。逆布者谓之月将，其实即十二神也。壬课取用配合，皆曰“神”，不曰“将”。视其加于日辰年命，或生或克，或刑或合，而休咎判矣。凡十二神相加，上克下与上下生比者，俱取天盘言之；下克上者，取地盘言之。

又总说

子午为阴阳二至，夘酉为日月之门。寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地。丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫。

十二神释

登明亥

水神，雨水后日躔娵訾，正月将。

登明云者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明。《易·明夷》有曰：“初登于天，照万国也。”又亥为天门，故曰登明。

登明神，面长髪黄，手足黒色带破。为阴水，亦名天怪，古之修宫室匠人也。壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，数四，味咸，星室壁，禽猪貐熊，宫双鱼，分野卫、并州，属猪，位天门。

所主祯祥、徵召、阴私事，为自刑。为极阴之位。又主争讼、狱囚、沉溺谓乗凶将，主取索、亡失巳酉丑日、不浄。

类为天雨师，又为鬼神，天马、天耳，为幼子、将军、夫人、上客、醉人、乞丐，为肝、肾、髪、头加酉临日干、足阳日加申，阴日加未，为脾病、哭临辰、眼斜青丑、壊头面亥加已已加亥、病泻加年命上，为盗作元武、杀贼、奸神作后元，为寳殿作贵人、楼阁加寅不作贵加寅又龙为楼合为阁、台加卯又加卯为灯台、廷院、坑园、墙基、狱犴、厕加戌又甲乙日作天空加已，为图画、襩头、帐幙、笔墨、伞葢、管钥加已、笠笈、圆环，为梅花、葫芦，为廪廹、酢醤酉加、稻、麦、盐朱雀加。

为姓杨、朱、鲁、卫、干、房、季寅卯加、壬丑未加、邓、范俱六合加、冯蛇乗已午加亥，凡点水字様、直傍之类皆是。

登明天柱亥为天柱廪乘太常楼台乗青龙临申，贼盗乗元武伤人乗虎幼子乘六合哀乗蛇丙日占更的。狱乗勾主狱甲戌庚壬癸的厕秽乗空主秽厕猪忧溺死乗后主溺死，阴私乗阴主私管钥乗雀召征乗马作贵或贵临亥的来。

注云：五音山向，以登明为天柱，若乗太常主廪禄，葢太常是谷粟之神，家未与亥三合也。乗青龙主楼台，然必临申，加他处则非。乗武主盗贼入室故也，乗虎主伤人，亥是木之父母，虎作木鬼故也。乗六合主小儿，木到亥上方生故也。乗蛇主哀哭，太乙丧车煞，与蛇同体；若丙日占之，更的。乗勾主狱，若甲壬癸三日有战，主吏嗔；戊庚二日，与神和，不妨甲壬癸三日，又云丙丁二日。乗天空主猪秽厕，亥为天猪杀也。乗天后主溺死，以水投流，溺之象也。乗太阴主阴私，乗朱雀主管钥，葢四孟钥神所居之地；若占讼，得放之象。贵人临天门主徵召，作驿马更的。

河魁戍

土神，春分后日躔降娄，二月将。河魁即天魁，斗魁第一星，抵于戍故名。建卯之月，万物皆生根本，以类聚合；魁者，聚之义也。

河魁神，古之狱吏也。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，数五，味甘，星奎娄，禽狼、狗、豺，宫白羊，分野鲁，分徐州。属犬，位西北。

所主诈欺、印绶及奴婢逃亡；若发用，旧事重新之象。又主虚耗、失钱物、带众。

类为天斗魁，又为天罗、计都、兵神、厌神作元武、地户，为监司加月建、都辖加太歳、官长作雀加日辰、司直、善人、长者、僧道、猎人、小童、奴仆、屠恶、强盗作虎克辰、兵士戌加申申加戌、舅翁、妹、贫丐作元空。

为命门、膀胱、足、腿加年命主足病，为城廓、寺观、冈岭、牢狱作勾陈更的、窑冶作蛇加巳午、虚堂、仆室、土物、坟墓作虎发用、墙埙甲日加寅，为朝服作雀、印绶、鞋履、军器、杻枷作元武临刑、劔仗、城钟、铁锄、铲枪、锁钥、碓磨、瓦器、石作勾陈加申酉、数珠，为五谷、田丝。

为姓魏、王、鲁、徐、娄、倪，凡土傍、足偏之类。

天魁印绶乗常吏乗雀主讼都官乗龙为官，垒土髙坟壬癸日乗虎集众攒魁主众乗勾陈主集。徳合乗六合奴婢乗武为奴，乗阴为婢兼长者乗后利君子，犬豺狼畜乘蛇厌主狼虎怪悉为欢乘阴婚姻事。

河魁主印，太常主绶，若魁作太常，乃曰印绶。雀为文书，雀入墓戍，凡言讼主其吏也。青龙为都官，天魁为集众，凡言官位必有部辖之权。魁凶神，虎凶将，若壬癸日占，天乙逆治，魁作虎克日，名曰垒土之煞，病者必死。勾陈为土星，天魁为集众，此二神将并临，即主攅集会众之事。六合卯与戍合，又是支前五辰之合，故曰徳合。元武奴，太阴婢，二将若临戍上，谓之阴空同位，奴婢主不良，非逃即盗。六丙日天后临戍，乃是官星，利君子，故曰长者，利见大人。螣蛇临戍，主犬豺狼怪，春占有三等：辰戍丑未日为天狗煞，戌日为月厌煞，甲乙寅卯日为天喜，三者须各详之。又戊已辰戌丑未日，戌蛇多主怪事；若甲乙寅卯日，戌乗吉将，主婚姻产喜吉事。

从魁酉

金神，谷雨后日躔大梁，三月将。

从魁者，斗魁第二星也，星抵于酉，故名。又三月草木枝叶从根而出之义也。

从魁神形貌端正，黄白色，古之女巫也。正禄不受所寄，太阴之象，音羽，数六，味辛，星胃昴毕，禽雉鸡鸟，宫金牛，分野赵、冀州，属鸡位，正西。

所主阴私、解散、赏赐，又主金刀、奴婢、信息。

类为天文星，又为霖雨加子、霜加戌、雪丑午加之、海加巳、江加子，为私门，为中丞、太亲、阴贵、妇人临旺少女、姨女天空休衰、外妾、婢妾作六合，作青龙，若作太阴加日辰，主妾为妻、匠婢、酒人、小奴作天空、尼作合加寅申、乐妓加太常、卯、未、老婢加子丑。为官禄、边兵作虎加孟、孝服作虎，主甲乙日服至、夫妇不和，为皮毛、口窍、耳目、爪骨、精血、小肠、唇舌，为劳瘵、目疾作蛇雀、赤眼丙丁加之，为刀伤加季刑命，为白塔，街巷、小陌、祠庙、仓廪。

为碑碣、金银、首饰、珍珠、盘镜、铜铅作太常加寅、铁石、皮革、毡条，为酒浆、菜食、姜蒜。

为姓赵、金、乐、石、刘卯加酉、闵卯酉加六合、郑贵人加之、程、吕俱大阳加之，凡立人、金傍之类。

从魁金玉乗龙虎旺相的小刀乗龙虎囚死的钱丙丁日乗阴的，奴婢乗空主奴，乗阴主妾私通乗后合主表里私通近水边乗元。小麦乗常九江乗后伏吟并赏赐乘贵人旺相，鸡鸟乗雀主鷄，乗蛇怪鸟解散乘勾不为嫌。

虎临从魁，旺相为金玉，囚死为刀。龙临旺相，亦为金玉；若龙发用，金木相克，事有终始。六辛日太阴主事，旺相为金玉，死为刀及屠戮事。丙丁日太阴加酉乃钱也，若非火制，酉金不能成钱之形；如甲戊庚三日，魁虽太阴，则不言钱。甲日春占，太阴囚，主奴妾奸私事；戊日则太阴相气，金土相生，两阴相会，主婚姻事；庚日太阴旺气，主金帛事。天空为奴，从魁为婢，二者相邻，故通言奴婢。私通者，合主之，合是私门，卯酉相并，谓之左右表里阴私也。

酉曰九江，玄武水将，金能生水，故曰水边；若六己日土克玄武水，则濡涸。太常主小麦，壬癸日占金水相生，麦苗以秀；若甲戊庚三日占，又不同：甲日太常加酉，则麦已熟而先有损，酉克干故也；戊日则金土相生力壮，麦秀而实；庚日则过抰刚硬，麦坚固而粒小。天后加酉，渊源之水，故曰九江。贵人加酉，旺相赏赐，囚死主贵人嗔责，占讼即忧枷锁。朱雀加酉，主鸡鸟，若克日又主狱讼、文书。螣蛇加酉，旦主鸟怪，暮主鸡怪，若二月六己日占，月厌在酉更的。

勾陈加酉，主解散：甲日青龙直事克勾陈，勾陈之子是酉金，又克甲木，互相持势而战，战则散而不为嫌矣；戊庚日合而无战，亦主散；壬癸日被勾陈克，却得勾陈子金相生救之，谓之无恩解散。

传送申

金神，小满后日躔实沈，四月将。

传送者，四月万物茂盛，阳极将退，一阴欲生，传阴而送阳也。

传送神形项短，目圆睁，微有须髪，大身，古之行人也。庚寄其上，水生其下，白虎之象。音征，数七，味辛，星觜参，禽猴猿猱，宫阴阳，分野晋、益州，属猴，位西南。

所主道路、疾病、信耗事。

类为天钱星，又为天鬼、天医，为廷尉、元帅加三合之首、行人、公人、民人、孝子、征夫若加子午又主军逃亡、铺兵、猎师作虎、银匠、铁匠、舅、僧作龙加孟、商贾、巫医作六合、屠戸，为肺、胆、大肠、骸骨、音声，为疾病、死尸、丧孝，为产乳、水厄加亥克日、仇雠、攻刼作勾、馈送、失脱作元武加亥子、淫壬癸日。

为祠庙、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寝、灵柩，为绢帛、绵絮、经文、毛羽、药物、刀兵加刑、砻磨、大麦。

为姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓，凡金傍、之遶之类。

传送刀兵乗虎僧及医乗常主医或僧，寃仇已日乗勾尅徳也道路乗龙税乗贵主赋湖池乗后。大麦守城乗阴旺相为麦，囚死为守城丧乗蛇碓磨乗空，市贾乗合刼攻乗刼杀元武田猎师乗雀。

虎加申主刀兵，其义有五：

甲日青龙主事，则虎因财而争伤，并死煞尤甚，谓金木相克，流血之祸也。

戊日勾陈主事，金土相生无战，虽并恶煞不凶。

庚日即虎主事，持徳直日，虽动刀兵不伤，且利见大人，诛讨不义也。

壬日天后主事，奸淫相伤；癸日玄武主事，盗贼有伤，俱不凶。

传送乗太常，主医及僧。六已日勾陈临传送，主寃仇争斗，葢巳德在甲，勾乗申遥克伤德故也。

道路之说有五：

甲戊庚日俱申为青龙，但甲日主财帛出其道路，或远信财物。戊日主奴婢公文出其道路；庚日主疾病丧孝出其道路；壬日卦得申子辰，主妇人淫乱，败露出其道路；癸日切忌出行，主道路有遗亡。

天乙加申，主田园赋税。葢申为水之长生贵人，土遥克之故也。水生申、旺子，天后加之，主湖池。甲日为池，戊日为湖，丙丁日不为湖池，名曰日被云遮，作事暗昧，妨有谋窥。

六辛日太阴加申，旺相为麦，囚死为守城。

螣蛇主丧，甲日官贵财富之丧，戊日奴婢之丧或因官致病死之丧，庚日则不病尫羸之丧，丙日官使之丧或炉冶之家丧碓磨，天空主之。

六合主交易市贾：壬癸日女人交易，或是媒礼之事；丙丁日男子交易，牙侩与官置买卖事。

朱雀主田猎或刼攻未解，或玄武主之。

小吉未

土神，夏至后日躔鹑首，五月将。

小吉者，夏至之气，大徃小来，小人之道长，小之吉也。又为万物小成之义。

小吉神为风伯，古之药师也。丁寄其上，木墓其下，太常之象。音徵，数八，味甘，星井鬼，禽犴羊鹰，宫巨蟹，分野秦、雍州。属羊，位西南方。

所主酒食、婚姻、祠祀事。

类为天酒星，又为天耳加巳午、风伯、鬼神一云家鬼。为太常、主保、父母、老人、继父加、继母亥加酉、姑、嫂、姨、妹、媒奶、寡妇、道人、酒匠、帽匠，为请召青龙比日、庆贺、筵会、离别见行年离神，为旱熯、蝗虫雀加亥子，为肝、脱脊，为廷院、墙垣、园加辰、林加卯、土物、井泉、陶冶、坟地甲乙日角姓、茶房、酒肆、赛塲，为海鲜、盘盏、冠裳、印信、笙歌、医药、苗帘、桑木、罇、麻龙后加寅卯。

为姓朱、秦、髙、章、羊、杜、井、魏、杨，凡羊、土傍之类。

小吉姨姑乗阴婚礼仪乗龙，羊酒祠祷祭神祗乗常见元武贵人应此。白头乗蛇见丧车主孝争讼壬癸日乗朱勾公婆母乗后，井泉乗空天耳乗空，四月宜捉访墓乙日乗虎风师辛、己日乗虎。

太阴临主姑姨妹之事，青龙临主婚姻礼仪之事。太常谷粟之神，壬癸日并土，以土克水，故酣而为酒。丙丁日，亥作天乙为天猪煞，未为天羊煞，亥与太常三合，主猪羊事；天乙加未，玄武居亥，为三合，主祠祷神祗。葢玄武是北斗将军，掌妖讹事，不听居其于丑未；丑、未，天乙所处，即无将军之位，如君子不与小人竞，故曰祠祷也。白头者，孝服也；螣蛇为丧车煞、魄煞，三者并临，主孝服。勾陈主争，谓上将临旺乡，值壬癸日占，必有争也。朱雀主公讼文书，天后水生木，墓于未乡，主婆母。天空主井泉。带凶煞则主井怪、崩壊；四月占天空又为天耳煞，凡捉人遇此必得的信天耳，正月起戍顺行四季。木日占病，白虎临之为坟墓煞；六乙日占虎临又为风师，主作大风。

胜光午

火神，大暑后日躔鹑火，六月将。

胜光者，午为阳火，正当离位，光被四表，所谓“大明当天，爝火不熄”，难乎其为光者也，故曰胜光。

胜光神形貌：目圆，面赤，大身，古之御马人也。正禄无寄，朱雀之象，音宫，数九，味苦，星柳星张，禽獐马鹿，宫狮子，分野周、两河，属马，位正南。

所主光怪、丝绵，又主文书、官事。

类为天王良星，又为左天目、霞雷，为上小下大，为宫妃、雨林、使君、娼妇、亭长、使者、善人、僧巫、骑者、蚕姑，为惊恐、疑惑见申、诚信、文书雀加寅、口舌、呪咀见申与雀、胎孕加亥受絶，为兵勾陈加申酉、词讼、信息、光彩，为心若见亥主心疼、目、口，为血光、心虚、小肠患雀加子、吐泻，为宫室、城门、堂宇、田宅、道路、厨太常加申酉、窑冶。

为火烛、旌旗、丝綉、衣服、书画、衣架、柜、蒸笼，为马、蚕丝、鸦巢、雉、小豆太常加卯。

为姓萧、张、李、许、周、马、朱、柳六合加、狄勾陈加亥、冯蛇乗午加子。

胜光宫女乗后信诚乗雀妃乗阴，善人乗贵通语乗合惊恐乗蛇遗乗元。土工乗空田宅乗常巫天目乗元见天目，使君乗龙亭长乗勾巷兵持乗虎主道路刀兵。

天后主宫女，甲日则妇小而长，仁而有貌；戊日黄而浊肥；庚日痩而有礼，多病；壬癸日淫而有色，壬则淫夫，癸则渝乱。

朱雀主信诚，谓火性主礼，雀主书也。

太阴婢妾之象，主妃。

天乙主善人，六辛日胜光为鬼，若作天乙，变凶为吉。

六合主通语，丙丁日为牙侩，壬癸日为妇媒。

蛇主惊恐，六庚日最紧，他日缓矣。

玄武临午谓之左目将军，又曰天眼开，主盗贼败遗。

天空主土工，太常主田宅。巫天目者，玄武被天目照之之义也，与遗意同。

青龙文官之象，故曰使君。勾陈武官之象，又乡耆土官之称，故曰亭长。白虎主街巷伯，又为兵剈持用之物故曰巷兵持也。

太乙巳

火神，处暑后日躔鹑首，七月将。

太乙者，太微垣所在，太乙所居也。又七月百榖成实，自能任持之义。

太乙神形貌：髙额，赤大口，黄髪，眼目不正，古之鍜人也。丙、戊寄其上，金生其下，螣蛇之象。音角，数四，味苦，星翼轸，禽蛇蚓蝉，宫双女，分野楚、荆州，属蛇，位南方。

所主斗争、口舌、忧惊、怪异事。又飞祸、赏赐事总论，巳见辰为进往，吉；辰居巳为退伏，不吉。

类为天太乙星，又为雪冬至后巳主雪，为车骑、姑女、妇、术人、书工、木匠、厨夫、店人、乞丐、吊客作虎主外服、歌儿太阴主娼妓，为孕若作蛇加辰主双胎、忧、文学、取索、轻狂、毁骂克日辰、徒配巳酉相加。

为心胞胳、三焦、咽喉、面齿、班点，为车乗、金鐡、珠玉、筐盒、疋帛、乐器、管钥、磁器、砖瓦、弓弩、花果、釡又主金鸣、炉冶加火、窑灶加土，又巳未相加主井灶相连，巳亥日戌加巳主灶侧相连、火光。为飞虫、飞鸟、蜴、蟮、蛇月厌加主梦蛇。

为姓陈、石、赵、田、张、荆、余、朱、郝六合加、楚、杞寅加、耿子加、龚辰加、纪丑加。

太乙蝉鸣乗合虫乗空临水散解乗武加水，宾姑乗龙骂詈乗雀弩丧车乗虎。赏赐乗贵灶炉乗阴，常丙丁日的管钥乗勾，戊日的等。非横之灾辛酉日乗蛇，六月的吊客蛇亦辛日乘蛇占病凶。

六合临为蝉鸣煞，天空临为水虫煞。元武是小人，又加太乙破败煞，谋用破败无成，故曰解散。

青龙主宾姑，朱雀主骂詈。甲日因财口舌，戊日因官文与争田地口舌，庚日为忧最深，维无凶。白虎为丧车煞，又主弓弩曲物。贵人临主赏赐。太常、太阴俱主炉灶，丙丁日太常临巳，炉灶最的。勾陈临谓之管钥神，囚禁可放。

辛酉占得螣蛇，有非横之灾，惟六月月厌在巳，定主见怪，灾祸连绵；又占病，则为吊客蛇之为患如此。

天罡辰

土神，秋分后日躔寿星，八月将。

天罡者，斗杓之所建也。又八枝条坚刚之义。

天罡神黄色，面圆满，多须，古之狱师也。乙寄其上，水、土墓其下，勾陈之象。音商，数五，味甘，星角亢，禽蛟鱼龙，宫天秤，分野郑、襄州。属龙，位东南方，近东多。

所主斗讼、死丧、田宅旧事。又曰辰天牢，戌地狱，专主狱讼官府。

类为天哭星，又为狱神、右天目、天罗。为宰公、监司加月建、大将军、侄军、渔败、屠杀虎加死地又加金，为勑书、官事雀勾克日，加壬癸日、顽恶、坚硬、凶怪、欺争、杀斗发用克日、动摇、悲虎加、惊日辰上、虑作初未传，又加土、娠天后、邪梦蛇发梦，加行年、自缢蛇虎克日。

为肠、胸，又为死尸，为偏盲能视，为廊庑、寺观、沟浍、石栏、坟墓、田园、麦地、海水天后加亥、井武加巳、山坡天空。为甲胄、网罟加火、涝漉、杻械、碾、碓、缸瓮、钱物、盔盆、皮毛、破衣、胶漆，为五谷、米麦、荤腥、鳞族加水、鱼食加亥。

为姓马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田、龎加勾、周加酉。

天罡本是鱼乗龙，秋、冬、暮的龙物乗龙，春、夏、旦的，欺诈乗朱网罗乗蛇为恶人乗虎。战斗乗勾陂池乗后二千石乗常，右目乗元主妖邪虞官乗阴宰杀乗合神。

青龙临辰，春夏主龙，秋冬主鱼；又旦为龙，暮为鱼。

雀临谓之欺诈；蛇临谓之网罟、躔绕，壬日妇人躔绕，癸日盗贼相绊。

罡凶神，虎恶将，并主恶人。

勾陈主战斗，天后主陂池，太常主二千石。玄武临辰，谓之右目将军，在北斗位下，掌妖邪、盗贼，主贼难捕。

太阴主虞官，乃左右侍从之官也。

六合主宰杀。

太冲卯

木神，霜降后日躔大火，九月将。

太冲者，日月五星所出之门戸，天之冲也。又万物离散剥毁，若冲之义。

太冲神面长，青色，髙额，有须，身材细长，狡狯不正，古之乐师也。

正禄无寄，六合之象，音羽，数六，味酸，星氐房心，禽猚兎狐，宫天蝎，分野宋、豫州，属兎，位正东。

所主驿马、船车。

类为天雷神，又为天心、地耳、雷电、雨水，为长子、公主、大夫、母姑、兄弟、男女、童稚、沙门、贼人、艺术六合加寅申。为逃元空加酉戌、出入、门戸不宁，为大肠、荣血、声蛇加空、目疾午卯相加，为桥梁加辰、竹木加同类、池潭、船车龙旺又主边方。又见水船，见土车。

为牕牖、梯椅、衣架、棺椁、杓梳、床、旛竿、香盒、笙簧、鼔笛、刀俎、木器见金、葢、轮、坊牌、箱、棒、竹篱，为羝羊、驴、骡蛇加巳午。

为姓朱、房、鲁、杨、张、卢、髙、刘、雷、宋、柳加寅、茹六合加、季、李俱加亥子、钟、蔺，凡木傍、丝子、千里之姓、孙董之类。

太冲术士乗贵沙门乗勾空类，行往车舟乗常水乗蛇陆乗虎因。林木乗龙江河乗武雷电乗朱雨乗龙，巳日的，兄弟乗阴，甲日的私门乗后匿妇人三交卦主匿妇或罪人。

冲乘天乙主术士；勾陈、天空俱主沙门，甲日僧多不洁少实，丙丁日天空僧善讲谈。

太常与太冲为三合，主舟车。蛇则主水，虎则主陆。青龙主林木，元武主江河，朱雀主雷电，青龙又主雨，太阴主兄弟，天后临于私门必有淫妇。

功曹寅

木神，大雪后日躔析木，十月将。功曹者，十月万物大聚，歳功成就而会计于曹也。

功曹神，面方，青色，有须，势大身材，古之使命也。甲寄其上，火生其下，青龙之象。音征，数七，味酸，星尾箕，禽虎豹猫，宫人马，分野燕、幽州，属虎，位东北。

所主木器、文书、婚姻、才帛、官吏之事。

类为天三台星，又为天，又为风作虎加申，为丞相、宾客、督邮、家长、夫壻、秀才加六合、青龙、吏雀加申戌、医天后加未、丹客亥加巳、僧后加申，为谒见 、徵召、喜庆、文章加卯、信作六合，又为五色蛇加午、四角，为三焦、胆、筋脉、髪、口、眼，为社稷、公衙、庵观、神祠加土、神树、山林，为栋柱寅午相加、花木、屏风、寳剑、机杼、棺椁、火盆、香炉、禅椅、桥梁、竹箱、食物。

为姓韩、蘶、曾、乔、林寅卯相加、霍子加寅、杜戍加、程、朱太阴加，凡木傍、草头、走脚、髙赵杜之类。

功曹道士乘龙兼书籍乗常，杂色班文乗元火炬红乗雀。从事乗后信诚乗雀徵召乗贵吏乘勾，虎豹乘虎，昼猫狸乘虎、蛇、空夜的居木丛乘合，水日木，火日为柴薪。

青龙主道士，太常主书籍，玄武主杂色班文，朱雀主火炬之物，天后主从事，朱雀又主信诚，天乙主徵召；勾陈主吏，白虎昼主虎豹，夜主猫狸；螣蛇、天空则主猫狸之怪。六合壬癸日主木丛，丙丁则为柴薪，谓火旺木休也。

大吉丑

土神，冬至后日躔星纪，十一月将。大吉者，冬至之气，小往大来，君子道长，大人之吉也。又一阳始生，上帝复位之义。

大吉将，其色黒，为古之牧牛人也。癸寄其上，金墓其下，贵人之象。

音徵，数八，味甘，星斗牛，禽獬牛龟，宫磨蝎，分野吴、杨州，属牛，位北方。

所主田宅、园圃及阬争事。

又总论丑未，专主田宅、才帛、晏喜。

类为天牵牛星，又为天耳、风伯、雨师、天衢作常加申酉、雷雨丑加卯雨后雷，卯加丑雷后雨，为人君、土主、宰执加岁、将军、长者、父母、神佛、尼僧、矮子作空、瘸子加卯酉，为表奏雀加寅、举荐、福徳、爵、寃仇、呪咀，为脾、肺、小肠，又为秃髪、病目、腹泄丑亥相加，为寳殿贵加寅、室阁、社坛、僧舍加申、桑园、仓库、田圃、桥龙加亥子、井、墙，为车轿卯日、珍珠贵人加，得旺相、首饰、鞋履、秤、尺、斗斛、饮食、枯物、不完物丑为末，为六畜、龟、鳖加子、蜈蚣。

为姓田、孙、牛、呉、赵、杨、杜、董、岳、王丑未加亥子、苗、黄俱六合加丑、汪亥加丑，凡土傍之类。

大吉将军乗勾主荐贤乗雀，火日的，桥梁乗龙，乙辛日的长者乗贵地祗乗阴寃乗月厌的。风伯乗虎雨师乗后贵人召乗贵，车见卯畜牛鳖乘蛇、空宅与田乘常。

勾陈乗丑加卯为将军，六丙日朱雀主荐贤，壬癸日则主官讼口舌，六辛日、六乙日俱丑青龙辛金乙木斵削，且丑癸水，龙木在水上，故属桥梁。天乙在丑为长者；太阴主地祗寃，带煞者是也。白虎为风伯，天后为雨师，丑上乘天乙为徵召，六合主车，天空、螣蛇主鼈，且主牛蛇之怪，太常主田宅事。

神后子

水神，大寒后日躔元枵，十二月将。子者，十二支之首，有君道焉。十二月子位，北方之中，上帝所居。

神后者，帝君之称也，歳毕酒醮蜡祭，以报百神，故名。

神后，面圆，黒色，古之淫妇也。正禄无寄，天后之象。音宫，数九，味咸，星女虚危，禽蝠鼠燕，宫寳瓶，分野齐、青州，属鼠，位正北。

所主阴私、暗昧、妇女之事。

类为天华葢星，又为河祟丙丁日辰上、阴天加酉、大雨子日元、龙、雪冬至后加巳午，为后妃、淫女、乳媪、媒妁或作六合、幼女作后加午，或作天空。又日子为小口，并虎灾；受土克死亡、孩童亥加、老妇加未加丑、嫁妇巳加、军妇加辰作虎、孀妇酉加、娼妇太常、婢妾太阴、翁婆加日辰、乐工、染匠、盗贼、驼子勾陈、邪师空加卯木、僧尼贵合加申亥、溺死，为奸邪加卯、阴小、胎产、女经、淫泆、私祷、聪明、悲加巳日，子加已为六阳尽也。若乘吉将临德，变凶为吉，为肾、膀胱，又为滴痢、血病作虎克日，为江湖、沟渠、沙石、道路加寅申、莲塘、花盆，为石灰、木灰、珠玉、图书、文墨、首饰、笼筐、绳索、木匙、瓶盏日辰上、浴盆、梯、瓮加辰戌、小裁刀、水物，为丝、布帛天后加寅卯、大豆、糖武加亥，为燕窝、鱼鮳。

为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任丑未加、姜未加、孔六合加、陈加卯、傅申加、冯午加，凡水偏傍、流曲之类。

神后阴私乗阴彩女乘后奸乘合，亡遗乘龙盗贼乗元鬼神言乘贵常。土公乘勾悲泣乘空浴盆乗蛇，见本季浴盆的事，燕乗雀，旦鼠乘虎，夜行人取类看。

太阴主阴私，天后主彩女。六合主奸淫，丙丁日男诱女，壬癸日女诱男。青龙主遗亡。元武主盗贼，壬癸日贼由水路，中必劳众；丙丁日陆路，势凶。天乙、太常供鬼神。勾陈主土公事。天空主悲泣。蛇临谓之浴盆煞，课传中见四时浴盆煞，又是壬癸，虎为浴盆，占小儿其凶甚矣。朱雀旦主燕，暮主鼠。虎主行人。

天将总论

十二天将天乙贵人为主居中，前有五位：一蛇、二雀、三合、四勾、五龙，此水、火、土之神在左方者。后有五位：一后、二阴、三元、四常、五虎，此金、水、土之神在右方者。

天空虽云后六位，有名而无物，缘贵人相对无物冲之，犹月杀之有月空，以遇之事皆可也。

以课之天盘起贵神之例， 地盘定顺逆之序：顺布者，则背天门；逆布者，则向地户。

凡壬课吉凶系于天将，五行虽各有所属，而用者专取天盘乘神决之。如贵人属土，若乘亥子则属水矣，生克皆以水论。

生日为吉，虽凶将亦为吉，克日为凶，虽吉将亦为凶，紧要不离“生”、“克”二字。吉将喜生扶，忌克制；凶将反此。更察乘神所加盘之神，生克、旺相休囚，喜则宜旺相，忌则宜休囚也。

又《顅旨经》曰：四课三传虽一定不易，十二神将如四时而运转无穷。人皆言青龙吉将，白虎凶神，太常多主饮馔，勾陈必至勾留，殊不知龙无鳞未上则伤身之害至，折角申酉上则斗讼之愆生；虎登山未上则秉权于阃外，衔牒申上则通信于道途；太常荷项子上而枷锁，勾陈捧印巳上而转职。似此之类，世所不知。又曰：十二天官在天应十二神，在地表十二分野，在歳为十二月，在人为十二经。

十二将释

贵人论

《天官书》曰：“天乙在紫微宫门外右星，天帝之神，主战斗。知人吉凶。”

《经》曰：“天乙阊阖门外，事天皇大帝，下遦十二辰，家于艮丑斗牛之次，执玉衡校量世间之事，乃壬式中天子也。”

天乙贵人，己丑土，吉将也。为神将之主，传顺吉，传逆凶，比和吉，不比和凶。

若贵人顺治，更与日干相生，虽遇前一蛇、前四勾，不为深害。逆治，虽前三合、前五龙，不为深喜；兼克日干，定主贵人嗔责。

顺治谓在天门之前，地戸之后；逆治谓在地户之前，天门之后。贵人顺逆，为吉凶之分。又看侍从之神，在吉则吉，在凶则凶，诸神将仿此。

贵神得地则贵，失地则贱，加小人之命则生殃，在君子之身则降福，爱龙常合，不立魁罡。在卯酉为关，子午为格；在日辰前则动，在后则宁。

贵人从十干分书治、暮治，独不居辰、戌之地。以辰为宰杀，戌为牢狱也；故贵人若临辰戌上者，则巳上起子，辰上起丑，卯上起寅，寅上起卯，丑上见辰，子上见巳，亥上见午，戍上见未，酉上见申，申上见酉，未上见戌，午上见亥，此谓“太乙起子逆后寻”也。

又云：“贵人临辰戌者，以冲为神，临辰冲申，临戌冲寅，乃天乙所临之位，诸将并随天乙顺逆、前后取之。”

又云：“贵神在丑，其十二神入家，则不治事。四仲则正冲，子午相冲，卯酉相冲；四孟则斜冲，辰申相冲，戌寅相冲，亥未相冲，丑巳相冲，而为井栏冲。”“移神换将”，此之谓也。

贵人空亡，忧喜皆不成。《经》所谓“当忧不忧，当喜不喜。两火一金，金被销烁；二水一火，火乃灭光。”如贵人乙丑金下临乙亥火，火欲克金，有水为救，虽有魁不为忧。若辛未土下临癸酉金，金土相生，吉兆。壬寅金下临甲辰火，火乃克金，得丙午水为救神，灾殃消散。十二天官以此推论此论纳音。

贵人出狱之法，天官以此推。

一日两贵，一贵当权，其一为帘羃贵人，科试占得，与日干相生，必得髙第。

凡谋事遇两贵人，宜于嘱托。太岁作贵人，不必入传，皆为救助。

凡占得贵人吉，惟不救病一说亦主病轻。

贵人临旺相气发用，及加日辰年命者，曰富贵卦。歳贵更用起月将者，曰龙德卦，皆主升迁，所求遂。

贵人临二八门，曰励德卦，利君子迁转与动移事，不利小人，主忧；身宅移动不宁。

贵人入狱，主君子烦燥不甯，凡谒贵遇入狱及励德，必阻滞，即相见亦欠利，或贵人自有忧烦。

贵人专主钱财、喜庆、诏命之事，君子拜命迁官，小人田宅财物。贵人在旺上主贵人官爵印信，相主贵人锡赐财物，休主贵人忧病，囚主贵人囚系，死主贵人死丧。

赋

天乙居中，后六前五。在子也解息，必嘱事于仆童。在丑也升堂，宜投书于公府。案几在寅，卜庭谒之无虞。登车在卯，知路诉为有补。辰戌懐怒兮，上妬下忧。巳午受生兮，君悦臣喜。移途在申兮，有干求之荣。列席在未兮，有酒食之美。亥还绦宫坦然安居，酉入私室不遑宁处。

子居北方幽隐地，故为房，贵临为解息。一云沐浴，又云主妇人病。

房前为堂，丑又为玉堂，投书进策，主贵人接引喜合。又云丑为夲家不治事，惟宜守旧。

寅宜谒见于家，卯宜诉讼于路。又云在卯为荷项，不利于进，主官求退。又为追魂使者，病凶。贵在卯酉，家宅迁移不宁。

巳午以火生土，谓之受赏。又在巳谓趋朝，在午谓乘轩，皆主进望、诏命、荐接、迁擢之喜；又云官讼遰行。

在辰戌，上欲害下，且怒且惧，主贵人不甯，有决罚之事，又入狱。

贵人下临未，太常主晏乐、小惠。

申白虎，主道路干求，一云有神像事；又主损财。

加酉与卯同，酉为日月入明之地，羣象私出之门，为阴私不明，关隔不通，或云主口舌疾病。

加戌与辰同。

加亥曰持笏，又为登天门，贵人顺治，诸煞被制，利于进取。

诗

天乙神中是贵人，利为干谒庆财因。君子拜官迁禄秩，小人争讼入公庭。旺相相生尊者召，死囚刑克忌官嗔。病名寒热头目痛，祟非凡鬼庙宗神。

类为官禄、文章、首饰、珍寳、榖麻、鳖、獬、牛，变异为水木之精，鳞角之物。色黄白，数八

螣蛇论

螣蛇在天事天乙为车骑都尉，雷部鞭驭之神，位居前一家，丁巳火旺六十日，凶将也。螣蛇为太乙，照则福生，过则祸生，凡事造衅发端者，此神也。既过之后，风火刀兵，大刼小盗，流灾凶旱，风水蟊贼，虫毒疾疫，多行暗道，私匿妇人，姙孕不明事。爱阴、虎、龙、玄、后，畏戍。

蛇主文字、虚誉、公信、小财、水火之交，其戾主火烛、惊恐、怪梦、火光、釡鸣、官司、口舌、血光事，应在丙、丁、巳、午日。

若旺相相生比和，则吉；休囚则转灾；空亡减半；披刑带杀，灾病立至。

蛇附旺相神，更相生者，主胎产与婚姻之喜，以其为阴私、血光之神也。在君子主威权之相，以其将厉车骑威武也。若附血忌，带刑煞，占胎必坠，当产即生。

蛇附旺相神，乃有气，占怪必生气之类；附死囚气，为死物，或有声无形。

占梦与见怪，先责螣蛇及阴神，日辰三传次之。凡蛇附火神居火乡，及值时下见火，决主火烛惊恐，不然有口舌公事。

求财蛇附财星旺相相生，必因贱货而得财，反此者主惊恐。凡蛇临日辰。占货必得下贱之物。

蛇旺主县官斗讼，相主亡财争讼，囚主囚系恐惧，休主疾病怪异，死主死丧惊恐。

赋

螣蛇怪异。掩目在亥，去难以消灾；盘龟在丑，祸淫而福善。生角在寅，露牙在酉，进用非讼，祸福两途。乘雾在午，飞空在巳，休祥不辨，皆主进望。入林兮在未，举歩可防；坠水兮在子，从心无患。卯当门，申衔劔，总是成灾；戌入墄，辰乘龙，并云释难。

蛇加亥曰掩目，不能伤人。一云发用主婢走，或失财。

丑为寺、龟、蛇、鉴、盘文，故主鉴降祸福。又云乃入穴自蔵之象，忧事自散。

寅变火，乃变化之地。旺则生角成龙而得时，利于进用；衰则失时，反为蜴蜥，以大为小。

在酉为克伤之地，故露齿，必主阴人灾疾，口舌怪异。

未木墓之地，为入林，主口舌官讼。

子，火絶之乡，为坠水，主凶灾不成。一云主惊疑、怪梦。

加卯曰当门，伤人口，门戸上不和。一云血光。

申金与将刑合内战，戌乃火库为睡床，故入墄忧散。

辰为龙庭，加辰曰自蟠，只可遰不可近。又蛇处辰宫，名为进化，凶怪皆消。一云主产妇、公事。

诗

前一螣蛇车骑尉，火神惊恐怪非安。君子居官忧失位，小人争斗病灾躔。旺相相生灾未发，死囚刑克祸连绵。病者四肢头目痛，水木神来作祟寃。

类为文华、金火、每物，变异为金火之精，于人为惊狂、妇人，或作荧惑小人。于祟水木土神，或不葬客鬼。于病为头目、四肢、痈肿、见血，于五榖为豆黍，于兽为蛇、蛟受，味甘美食物，色红赤，数四。

朱雀论

朱雀在天事天乙为羽林将军，在雷部行火，亦名招风神。位居前二家，丙午火，夏旺春相，凶将也。阴火寄于重离，阳极反阴，不足之神；又名飞火流金。爱虎、阴，畏后、空，不立亥、子、戍。

雀吉，得地主文章、印信、勑命、服色、王庭事；失地则凶，主火烛、焚煌、口舌、生病、公讼、文字、财物、损失马畜、灾伤等事。

若旺相，披刑带杀，为害必深，反此则浅。凡占公事，雀逆理；刑贼日干，官必嗔责；反此无害。

占科场与投献文策，雀不入传，亦须寻讨，最爱为岁、月建与月将并，不然与岁、月、日相合，带禄、附马、并德，加临生旺之地，文策必中；如被刑克及落空亡，无气，加临死絶，其文必不合格。又卦体三传并吉，亦不必以此断。

朱雀羽虫之长，文书、资讯、口舌、刑戮之神。其为印信亦分大小，或天戒，或朝廷公文，或行人私信。尝夏月见山蛇戏路中，占得丑雀附天喜临门戸发用，合主朝廷文字，不然则天惊也。当晚骤风雨，几旬而止。葢丑为太岁，为风伯、雨师，附天喜临门戸，果应天戒。又旬日中有御牓至。凡将惊动，仿此断之。

雀附火神，临火乡，并值火时占，决主火烛。尝正月己卯日占季卦，雀乘午火居南方，春得相气逆理，三传卯子午，四刑衡杀，当主火烛；幸课名伏吟，神杀不动，雀下贼日干，后不为灾。

朱雀开口法，主斗喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

朱雀旺主县官口舌，相主钱财婚姻，死主死丧口舌，囚主囚禁，休主疾病，心腹、口窍不利。

赋

朱雀南方，文书可防。损翼在子，自伤灾难；掩目在丑，用静得昌。寅卯安巢，则迟滞沉溺；辰戌投网，则乖错遗亡。在申曰厉嘴，在午曰衔符，怪异经官语讼；在未名临坟，在亥名入水，悲哀且在鸡竢。官灾起，葢因夜噪在酉；音书至，都縡昼翔在巳。

雀火在子受克，故主自伤。又云有官印信。

在癸丑名破头，只宜安静。又云田土事起。

寅卯文书不动；又云寅安巢，主文字喜，遰信至。卯坐林，怨抑之象。

辰戌主文字失遗；又云主有信息、口舌、狱讼。

申为克伤，故曰厉嘴，主惊怪。又申主信音在途。

午为正司，故曰衔符，主讼狱。一云主婚姻。

木为火父母，在未是父母之墓，故名临坟，主悲哀之事。又在未为啄食，求财吉。

亥是火胞养，故名入水，宜守静，不宜献策。又云浴沐，主失财。

子云投江，主灾退。

酉为火克之地，于时在夜，主官非口舌，又主疾病。

巳为火进之地，于时在昼，主文字信息。又云在外髙遰。

诗

前二朱雀号羽林，灾殃霹雳火星辰。大人文卷忧察考，庻士妻财兢苦辛。旺气扶持情解释，衰空克制事逡巡。病伤心腹还发呕，瘥日宜看子午辰。

类为羽毛、文章，于人与蛇畧同，于祟呪咀、灶神，于病在心腹、上窍或见血、呕吐、阴肿，于五榖为果榖，于兽为飞禽、獐、马之类，变异为火气烧灼之属，色赤黒，数九。

六合论

六合在天为光禄大夫，雷部中雨师也。家乙卯木位，居前三，旺春三月、六乙日，吉将也。

六合乃和合之神，柔顺能通，委曲和合人事。位居东方，是青帝五阴之长女，职居辅弼，得地则文儒、九流之官，失地则暗昧、虚诈、僧道尼之类。爱龙、常，畏后、阴、虎、空，不利四仲。

六合主婚姻、喜庆、资讯、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私、财物、交契、木植、舟车之象。其戾主阴刑不明、先喜后忧、小人女子之过伤、失六畜之象。

又云：六合主门戸、道路、更改、变迁，凡六合乘旺相气，相生顺理，而入用传者的，主婚姻或胎产喜，阴私财物。若死囚刑克，则主财物口舌、阴人烦挠。

六合乘酉戌，多主奴婢走失。尝见鸦窥天井，占得六合乘戍临门，旬内果有奴走。以六合为天地之私门也。故占盗切忌六合入卦，以私门逃亡难获。

六合与天后同入传，谓之狡童佚女卦，占则人多不正，所为奸弊，兼妨有失。

六合附金，谓之内战，主阴私妇人、兄弟口舌；附土神谓之外战，事在外发，谋起议不安，宜暗求私祷。

六合不合，阴私相懐，酉卯子午也。

六合旺主赏赐迁职，相主嫁娶财礼，死主争财或死丧事，囚主婚姻囚系、阴私谋匿事，休主疾病阴私事。

赋

六合之神，婚姻嘉会。在亥为待命平和，在巳则不谐惊悖。在子反目兮，无礼之事；在酉私窜兮，不明之因。乘辂在寅，结发在申，从媒妁而成欢，皆主婚姻喜美；违礼在辰，亡羞在戌，因妄冒而加罪，皆主婚姻讼事。升堂在午，入室在卯，并为婚姻就已之占；纳采在未，丽妆在丑，总是婚姻欲成之例。

夫亥，木生之地，又为三合，故婚姻百事迪吉。

巳，金生之地，即为贼乡，故不吉。一云巳曰贽书，主信息见贵。

子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又云持笏，宜慎灾病。

酉为私门，临之主男儿淫奔；又跣足，主不进。

在寅万事皆通，又云寅主出求吉。

在申一说为披发，才离病损。

辰戊为牢狱，又卯戌私合，故主奸淫冒罪。在辰一云持巾，主婚；戌一云登途。

午为正位，故升堂。一云主半遂；又云十月占，门戸小口不利。

卯为门戸，故入室，吉。又云小口灾。

未为三合，故纳采。丑为临金，故妆严。又云未为素服，丑为卧病。

诗

前三六合大夫位，和会婚姻吉兆扶。君子升迁増俸禄，小人饮食更欢娱。相生谋产多吉庆，受制奸窬用暗图。问疾阴阳心腹痛，丈人司命祭当蘶。

类为竹木、金石所伤之属，变异食盐、羽毛。于人为工巧、儿子，或术士，或仕宦，又为隐逸之士。于祟丈人、身命、丈人，一云土神。于疾阴阳不调，心腹虚。于五榖盐粟，于兽兎之类，味可食物，色光彩，数六。

勾陈论

勾陈在天为大将军，雷部中作唤云神。位居前四，家戊辰，土旺四季，凶将也。

勾陈乃宫中杀，职任将军。得地则上令兵威，失地则兵卒不利；持重威权，又为兵甲、守门之吏，大好争讼，多蓄二心。若伏丧带吊，则为不孝之神。一云左将军

爱玄、空，畏龙、后，不立四孟。

勾陈主兵戈、官讼、公事、印信、虎符、留连、皮革，或争田宅、土舎、财帛。占望信息，财帛出行，俱主留滞。其戾主病、蹇厄牵羐、财物损失，庶人得之如此，若官员见之乃为印绶，盛则吉，衰则凶也。

凡占讼，先以勾陈为主。如勾陈贼日，理难伸雪；日克勾陈，讼得理伸。又忌勾之阴神附蛇、鼠、雀，带杀克日者最凶。勾阴若作贵人生日上，得贵助为吉。亦要人行年上神不落空亡。

凡捕天贼，勾陈所乘神制玄武所乘神主获。勾陈临日干亦主获，反此不获。又勾陈所立之地制玄武所立之地，亦主贼败，或自首发。如玄武立申酉，而勾陈立巳午是也。占晴雨最宜勾陈入传临日辰、制玄武，决主天晴。占战斗亦以勾陈制玄武，准上断之。占宅墓勾陈乘旺气加墓宅者，主安亁不移；若休囚刑克，当主公事。

勾陈拔剑，主病患相伤。正月起巳逆行十二位。若与辰戍丑未交会，祸患连深；辰戍大凶，丑未口舌。又勾陈披刑带杀，灾咎即临。

勾陈旺主贵人战斗，相贵人争讼，死争死人财物，囚争讼禁锢，休争病人田宅。

赋

或逢勾陈发用，斗讼争官。吏过受钺，暗遭辱害。遭囚在寅兮，宜上书；捧印在巳兮，有改拜。临门在卯，家必不宁；被剈在酉，身遭决责。升堂在辰，有狱吏以牵躔；反目在午，因他人而累带。在未入驿，在戌下狱，往来语讼稽迟；在申趋戸，在亥褰衣，反复勾连改革。

勾陈主战斗，丑为明堂，封功决罪。又丑为斧钺，勾陈临之为受钺，主被凌辱。

子为暗室，故曰沉战，主有阴害。又云：丑曰入化，主口舌。子曰临官，主讼牵事变。一云，主财帛。

又说，丑未皆主酒食、田宅。

在寅受克，囚杖危身，宜上书进策。

巳为金生火盛，金投火为铸印。勾陈临之为捧印，以火旺土相也。故主迁升。

在卯为鬼克，又云入狱，故凶。主迁居、不利小口。

酉金故主刑责，又云病足难进。

辰为狱，加之故主狱吏勾连。

午为生地，故主惹累。一说，未入驿主吉，在戌又为佩劔凶。一说在申曰利河，吉；加亥宜求财。

诗

勾陈前四大将军，兵灾刑斗讼留连。君子掩逃擒盗贼，小人争妇竞田园。旺相相生犹合理，死囚刑克系迟延。病者肿痈寒热苦，祟在邱陵及主垣。

类

于人为丑妇，或军卒，或贫薄小人。于祟寃死之鬼，及门戸土垣鬼。于病心腹寒热，痈肿见血。于五榖为木实。于兽鱼、龙、水虫之属。变异为瓦石、金铁，若被损勾连罗网之类。色青黒，数五。

青龙论

青龙在天为左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五，家甲寅，木旺春三月，吉将也。青龙水木神也，东方青帝，九阳五所居，禄首甲寅之地，髙贵端雅，方正亷平，执生气，为辅弼大臣，得地则富贵尊崇，失地则财寳外耗。畏阴、虎，爱、后、合，不立申酉。

青龙主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、髙人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会、果药之属。其戾主哭泣、病疾、公讼、失财、走畜、陷溺舟车。

凡占公事，虽以青龙为喜神，若披刑杀入卦，贼日干，却主凶，以其为杀神也。

凡新妇入门时，忌天后乘神克青龙，主损夫。

求财以青龙为主，要乘旺相气，临旺相乡，与日辰相生，或作三合、六合者吉，亦须入日辰、三传，不然亦为闲地，求财难矣。占婚姻、胎产同此。

又龙生命有财，克命退财。占盗贼忌龙入卦，以龙为万里之翼也。占行人亦主转往他方。占病龙入传，必因酒食；不然因会亲、情喜好得病。

占文官则视青龙，武官则视太常，与日和合者吉，反此者凶。太岁作龙常，必主迁转。

凡龙与煞并加日辰者，主喜庆中有斗杀。

龙开眼，主消灾。孟寅、仲酉、季戌是也。

龙旺主贵人迁官，相婚姻喜庆，死有死人财物，囚有囚人财物，休有故旧酒食。

赋

青龙财喜，多主亨通。伏陆在酉，允宜退守；蟠泥在丑，所谋未称。登魁在戌兮，小人争财；飞天在巳兮，君子欲动。乘云在寅，驱雷在卯，宜于营运，利进；摧角在申，无鳞在未，宜乎安静，动凶。午焚身，辰掩目，縡财有不测之忧；子入海，亥遦江，因动有非常之庆。

天魁小人也，故在戌主小人争财。一名御雨出入，多劳，主凶。在巳主炎盛，云行雨施，故曰飞龙，利于进谒。寅主徵召，又主子孙欢庆。卯又名戏水，才货重重。一说龙乘寅卯，多是求亲。龙乘寅卯加申酉，折足斗讼之象。未为木墓，辰为水墓，故曰无鳞。掩目在午，一云无毛，损才、忧官府，若妻有孕动摇即无虞。亥子俱主舟车、财帛之喜，亥又主婚姻；一说子乘龙合，女占必受皇恩。又曰“子午乘龙，妻妾懐孕，不然家蔵孕妇。

诗

前五青龙丞相位，酒食财钱婚礼仪。君子奏官迁遰职，小人财物送乡耆。旺相相生媒妁吉，死囚刑克是私通。病者沉热心肠疾，祟关司命且堪医。

类

于人为贵官、族、僧道、髙人；于祟司命；于病头目、心痛、四肢、寒热、痈肿；于五榖草木之精，可食之物；于兽龙、虎、豹、狸、猫之属；变异文章、羽毛、钱物、脯玺之类；又为棺椁、枷棒之类。色黄赤，数七。

天空论

天空在天为司直官，雷部中为黄埃尘雾之神。又为渴雨神。位居后六，家戊戌，土旺四季，凶将也。

天空乃阳土之神，燥灰之土，为中央最卑之位，列奴婢之行，为天地之杂气，作人间之诈神。得地则当直之吏，非多是少，妄起事谋；失地则奴辱婢舌，或显或雔，动无济物之心，静有妖氛之气。爱元、后，畏龙、合、阴、雀，不立四孟。

天空主奴婢、公吏、市井、小人、财帛、言约、私契，其戾主奴婢、口舌、脱空、不实、虚伪、巧诈、是非、毁败之事，以其为空亡寂灭之神，即空亡之类也。

若在辰戌丑未四宫，谓之天空闭，亦可以成小，不可成大事。其或顺理，旺气相生，主财帛喜，奴婢小人同心，更带财星及天喜者，必因小人获财也；不然因僧道获财，或因虚诈有功。

《花瓶记》曰：“天空安居，有言不虚。”尝夏占铸钟，天空附火发用，旺相相生，钟遂成，止有小衅。

占词讼，最爱天空发用，及终传，主讼解，谋不成。若求财物，又深忌之。

一说，加临日干旺相，主作营运行商。

占婚，天空发用及临日辰者，其家必有孤寡之人，不然更徙祖业。

占奴河魁，婢从魁，皆以天空为主星，要天空乘神与干支生合无克贼，则吉。不然，主逃走，更值魁罡，其仆不良。占行动，主道路卑贱相损。占赴试奏对，亦吉。天空乃奏书之神也。托人谋事最防虚诈。

占宅墓，若宅墓上见水神，或门户上见天空并者，必主水道垣墙壅塞，泥淤不便。宅墓者，宫音宅在未，墓在辰；商音宅在酉，墓在丑；角音宅在卯，墓在未；征音宅在午，墓在戍；羽音宅在子，墓在辰。惟年将其音相连，如天空戊戌土乃征音及商羽音；太常己未土，贵人己丑土，俱商音及角音。勾陈戊辰土，宫羽征音。凡占得年将，必主大小墓相连也。

天空见泪，哀声聒耳。六甲旬中居壬癸，地见壬癸也。

天空旺主贵人欺诈，相才物欺绐，死欺诈死人事，囚刑狱欺绐，休被人欺诈事

赋

天空司直，欺情诈弊。伏室在子，患生于妇女；居家在戌，事因于奴婢。侍侧在丑，诈尊长之言；趋进在未，起货财之利。受辱在巳，被制在寅，然自别其是非；识字在午，鼓舌在申，实难分其真伪。凶恶在辰，乘侮在卯，有暴客以欺侵。巧说在酉，诬词在亥，值奸人之谋计。

子为房室，故主阴人灾。又云溺水，主小人蹇塞。戌为奴婢本家，故主之。

在戌辰丑未俱名处机，主小事成合。

丑为贵人，故曰侍侧。

未为酒食，以戌刑未，故主诓赚得财。一云，主宿疾。

加寅一名犯牢，主公私口舌。

加巳，一云投絶，若发用主血痢之疾。

午为文明，故识字；申为舌辨，故鼔舌，情伪难测。

辰为恶杀，卯为门户，克伤故主暴客。酉为蔽匿，亥为口舌，二者皆主巧言奸诬。一说天空加酉奴婢走失、奸淫；加亥名濡冠，亦主小利遗失

诗

后六天空司直官，奸谋诡诈事多端。君子迁转防谗诳，俗辈孤单被欺瞒。比助相扶奴婢喜，刑伤不睦是非搀。疾关气胀疼胸脇，井竈为殃岂得安

类

于人丑妇、贫人，祟井竈及絶嗣鬼，于病脇腹中气并下痢，于五榖，于兽狼狗之属，又为印绶、金鐡、空虚之物，变异为虚臭恶物，色黄，数五。

白虎论

白虎在天为廷尉卿，雷部者霹雳之神。又为风伯，位居后五，家庚申，金旺秋三月，凶将也。

虎乃西方白帝金神，四炁阴柔之五女也。刚金専主权煞，九天元女下执法神也。貌若妇人，多与人为凶器、丧服，能损骨肉，亦为胎孕，多行暗道，好作阴私，浸淫浊滥，与后妇同好暗室，操行不良，职居大将。运得地则气雄威猛，失地则狼狈而凶。

冬至雹、冻、大风，夏主暴雷害物。

白虎主道路、资讯、兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银、寳物，其戾主孝服、哭泣、死丧、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害、口舌、狱禁、斗閙、暗昧、血光、怨仇、惊恐、刑戮之事。披刑带杀，灾祸立至。

虎旺相相生及顺理者，亦作财物断之；不然因閙处得财。

凡占施大功，作大事，最要虎入课发用，其功立成，虎乃威权之将也。

占官爵亦阙要白虎，乃为威权，更带杀尤美，所谓“不刑则不发也”。

占病切忌白虎贼日，兼虎带杀贼日，斗魁作虎克日、克行年，虎阴克日辰年命，皆凶。最爱虎空，附徳神者吉。有白虎落空亡，或有徳与日相生，不损人惟，凶煞重亦，不能救；占公事，忌蛇、虎、克日干，以二将皆血光之神也。占墓宅，看白虎临何方，断其方有岩石、神庙之象。占行人以虎为准，初传立至，中传在途，末传失约未来。虎带丧吊加支，主家丧服，或外服入宅。传中见虎，须干有服人。

占天时，虎主大风。虎仰视凶恶之甚，治四孟是也。

虎遭擒免灾，太歳类合治寅午戌是也。

虎旺上主哭泣遭官事，相上遰使怨仇相争事，死病疾死丧事，囚血光沉沦狱讼事，休有疾病。

赋

白虎道路，官灾疾病。溺水亥子，望音书不至；焚身巳午，虽灾祸反昌。临门兮卯酉，伤折人口；伏野兮丑未，损失牛羊。登山在寅，掌生杀之柄；落穽在戌，脱桎梏之殃。衔牒在申，立可待其有喜；哸人在辰，终不见其为祥。

金到水沉溺，故望信不至。一云在亥主有孕妇。

巳午火克金，主反祸为福。一云虎乘魁罡加巳午主孝服，或干孝人事。

未伏穴难动，酉当路俱老幼疾病。丑未为田野，故损牛羊。又云，丑日直视有求望。一云防害/未亦名登山。主进用有权。滞中得速。虎登山主生财，人口有伤。一云，蛇虎临寅梁，折屋壊落；穽亦主反祸为福。一云在戌闭目，戌为白虎兮犬惊，乃正位为衔牒，主道途信通。又云，申酉俱争讼，辰凶恶，故哸人，主官灾刑戮，又名夜行，凶

诗

后五白虎廷尉宰，孝服疾病狱囚萦。君子失官流血恐，小人杀伤致身倾。旺相相生惟损失，死囚刑克虑沉溟。病者目头痈疽苦，祟犯伤鬼祭乃宁。

类

于人为病、人孝子，于祟兵死客鬼，于病痈肿、头目见血、忧惊，于五榖麦麻，于兽猿猴虎之属，又为金铜、铁阙之器，变异为劔伤形，色白，数七。

太常论

太常在天为太常卿，一云少府，雷部中养物之雨，淑气之风。位居后四，家己未，土旺四季各十八日，吉将也。

太常己未燥土，为四时之喜神，和八节之嘉会，动遵礼乐为司察之官，职在礼乐榖帛之权。得地则为衣物、财帛、田园、寳货，失地则退蔵屯剥，牙保、媒人。爱贵、合、后，畏蛇、空。

太常主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关、酒食、宴乐、绢帛、田地、五榖之属。其戾主乖违、失公私文字、窃盗、衣裳、哭泣、不美、公私、牢系。

占官最喜此将，终始见太常、天驿二马、印绶之卦，所求遂意。如传见河魁、太常，主两重印绶；葢河魁为印，太常为绶也。

占得太常发用，更临日辰门戸者，为印绶星动，君子遇之，决主印绶文字之喜。旺相相生，迁官转职，即小人亦主媒妁婚姻。休囚刑克，则财帛不安，货物不足。

太常被剥，百事消烁。春辰、夏酉、秋卯、冬巳是也。

太常旺主贵人财物，酒食婚礼喜事；相祠祀、衣裳、婚事；死諡赠、财帛、囚、县官、召命；休有病人、衣服、钱物，披刑带杀，其事速成。

赋

太常筵宴，酒食相奉。遭枷在子，必值决罚；侧目在寅，须遭佞谗。遗冠在卯也，财物损失。逆命在戍也，尊卑起讼。衔杯在申，受爵在丑，必进职而迁官。铸印在巳，捧觞在未，或徵召与喜庆。午乗轩，有改拜之恩。辰佩印，有再迁之命。亥为聘诏，上虽善而必虑下憎。酉作券书，始虽顺而堤防后竞。

子水旺，土囚，故名荷项，因酒食与人决罚。

寅木克土，故小人侧目加谗。

太常为衣冠，卯木克之，故遗失。戌一名入狱，故尊卑不和。

申为杯，丑为贵人，故衔杯而受爵。

巳为印，未为酒食，故铸印而捧觞。未又名列席，丑亦名列席，俱有资财之喜。

午为相地，故乘轩。辰土近巳，故佩印。辰一名枷项。

亥乃绦宫贵人之阙，上人喜，但未土克亥水，故虑下憎。

酉为秋分之故，劵出后必有竞也，主阴人喜，且防后争。

诗

后四官为太常卿，田园财帛彩鲜眀。君子迁官荣爵贵，小人媒嫂酒逢迎。旺相相生婚吉庆，死囚刑克失财惊。病者四肢头腹疾，祟縡新鬼可求亲

类

于人为贵人、贫妇；于祟司命，又新化鬼；于病四肢，头腹不寜；于五榖为麻，于兽为鴈羊之属，变异为金石、文华、耳目、毛发之类，味可食，形圆，色黄，数八。

玄武论

玄武在天为后军，一云又将军，雷部中为苦雨神。位居后三，家癸亥，水旺冬三月，凶将也。

玄武纯阴之水，倚乾辅坎，阴极之位，北方至阴之邪气也。能终万物，职将军。得地则御侮之官，专耗散之权；失地则奸盗贼害，不祥。抱不正之气，妖邪六穷之鬼气，当六甲之穷，位在四时之尽。爱龙、蛇、雀，畏空、勾，恶立魁罡。

玄武主聪明多智、文章巧伎、求望财物、干谒贵人。其戾主失脱、盗贼、奸诈、小人、女子、阴私、不明、走失、疾病、鬼魅、梦想、离别等事。

武主鬼扇，其为事多浮泛难成。武在江湖则主风云，在道路则主雨水。武与财星并，主财聚散，或亡失稽滞，少成多败。如其旺相相生，则主交易财物，或作牙侩断之。

凡占盗贼，须责元武之三传。先以元武为本传，次看元武之阴为苐二传，谓之盗神；而盗神有所生为蔵物潜居之处也。又须看盗神之阴，为苐三传。此三处神将相生，上得吉将，其贼难获；若三传神将相克有凶，当主败露；又看人年上神与日，克制元武者亦获。凡卦。忌武临日辰。或日辰作武。逆理克日辰者。俱防盗贼失脱，亦不宜与小人交易，恐有脱赚；不然其宅有阴人乘门戸不利也；如顺理，旺相相生，不在此限。

占走失人物，元武附德，更临日辰，逃归获。元武临门户，更直昴星者，必主失脱，官家当主牢狱走失；若直刑害，罪人自犯。元武横截、盗贼、兵伤，顺行亥子是也。《未明》又云：武并风伯雨师二神，必有盗贼。

元武旺主贵人遗失财物事，相系官失财事，死盗贼死亡事，囚盗贼囚系事，休亡失病人财物事。

赋

元武遗阴贼走失。散发在子，有捕盗之心。升堂在丑，有干求之意。爱寅兮入林而难寻，恶辰兮失路而自制。窥户在卯也，家有盗贼；反顾在巳也，虚见怖惊。在亥名伏蔵，则隐于深邃之乡；在未为不戒，则败于酒食之地。截路在午，拔劔在酉，懐恶反伤；折足在申，遭囚在戌，失势可得。

子曰过海，出入进退。丑曰立云，贼、失物、欺诈、干求。

在寅，一说和谐之地，不为灾。在辰主官事，一云魁罡乘武奴婢逃亡。

在巳，一云跣足，进身之象，有人举荐。未曰朝天，宜于贵。

亥主损官。

在午、酉，贼不宜攻。一云午为失劔，不为害。又曰：元武午未兮转职。

申主贼现形，又横劔，主害人。一说武乘玄子申，加卯酉，絶伤。

诗

后三玄武后将军，盗贼奸邪狱讼陈。君子奴逃车马失，常人家破户门淫。相生健旺伤财畜，互克衰絶丧系迍。病者患腰兼胀满，祟殃河伯溺潭神

类

于人盗贼，邪视，小人；于祟河伯、水神；一云厕鬼于病，心腹胀满；一云患腰，于五榖为豆，于兽狳猪之属，又为虫，于水中连鳞甲文章之物，变异为内虚女子之物，色黒，数四。

太阴论

太阴在天为御史大夫、中丞，又云天乙嫔妃彩女也，雷部中霜雪氷冻之神。位居后二，家辛酉，金旺秋三月，吉将也。

太阴乘金，西方白帝之少女，辅后宫，处人臣之位，有肃杀之权，严重有威貌。得地则正直无私，主台垣谏府、刑章典宪，操天下是非，故于人为信，气禀少阴，嫔媵之职；失地则为婢为妾，三十六怪之主。爱龙、常、后，畏雀、蛇、空，不立夘、午、子。

太阴主妇女、才帛、金银、钱物、阴私、喜庆、婚姻。其戾为阴私损失、谋事迟滞未成、遰信未至、病疾未痊。旺相相生，主阴人财喜，或为胎产；死囚刑克，阴小病患，及阴私舌口，婢弊不正之事。

占公讼，太阴入卦，与日相生者，宜首罪。占罪太阴入卦刑克者，主有神佛愿。

占盗贼切，忌太阴入卦或临日辰，主难获；天地之私门也。徐曰：“太阴六合来加日，冥福佐之登遰程。”

占墓宅，太阴入卦，所临之方断其有佛寺，及竒美好物名。

占婚，见太阴并酉、亥、未发用，加日辰，其女必不正，或神佛阻，妇人间阻。加日本克日，曰主淫乱。丙午日见之有财，太阴居申酉为拔劔，主阴。

太阴旺主嫁娶阴私事，相财物蔽匿，死阴私死丧，囚阴私囚禁，休巫医蔽匿事。

赋

太阴所为蔽匿，其来祸福不寜。垂帘在子，则妾妇相侮；守局在丑，则尊卑相蒙。被察在戍兮，忧怪异，小人诬谮；遭淫在辰兮，被乖争，勾连争讼。寅跌足，午脱巾，财物文书暗动；亥裸形，巳伏枕，口舌盗贼惊忧。闭戸在酉，看书在未，雅称士人之正；微行在卯，执正在申，偏宜君子之贞。

凡太阴所为，虽福亦是蔽匿之事。子为房，阴为妾，故垂帘相侮。丑尊贵之宅，阴加故尊卑相蒙，占婚当主贵人为事；一云主僧愿。戍天空之宅，小人之象，故防谮。辰主乖争，又为狱，故有讼；一云戌曰绣衣，主婚。辰曰理冠，求就；又云堕胎、损妇、跌足、财动。寅脱巾，文书动，其忧喜决于占时；又云午日披发懐忧，寅荣迁恩锡。金生水，在亥为裸体，日亥元武，酉金珠，主阴有盗贼；又孕病；又云孕喜。巳火克酉，为伏枕，阴人口舌。酉为正位，故闭戸；未为夏未迎秋，金将至，故看书。卯为门，太阴出之，主正直；申为临官，故为执政，四者皆君子则吉，小人凶也。一云酉主奴婢、疾病、出入、防忧；未主传书、欺诈、破失，又婚事。

诗

后二太阴内史丞，阴私蔽匿事相仍。君子罪名将出入，小人賘奸致忧惊。乗旺相生婚礼騰，逢衰刑克祀神徵。病者足疾腰伤损，有祟须祈竈有灵。

类

于人与天后同，或云贱妾；于祟女祥，并竈，及絶嗣鬼；于病心、腹、腰、脚损；于五榖为小麦，于兽鷄、雉、飞、鸟之属。又为金铁、刀针，变异为野外、水中物，色黄白，数六。

天后论

天后在天事天乙为后妃，雷部阴霖雾雨之神。位居前一，家壬子，水旺冬三月，吉将也。

天后六阴之极，北方黒帝之五女，处人臣之位，任用财物，为阴户之事。掌握后宫，配贵人，多柔顺，主迟滞，体天地之至位，作羣侯之慈母，得地则清真亷洁、髙贵尊崇，失地则淫滥奸邪、杂乱人伦。爱龙、常、贵、合，畏勾、空土神，不立四季。

天后主宫庭、阴私、喜庆、妇人、财物、婚姻、胎产与赏赦、庆贺、恩泽。其戾主帷簿不修，阴私不明，欺诈不实，口舌走失。

凡占后乘太岁加日、临门户，主恩赦之兆立至；更值三阳、三光尤准，占公事最宜见之；如不临门户，但入课传者，则主迟慢。

天后所乘神切忌下贼上，必有小人凌辱之事；葢后是皇后星，女弱之象，不宜为下所制也。

占婚，宜后与日相生，及三六合者成，反此不成。天后克日干，女贪，男不肯；日干克天后，男贪女，而女不肯。若卦传大吉，主先阻后成。

天后乘神可以定女子性情、容貌。天后乘马，命见解神，主阴人离别。后阴作玄，暗昧不明；后阴作虎，主妻病凶。罡为后加妇年，主堕胎。

天后阴申阳酉，主淫乱未明。一曰：天后多因占女人，忽逢土旺主灾损。若临午未并壬癸，万事十谋无一真。

天后旺主嫁娶酒食，相妇人阴私事，死主死丧财帛事，囚奸邪系事，休阴私疾病事。

赋

天后妇女，敝匿阴私。守闺在子，治事在亥，动止多宜。临门在卯，倚户在酉，奸淫不足。褰帷在戍，伏枕在午，非叹息则呻吟裸体。在巳毁妆，在辰不悲忧则羞辱。优遦闲暇，皆因理发在寅，修容在申。悚惧惊慌，縡为偷窥在丑，沭浴在未。

子宜静，亥宜动，又云子主贵人、婚礼、遰信、盗贼，亥主阴人病，占讼必狱。

卯酉为门户，主奸淫，家事不寜。

午为水胎，故伏枕，主孕病。

戍为狱，水受克，故褰衣，主失物讼事。

水淫于巳，故裸体奸淫之羞。

辰为牢狱，故毁妆，主遗失衣物，官讼。又云魁罡作后，家蔵恶疾阴人。一云在辰，婚产。

寅为毛发，水生木故理发。一云文书不决。申为容水生之地，故修容。一云奸私，寅亥合而丑近之，故偷窥主阴私。一云主婚礼。又云后乘丑加支为用，夜梦鬼交，未为衣服，水受克，故沭浴主妇人忧。又云阴后在小吉，主妇人婚。一云男进田宅。

诗

后一天后彩女嫔，惟须禁锢莫因循。君子迁官会宾客，小人陈仪议婚姻。旺相维持妻妾产，休囚伤害暗私淫。病成痢疾腰肢患，祟犯河官溺死神。

类

于人贵流妇人，于祟水神溺鬼，病阴阳不调，大小便不利，臓腑之疾。于五榖稻豆，于兽鼠蝠，又为女人用物，变异为金石草木之属，色白，数九。

六壬大全卷二终

日辰

日上生日百事吉，昼将人助夜神庇；日上克日百不利，昼将人害夜鬼魅。日生上神百费出，日克上神事抑塞。日上之神去生辰，辰上之神来生日；日辰各受上神生，两家顺利有生意。日上之神去克辰，辰上之神来克日；日辰各受上神克，两家俱伤都不利。日上脱辰我脱他，辰上脱日他脱我；日辰各受上神脱，彼此防脱俱蹉跎。

日上之神见辰旺，辰上之神见日旺；日辰上各见旺神，静则为禄动遭网。日往临辰遭下克，自取卑幼凌犯推。辰来临日又克日，卑幼上门肆侵欺。二者皆名为乱首。父子兄弟各离析。日临辰上去受生，以尊从卑受包容。辰临日上来生日，彼自上门来周济。日临辰上去生辰，宅旺人衰虚耗频。辰临日上来脱日，亦主虚耗钱财是。日临辰上去克辰，事虽费力得财云。辰来临日受日克，尊长得财卑幼悲。

二者皆名为赘婿，日辰比和吉将吉。日上禄马主荣迁，日见辰马宅动言君子迁官，小人宅动。辰上日禄受屈抑，权摄不正此为占。日辰上各见徳神，再乘吉将进发真。若见六合和合事，不宜解散忧病祲。乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云雾中已上见鬼墓为暗鬼，尤当防。宾主不投懐猜忌，日辰互见害与刑。日辰逢败人宅颓，絶神结絶旧事宜。死气死神宜休息，若值空亡虚无实。日课不足心意焦，辰课不足家宅扰。若见卯酉为阻隔，魁罡蛇虎有伤折。

发用

日主外兮辰主内，四课各就日辰推日上两课发用主外事，辰上两课发用主内事。一二发用贵顺行，用在贵前事速成。三四发用天乙逆，用在贵后吉凶迟。四课发用名蓦逢，事主偶然或蓦成。用上克下事外来，利男利先卑小灾。用下克上事起内，利女利后尊长悲。下贼上兮神克官内战，事将成合搅扰言。用遭夹克名逼迫，身不自由受驱策。用克上下为隔将，隔断难合事不昌。用起长生凡谋遂，长生临墓发旧事。用败与死事壊毁，用絶事了人信至。用墓事缓病者悲，物在人归凶事旧凶事不发刑微。刑冲破害事阻隔，用空忧喜无实遮。克日忧身长上讼，克辰家宅不安寜。克时心动惊忧起，克末有始必无终。克命上神主得才，克年上神事必乖。丧吊事干有服人，休主疾病囚主刑。天将入庙喜愈喜，凶将归家亦不虑将凶亦不为祸。用岁中末或月日，移遰就近急速是。

真三光

三光者，日月星也三光，入课传立用，则吉凶咸倍。所以有三光之卦。今壬家以日为天烦，月为地烦，此言太阳太阴矣。若星则何取？大约甲乙日取木星，丙丁日取火星之类。或甲乙日取水星，丙丁日取木星，亦详六亲而言之。如日月星俱见传课，为真三光。或吉或凶，视课体断之，较常课更力倍。

真五星五行

天上五星，亦宜为天地盘视其相加，乃真五行也。如十将凶，亦不为祸。一月丙日寅时二刻之末，为箕六度，占事时太阳在尾三，以尾三加于箕六，如遇天盘流金星加于地盘，或尾火或室火度，是金为火所克。丙日以金为财妻，占财则求之必得，占妻则有病必亡。如天盘金星加于地盘，或氐土或胃土度，为逢生，占财与妻皆宜。

此言天盘流行五星加地盘本宿五行也，至于地盘亦有流星，当兼观之。但课内有本神五行矣，又有遁干，再论五星，头绪多耳，姑存之。

释十二将

贵神斗战莫论官，克日名为四闭看克日主事业失。若与日辰相生利若与日辰相生，百事皆利，福禄荣华万事安。

蛇日相生喜气至凡十二将固喜生日，亦要与乘神相生，不喜战克。如蛇乘木神则喜，乘水神则战，余仿此，战克忧惊在小儿。初传怪梦心无定，末传火烛卦中推其神上下带火木，更乘天地火煞，可取火厄。若在日上、宅上无救，主火厄。宅者，命前五辰是也。火光煞，正月在戌，逆行十二支。火烛煞，正月在巳顺行十二支，不克日则不用矣；克日伤人克宅焚宅。。

朱雀相生印信权其神乘木火土神，更有太岁贵人相生，有权握文字至。身不克则吉，克则凶，克日口舌定难安。初传祸发官事急注曰：在初传克日，急起口舌，末传身须有遰看注曰：谓朱雀飞腾遰路，言有遰信。若更乘天驿马，必有遰信至。又朱雀为交易文字。

六合从来福遂佳六合不克日，所求合和。若克日，忌合和，事不成，又主中损，更看何事断之。若见财，主合和中破财；若克禄，主官事，相克夫妇见乖差注曰：六合克日，夫妇口舌。若絶神、离神，主夫妇别离。若六合带今日干合，交加克战，必主分离。用在门户奸邪事注曰：若六合临卯酉，为门户，主有奸邪之事，乘于巳亥遰天涯六合乘巳亥，更加天驿马，或初传是道神，主有遰行。道神者，正庚、二辛、三甲、四癸、五壬、六乙、七丙、八丁、九戊、十己、十一庚、十二辛。

勾陈战斗福皆休，与日相违道路仇勾陈建干或有克日，官事并起，更没吉事，不克无凶。兼乗二马者，若在家，必有遰人来相害；虽在外，亦主道路不吉。中末二传俱吉利注曰：须别中末都吉，却来克勾陈，亦平平矣，也须禁系出身愁勾陈克日，如不是日上，作初传，却中未传生日，克勾陈不为凶。如在初传日辰上为鬼，中末传虽有吉将，亦凶矣。

青龙相生事皆和，更逢旺相福祥多。若与日干交相克，疾病伤财祸转恶注曰：若与日相生，不克战所求皆吉；更有气，不落空亡，或居福徳位上，建无内战，宜求财干事。若青龙克日，主破财。若作白虎阴神，兼克日，必死。若落空亡，则不凶。。

天空上下共相讼，得出狱兮病沉重。支神与日相克战，死亡奴畜小儿惊天空解凶，狱讼和。占病主凶，谓入空者，无名也，故灭人口。。

白虎皆凶须见详，男女分占断死亡。复有其神临卯酉，免死须归道路傍注曰：白虎阳神克日，主女子得之必死。白虎阴神克日，主男子得之必死。健者主病，病者主死。如白虎加卯酉临门，如不见凶，必有出入之理，谓白虎主道路也。

太常无克欢事寜，小吉同逢賔客迎。勾与日辰同聚会，事因酒食起官刑太常不克日，主酒食、賔客、欢乐。如克日，虽聚会，更妨因酒饭筵会起官事、破财。同勾陈克日，最凶。

元武相刑忌贼伤，破财官事主逃亡注曰：不克日无妨，克日主逃亡、遗失财，或只目人、或奸盗人相害也。类与日辰无战克，凶中就吉却无妨注曰：元武乗恶煞与日不克，何畏？生日宜求横财于阴私中。

太阴克日起奸私，终有阴人挠讼词注曰：太阴克日主奸淫；若乗寅申，口舌自消。同元武，主暗昧破财，若在末，不克日不用。奸神，春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪神，正未逆行十二支。若太阴与二神并，必起奸邪事。更同卯酉为合类，同凶为恶定不疑。

天后相刑暗昧生，不逢战克必婚成注曰：天后克今日，主阴人口舌不明事。若临沭浴之方，或亥子卯酉，亦主淫乱起口舌。无战克，宜求婚亲，又宜求妇人之财也。子亥卯酉同传者，必见奸邪在狱庭注曰：若天后乗亥子卯酉，更初传乘沭浴，主奸事。更有勾陈克日，主官事至，牢狱不明也。

二字诀

卜人十件莫移时，三传日辰并来期，行年太岁合本命，见其二字决凶疑注曰：三传为三件，行年、本命为二件，太岁、来方、日上、辰上、正时，共十件。占课不出十件物事，其吉凶日上、三传、本命、行年六处最紧，外四事亦可思。寅亥遇之身主病注曰：课内三传、年命、日上若见寅亥有气克日，无救即主病。若更今日乗行之道，或六处有一处见白虎旺相克日者，即应矣，寅辰逢处狱囚迟课中、三传、年命、日上若见寅辰，主官事。再论日行之道及六处，有勾陈或朱雀克日，宜言官事。若不见勾陈克日，只初传与日在囚墓之中，亦主官事。子卯当逢占贼盗注曰：课有子卯，主贼盗。若更有元武克日，或元武克财，亦应。

又如不见元武克日克财，只见日财落空及受下尅，亦主盗贼失财。又如不见财落空及下克，只见财乗元武，为财去从贼。元武阴神克日，必见不明损财事，临时细详，马见巳亥在路岐注曰：巳亥主出入，若六处中有元武乘天驿马、六丁、遦神，主取财在外方。又天上正时加马，遰行，亦然。。丑入午传多咀呪注曰：六处有丑午，主呪骂口舌。更六处有朱雀，准验，酉未加之姑嫂离注曰：未为离神，酉为孤煞，二煞中建干克日在六处，必见离别夫妇。又更隔角，准应。隔角煞，乃未立辰未戌丑，酉立午酉子卯，皆名为隔角煞。若行年更立离神，准应。要知心中多犹豫，胜光传送事疑惑注曰：申为肺，乃传送。午为心，午加申主心有疑惑。。河魁行年临元武，身主须胡事不疑注曰：河魁为元武，建干尅日，即有一须胡人相害也。

通神集

凶神复行凶神位注曰：甲日用申酉，或建干庚辛，为白虎。在三传年命日上，更在今日三刑、四煞、六冲、六害，转凶。若白虎在今日三六合，贵神干合，虽凶亦减半矣，带煞被刑无制度注曰：论凶神凶将带煞，更坐三刑、六害、四煞、相冲，地下无制，大凶。若坐下克上，凶神有制，其凶稍减分数。戊日寅为白虎带煞，更临亥地，故曰被刑，大凶主死也。若亥中干克寅，其凶减半。救也不救复来伤注曰：若白虎带煞被刑，克日即凶。若三传年命日上却克得白虎，为救神。更看谁先到，若救神先到即吉，后到即不用。如戊日寅为白虎加亥，亥中水生木，必先到，主必凶。

若庚辛申酉在三传，被下制，虽在三合有路，却遇四煞、三刑、相冲、六害，为有制，后到即不救，不用矣，官灾流配死入墓注曰：前后凶煞，皆忌带煞被刑克日，若重则主死亡，轻则破财官事矣。吉将行来吉神助，更兼吉煞同支住注曰：龙合常是吉将，如所乘神两不战克，又不克日，更与日相生，即吉。总见白虎、元武，如生日，亦宜求财及遰行，见官则吉。《经》云：“吉神吉将还相生，喜事求财必然成。”又《寳监经》云：“吉神助今日，坐处不受制。更却无他克，百事大吉利。”有制伏则不吉，只言平平矣。吉神不解吉相生，自是官迁福禄聚注曰：吉神吉将，且忌解神，吉事必无矣。若凶神入辞，即吉。

五恶

水恶

落井沈河有死疑，逃亡贼盗去同推。天河地井相加见注曰：未辰相加为天河，子卯相加为地井是也。又曰辰为天河，未为地井，贼盗须教近水追。

河井相加日与辰，日辰又在水中存。二传俱金无土类，行者须交水溺人注曰：日干建得水，又三传或巳酉丑、申子辰，更天河加地井上，定主水溺人也。

元武要乘卯与子，临辰加未河井止。若教此煞克日辰，必主身亡在井死注曰：未中有井宿，如三传内更旺水，传中见元武，定主近水，或水中死也。如乙酉日，辰加未是天河加于地井，而日干若坐落空亡，遇此必有沉溺之患。

火恶

火恶从戍逆十二即月厌，蛇雀来尅日辰上。火烛从已顺十二，火厄宅身与谁是注曰：克日在身，克辰在宅。

土恶

三传年命纳音土，建者相兼寄空宿土空则崩。日干一元是土神，凶灾落崖塌墙屋注曰：三传年命皆是木，今日日干是土，更立在空亡地上，定主落崖塌房。有蛇虎，言死也。

金恶

行年夲命共三传，俱在刼亡丧吊间。日木逢金生恶煞，支忌应须见血残注曰：今日木干，有鬼贼克日，更兼血支、血忌，定主血病，或刃伤恶死。劫煞，正亥逆行四孟。岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。血支，正月丑顺行十二辰。血忌，正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子。

木恶

日辰衰木见真金，三传无火却成迍。用起行神居空地木空则折，倒树折支压体凶。

二虎释

凶神正月起于辰，白虎交加克我身。行年又加雌虎煞，有剈须教虎哸人注曰：白虎煞，正月辰顺行十二。雌虎煞亦然。若与白虎并方应。

自缢

天地勾煞两相乘，白虎逢麻丝系身。更与空亡相会合，悬头白日在梁棚注曰：天绞煞，正月辰顺行十二。白虎见丝麻，主自缢。丝麻煞，正月卯逆行四仲，即与桃花咸池煞同。一本春寅、夏午、秋酉、冬子。

释疾病章

要知存亡看蛇虎注曰：男病看白虎，女病看天后，小儿看螣蛇。一本，小女子看太阴，俱怕阴神克日，阴阳二神分宾主注曰：男命忌白虎阴神克日，女命忌白虎阳神克日。阳命阴伤必死亡，阴命阳伤必哀举。白虎天后与螣蛇，克日须当病转加注曰：男怕白虎，女怕天后，小儿怕螣蛇，阴阳神各一克日，日或无气，或日落空亡，必死。阴与阳神各得地，行年被克死无差注曰：各者，各使阴神、阳神得地克日必死，克行年亦死。五行日时俱入墓，絶死空亡俱要忌。总有救神亦主凶，凶吉应期看日助注曰：俱忌今日干与正时落墓，或白虎、天后、螣蛇入墓，虽不见克日，亦死。如不见入墓，却今日干临在死絶地，亦凶。虽有救神、解神，亦不可用。若一岁至十五岁是小儿，忌螣蛇克日，必死是。

女儿忌螣蛇阴神克日，必死。又十五岁至五十男子，忌白虎气弱凶，女人忌白虎阴神，天后炁衰，克日亦主死。又五十至九十男，忌白虎旺克，女忌天后旺即死；老年妇人不宜见天后旺也。白虎入墓，壮岁畏；老年不畏矣。此论白虎阴阳男女与前异，并存之。后课主病又系小儿类。日上神白虎遁庚午克日。主死；阴神得六合，亦时遁得庚戌，克日。又行年见螣蛇，皆凶；以螣蛇在行年，故谓小儿矣。

五月未将甲申日丁卯时，乙巳人占。

辰

申

子

辰 子 戌 午

子 申 午 甲

　酉戌亥子

　申　　丑

　未　　寅

　午巳辰卯

车锹钁临门戸注曰：巳为丧车，申为锹，酉为钁，占病忌此三神，孝服死神兼旺位孝服煞，四孟在巳，四仲月在辰，四季月在丑。死神者，正月起巳，顺十二支；死神加日，或克日，必主哭泣。孝服煞常怕子孙爻上见。纵有解神生复解，也须沉滞灾难度注曰：课中白虎克日，更五行入墓，又有丧车等煞，纵有救神，合轻，亦难度耳。日上救神当正时注曰：得白虎等凶克日，占病主死。若日上神却克白虎为救，便不死。若更日上神当时有气，所事不畏矣，白虎阴神自战持注曰：白虎临地盘上下相克，又阴神克虎者，总克日亦不为凶。内有凶神并衰败，天年灾患瘥无疑注曰：虎之阴阳神自相克贼，又立于衰败地，总天年久患，亦瘥。

丁酉人，十一月丑将，癸丑日壬子时占，酉命人占。

寅

卯

辰

卯 寅 卯 寅

寅 丑 寅 癸

　午未申酉

　巳　　戌

辰　　亥

卯寅丑子

夲命上得戍克日，为白虎，主病凶，有死之厄。却日上寅为救神，当时能克制白虎，是以不死。日上有救，诸病不成凶，名曰患门有救耳。

释疾病形状章

初传重土噎咽喉注曰：初传为受病日，或不见重土，只取白虎，亦主咽喉病最紧，畏克气，亦凶气，即日干长生上神也，重金腹病泪交流金重克木，木主肝病。重水心滞小腹急重水克火主心病，重木腹胀似鼓牛。重火必须生喘急，若无重数虎当头注曰：占病形状，若初传犯重神主病急。先怕克气，后怕白虎克日，即死。如初传重神克炁，白虎不克日，虽病重不妨。五行五臓须同用，仰伏白虎一般求即重神也，上下或俱土俱金也。

注曰：论五行五臓相害，天上地下神俱一类，曰仰伏。如初传非重神，只取白虎，亦不碍。气者，日干之长生上神也。如重神不得地，不得令，亦不妨一般求。

用神为太乙，螣蛇病在头注曰：巳为螣蛇，俱是火。火炎上，旺主喘紧，败衰则主目赤、口疮、头痛。重旺主咽喉灾，此即重神也。乃指将神而言。元武登明上，眼目泪交流注曰：俱水润下，旺主小腹之灾，衰则逆上，主头目、眼病，重旺必心痛。天空临戍上，行歩不能遦注曰：天空戍土，主克肾。土旺则腰脚之苦，重则骨髓痛矣。勾陈在天罡，必主病咽喉注曰：俱土纯旺克日，主隔噎之灾。。传送与白虎，肢体也须忧注曰：重金旺，主流血灾。衰败主皮肤、痔疮灾。旺则折骨、伤筋。功曹青龙胯，肝胆胃相仇注曰：功曺青龙俱属木，主肝胆。旺则多风病，衰则损胃，饮食不节也。卯合胸脇病，女子损肌柔注曰：卯主骨肉，卯中谓有心宿，故言脇。旺则男子胸脇病，女则多风。太阴从魁上，肠痛肺中愁注曰衰则肾痛旺则咳?。子用天后位，男子本根由注曰：言子是万物之始，十干十二支之先，故言男子。水谓肾也，女子水绝，其病难稳。

太常同小吉，吐噎病难收注曰：太常小吉并主酒食，旺则主吐噎之病，衰则有瘦病。

黄肿衰则男心苦病痛女气短疮肿

求医方向章

男用天罡女用魁，加上行年是天机。功曹之下男取药，传送之方女求医。欲当针灸及丸散，五行五臓待医知注曰：男以辰加行年，女以戊加行年。男用天上功曺方求医，女用传送下求医。医神临亥，宜服汤药；医神临辰戌丑未，宜丸药；医神临木，必主有祟；是火宜灸，是金宜针，余仿此。天医克日，主医人用药不当。日克天医，主医人学医未精。月当直医神，月建前二便是天医，今日前二辰为当日当直天医，对冲便是地医。

照胆秘诀集

太岁

岁月为用天乙将，来占必定于君王。注云：太岁作贵人月建为发用，如乘吉神，定于王敇主成，乘凶将死气遭刑，必然闻奏朝廷。岁后临初年将良，遭囚得此赦者塲注云：太岁乃人君之象，天后乃皇后之象，行年日辰为用，占囚定遇赦恩解厄。太岁天罗枷械蔵，岁刑白虎见重丧日前一辰天罗杀，太岁若入天罗，有刑害，主枷械。用神若是岁刑，又为死气，克于日辰，主死人重见之。岁刑其日建刑辰，福去灾临有祸殃假如丑年辛巳日，丑为用，为刑日也。又如巳日正月寅用，是建刑辰。岁破用神多是失，月刑家口不安康用神被岁破，更乗天空、元武，主走失。岁为之四破，若用被月破杀，又直虎蛇无气将，主家长不安。月刑，寅刑巳，巳刑申是也。岁刑亦然。

日刑

日刑杀到忧妻妾，时刑阴小有灾殃用是日刑，又值虎蛇，主妻妾灾。勾陈又主官事，各用时刑，更与鬼克日，值朱勾，阴小官事。蛇虎主疾病，亦寅巳申刑之例。占宅忌见辰克日，斗战先看日克辰日为人，辰为宅，宅克人凶。若斗争财物，要日克辰。假如甲日申时，又为用，更囚死凶将，谋望不成。

用时

用时尅日多暗钝，欲谋定可为灾迍假如甲日申时，又为用，更囚死、凶将，谋望不成。发用占时两生日，百事有求从意觅假如甲日得亥时，更亥子发，用乘吉将旺相，大佳，主得尊长之恵，有合徳方的。刑害两人忌为鬼，谋间行盗人财毁注云：三刑六害若作日鬼加支局上，主官府损财。如加干局上，主恶人损、退人口、悲泣事。

支干

支干上下休蔵鬼，定是灾凶人财起注云：蔵鬼者，如午日亥加午作朱雀，谓午日以亥水为鬼，上见朱雀，又被亥水作鬼，故鬼胜也。又如乙日酉加辰作六合，并被酉金作鬼，故逾灾也。财须分别内兼外，求用无令鬼耗会注云：日财为外，支财为内。如日财临辰两课，名外财入内，图用遂意；支财入日二课，宜出则吉。若或良将相加，气不死废，必进财。如乘太岁二耗乃日鬼，休死，不须用，皆主不吉。将神有类支干与，此中内外要详虑注云：前论日为外，辰为内，殊不知类神内外。且如甲子以青龙为外，天后为内，看青龙临辰二位为进人口，乃外事；以天后临日二位，主内事，或动。以此前知则不悮。日阴克日日戴墓，暗钝抑塞多龃龉假如戊午日卯加辰，庚寅日午加丑，主暗钝屈伏，抑塞不足之事也。辰阴刑辰罡处孟，定招卑幼惊惶横假如甲子日，戌加亥是第四课，尅支为鬼，乃天罡加孟主杀在卑幼，惊恐不寜。

阴阳间克传蔵课，内外萦心成虑破注云：间尅乃日阳制辰阳，辰阴制日阴，此名杂滥，主内外不足。

三传

正课用神伤日辰，家门长幼不安存假如戊己日得卯木发用曲直。又如甲乙日得酉发用从革，主父母不安。又如申日得午发用炎上，寅日得酉发用从革，主卑幼不安。传凶阴吉惊无实，传吉阴凶吉不真假如甲申日，初传白虎，末传螣蛇为救，主惊不实。又如临日，初六合，末太阴，为破喜亦空。顺喜当观母用儿，数忧何弃课扶持注云：母传子乃春传夏也。假如甲乙日用午，是相气，为子孙之神，在传能御克木之金为救，取拘绊扶、散忧疑也。用空传复支与干，旧亁重新废欲完注云：空亡本无气之兆，作用而中末复归日辰上者，主重用事，复求意。阴阳互尅兼不傋，元合天后多私意假如甲子日戌加寅上，又如辛丑日酉加巳例，此二课主夫妇失义，不和好，此名芜淫课也。传化为阴分事端，两途切要勿忘看假如巳日占，见功曹为用，主尊者不和。此乃寅中有生火，凌巳中生金，虽生火，乃刑金之物动也。此例不可不明。又如罡加寅上，亦上下不和，虽木克土为财，殊不知辰中废水克下生火故也，凡遇生克，当自裁之。

戌卯

戌加卯上是合乡，传中支干理偏长。丙辛戊癸正相当，信至人归见福昌解曰：卯加戌合也，巳加子亦为合也，为三传俱合，此象主信至、外归之象。

辰卯

魁罡化鬼冲临宅，魑魅蔵家丧服白注云：天魁为坟，天罡为墓，若化鬼临支，为蔵伏尸魑魅。冲支亦主宅发怪。若不化鬼，定有持服之色。魁罡作鬼临年上，下贼侵凌暗酬党注云：魁罡为奴贼、凶恶人，元武为盗贼神，并日鬼加年，主有连累不明事。比合河魁两同用，心谋不一或干众注云：比合同心，魁为众事。占之此卦，主心意不定，或有干连众人事。罡乘天后阴人忌，有孕切虑伤胎气注云：天罡为土水天后之墓，兼为东南卑湿之辰。天后为厌医，如妇人行年有此，孕主足月伤胎，老幼生腹病之疾。

巳酉

从魁太乙墓同虎，临支宅有衣麻服注云：太乙为丧车，从魁为白服。五墓、死气、白虎、哭神如并加支上，必主有持服人，为用的。

巳亥

天倾西北日月随，地陷东南江海归。巳亥歉然不用疑，重求轻得告君知解曰：西北，亥地也，天倾西北。东南，巳地也。地陷东南，天地尚且不足，况于人乎？求三得二也。

亥子丑

三传亥子丑初终，阴小惊惶抑意重假如乙日寅加酉用，上逢太阴，谓甲乙本以寅卯为日新之气，丙丁以巳午为之，一同也。今乙日以寅为新气，加酉自负酉金，以下克上，乘太阴又克寅，上戴邱墓，此等课然必不明，占屈伏，暗钝之灾。

贵人

用同卯贵两加戸，意欲不足难守故注云：卯酉为门户。或天乙在上，为发用，主门户不意，生不寜之事。传包两贵并天德，见君干贵任南北注云：两贵，旦墓天乙也。徳神，如甲寅、乙申之类。传中有徳神，有贵人相生，宜用干君王，动摇吉利。贵朱空亡文书失，贵常龙马望官职。螣蛇入武见怪忙，龙乘金刼陷山罡玄武杀在支前四位，蛇入武为用，主见怪。青龙若直金刼煞为用，临刑害，主山罡，便缺陷。三刑六害同传日，蛇虎疾病朱官方朱勾为鬼，主官事。乘死神死气，凶。

朱雀

金雀同刑方失火，建破魁罡主折伤若传将是金，朱雀加临，又刑害，主火烛惊忧。若用是月破上，更凶，必主折伤。

雀龙

雀临小吉为飞望，徳同龙合喜婚良雀临小吉为用，又生气旺相，主飞望事。若日徳为用，又值龙合，主婚姻和合。

勾陈狱上囚追系，朱雀临狱哭泣扬勾陈若入天地狱，更遭罗网，或投墓中，主囚讼勾留。若雀临天地狱，主哭泣。更乗日鬼，主凶。吉神遭制凶神伏，忧喜两占虚祸福假如甲日申作青龙，丁日午白虎，忧喜皆无实。

龙虎

血神挟虎同刑害，日本年逢官病会血忌血支煞与白虎同加行年，或临日本，主血光、官府、病患之凶。龙入天罗问父来，虎来地网走官灾日前一位为天罗，支前一位为地网。青龙乗天罗至，比合相生，是主父母之事。白虎乗地网，主有官灾。地网煞与天罗煞对冲，又一说也。盗入青龙防喜贼，日刑时破血灾推若青龙乗盗神尅日，应喜事中有贼盗侵筭、走失、悮事，喜中有不意料事。。

白虎

虎同丧吊临年课，挟墓殃人情思惰太岁前二辰为丧门，后二辰为吊客，墓临家长行年、支干课位，必主有悲泣事。白虎倡狂满屋伤，青龙折足退财粮若虎乘木神战，及克日，主家长不寜。三传中见，日辰、行年、本命上逢之，定凶。若龙乘寅卯，吉。临申酉为用，主退损财物。辰戌阴空忧脱赚，勾陈斗打在寅乡太阴、天空乘魁罡为日鬼，相刑害发用，临日，主走失奴婢。鬼逐阴后临财上，宻意私谋鬼播扬鬼为阴度气，更乘阴后将，必阴私财有失。鬼形彰露象，不然妻有懐孕事。天后加卯为日才，主妇人掌门兴才。合后玄阴与卯酉，加临课位遭贼强卯与六合为私门，酉与太阴为蔽匿，玄武贼意，天后好诈，加日辰主贼盗。除定开危卯共未，龙常阴后可逃蔵假如正月甲戌日巳时西方，太冲乗太阴合危治位，入兵不伤身。玄武有权为走失，后三生气孕妻娘玄武克日主走失。若用是日后三辰，上值天后旺相，又主有孕妇，不亁进人口。玄武盗神贼入居，后合私门淫泆彰若用元武并盗神，主失脱。后合乗奸神，入到私门上，主有阴谋。阴阳不备，方用此说。

玄武持刀忧神刼，螣蛇丑午牛马伤玄武值金杀入传克日辰，主刼财帛。蛇乗丑，午上，见主牛马生灾。武入私门人欲走，后常逢空损衣裳。

天罗地网杀

罗网墓中忧狱系，医巫生气得财粮若入墓，占人行年上更值凶将，主官灾得祸。天医、天巫又值生气，主财粮。死神徳上为坟墄，生气墓方是宅塲若死神临徳神旺，主修坟墄事。生气杀若入墓上，主得房宅之事。

天狱煞

天狱凶将主亁病，地狱刑囚忧患疮日辰前一位是地狱煞。解曰：若用是天狱煞，值蛇虎主亁病。若用是地狱煞，主刑。克身，生恶疮。关龠持刑鬼用初，囚拘更视虎勾朱阫季神，龠孟神。持刑作鬼，乗虎、勾、朱神，主囚禁讼。

轩辕肘后经亦名玉女通神诀

课例区分事若何，先从卦体上包罗。三传四课明凶吉，将与神兮和不和。上下相生皆喜美，交相克战定瘿屙。将克神兮忧易解，神克将兮祸必多。如期要视终传上，好恶从兹更审歌。初来克末凶还甚，始被终贼祸自磨。初传克末传，喜即不成，凶即尤甚。末传克初传，则吉；更遇吉神吉将，吉尤甚，虽有凶自消矣。假使金神临火上，末传遇水必无他。纵有灾殃自消散，湏知福禄重嵬峩倘得土神，亦成吉庆，他皆仿此推之。

已前秘诀虽陈露，犹恐三传吉凶悮。假使土上用水神，末传木救无忧惧。忽然无救将复凶，未便极凶仍更虑。如还年上吉神临，遥克凶神何必怖假令正月癸未日寅时占，以登明加时，河魁临癸水，上克下为用，将得白虎凶将；中传小吉，将得太阴；末传天罡，将得螣蛇；此三传皆克癸日，又首尾俱凶将，三传俱不救也。如人行年二十八岁，行年在癸巳，上见功曹为六合，是木乃遥克三传土神，即为救神，必转祸为福也。如行年在寅，木亦遥克三传为救也。

如人行年立申，上见天乙为贵神，亦为救也；縡天乙贵人至尊之象也。用生终死忧最深，用死终生吉相聚生者是五行之所生之神也，死者是五行所葬之地。假令甲乙日，初传登明，末传小吉；丙丁日发用功曺，末传河魁；是用生终死也。庚辛日初用大吉，末传太乙；壬癸日初用天罡，末见传送，是用死终生也。顺道用传母见儿，失礼还因数传母。顺则为和失则旋，此是三传真秘语初传母，末传子，顺道也。

初传见子，末传见母，是失礼也。顺道即为喜美，失礼则为悖逆，所作稽留疑惑也。初用功曺木，末见胜光火，为初见母，末见子，谓木生火也。假令初用神后水，末传传送金，是初用子而末见母，为水本生于金也。喜不喜兮亲与踈，日辰之下辨相遇。母临于子为和喜，交克魁罡事必踈。

假令甲日神后水临甲木，是母临于子，为喜也。若还魁罡土临甲，是下克为踈，不美矣。初凶后吉终须吉，初吉后凶渐多凶。若遇徳生名有救，如逢刑杀恶神穷徳者，得也。若三传中遇徳神、生神者，卦虽凶而为救神，其凶可解也。若三传卦凶，更犯三刑、凶将者，其凶尤更深也。假令三月癸巳日午时占，月将从魁加时，传送金临巳火，下克上为用，是犯三刑也。谓已刑申，又更下克上为逆用也。

假令五月己亥日申时，以小吉加时，河魁临亥为用，五月死气在河魁，刼煞在亥，是下克上，俱有凶神。日辰救之其事缓，三传用救急能和若三传俱凶，却日辰上神救之，其事缓慢。如三传中有救神者，即变凶为吉也。假令正月丙辰日辰时占，以登明加时，胜光火临亥水为用，初传胜光，将得白虎；中传大吉，将得朱雀；末传传送，将得玄武；三传俱犯日辰，神将俱凶，日辰上神见神后，登明贵神遥克白虎凶神，此名日辰上神救三传也。

假令正月甲子日卯时占，以登明加时，河魁临寅为初传，中传胜光，末传功曹，河魁临寅，下克上，虽凶神却被末传功曹克之，更功曹为日之徳神，更末传克初传，更用死终生，传母见子，皆是三传相救者也。日徳支徳并生气，竒神天德解仪科。此上七神冲作救，日年传末记伊何。

凶卦遇之凶渐止，吉卦遇之吉庆多。日上阴阳非属己，辰上阴阳匪为他日上阴阳为用，事非止于自己；辰上阴阳为用，非止他人。阴内阳外各有理，阴往阳来可知委。阴主伏兮阳主行，阴暗损财阳损明用日辰之阴神，主内事；用日辰之阳神，主外事。日辰之阴神，主彼事；日辰之阳神，主自已之行事。日辰之阴神，主暗损财物；日辰之阳神，主明损财物。阴阳配在刚柔位，内外男女此中情。刚日下克内忧女，若有上克外男惊。

柔日下克还用外，上克下时凶内兴。日克神兮神克将，事从于内定吉凶。将克神兮神克日，吉凶自外决枯荣。魁罡上下并蛇虎，休囚为死旺为生魁罡凶神，蛇虎凶将，此二神二将相为用者，或在传中得四时之旺相气，若病者生，狱可脱也。若为用带四时休囚死气者，病者即重，狱未得脱。旺相为多休废少，更将物气证其情。旺则相乘十数之，相气因而倍更精凡用神及三传带旺相气者，为多数也。若用神及三传带休囚废气者，数之少者。更将物气卦证其由也。若旺相神，则相乘其数而进一位，是十数之也。

假令功曹临辰为用，是旺神者，即功曹数七，辰数五也，五七三十五也，数进一位则是三百五十，或三千五百也。若用相气神者，以少因多数而更倍之。假令太乙临申为用，太乙数四，申数七，四七二十八，更倍之，即五十六也。休言本数莫疑惑，死囚折减数皆轻。支干之数翻复筭，拘检卦内见其名若言休气神者，只言本支干数也。假令神后临戍为用，神后数九，戌数五，五兼九，是十四也。若用死囚气神者，即减其数，折半言之也。假令从魁临丙为用，从魁六数，丙七数，七六十三数，折只得一半，是六数半也。或只用神减半言之，从魁六，只言三数也。

亡盗行人知遰近，但寻此数自消停。其他万物皆如此，不可一途仍更宁。课逢旺孟有来意，旺仲必当朝夕期。死囚休废状如何，四般皆属过去事若发用旺孟神，或三传俱孟，即来占新发意之事。发用囚死休废者，皆主过去事也。假使季神当相气，旧事即今将欲至。孟神无气临相地，废仲还同抰此义。忽然相气临孟神，新事欲来须防备假令四季神卜临相气为用者，即占旧事再动之兆也。初用孟神无气，临相地，亦是占旧事动也。用废仲神临相地，亦主旧事动之。用神是孟临相气，亦是新事。

若占所事吉与凶，卦中神将言其意。不比遰事反吟同，比合伏吟近之事不比反吟为用者，主事迟迟也。比用与三六合伏吟，其用主事近邻。若占凶事与凶详，更克日辰凶可畏。日鬼辰鬼月破神，更兼刑害五般陈若占人为凶事来，卦得凶卦，更发用凶神恶将，更用神克日辰，其凶可畏，不能解救也。

日辰年上兼为用，吉卦先欢后却嗔。复有解神孤寡煞，忧喜无成是的真为前举事也。假令七月甲子日已时占，用起传送为日鬼，天罡为辰鬼；用起登明为日破神，末传遇之，亦不能成其吉也。如子上见小吉，为六害也。如太冲临子为用，是三刑也。遇此之杀者，吉事为凶。况若凶神恶将加之并者，尤甚。余者仿此推之，无不验也。孤辰寡宿者，春三月太乙为孤，大吉为寡，本法前孤后寡，余仿此推之。又甲子旬中河魁登明是孤辰寡宿，本法十干后二辰是也，又名空亡神也。

若此三煞在日辰上为用者，闻忧不忧，闻喜不喜，狱囚必脱，疾病得痊，占行人虚望，失财难寻也。余仿此而推之。若占吉事旺兼美，徳合重重多喜庆。徳生已说在前篇，三六合神传用起凡占，人来若问吉事，三传见旺相气及与日辰相生，神将不内战，又三传中用神合神见者，吉庆，即多求事谐合。事神年上两相生，此主所为皆得成。事神年上两相克，此主所为皆不得事神者，上用主事之神也。若事神与占人行年及年上神相生并加者，所占事亦得比合。纵得凶神恶将，亦不为害。

何以明其急与迟，但看天乙自然知。日辰在前为事急，支干在后迟无疑假令四月戊寅日午时，以传送加时，天罡临寅为用，大吉为贵神，临亥顺行，是用神日辰俱在贵神前，主事急速也。假令正月壬子日辰时占，以登明加时，胜光临壬为用，天乙加戌逆行，是用神与日辰俱在贵人后，主事迟慢。顺行利阳虽急速，常阴不能成福竒。逆行利阴复缓慢，龙合难为降喜仪天乙顺行虽利阳，如遇太常、太阴，不能成福庆。天乙逆行，利阴不利阳，主事迟缓也。虽青龙、六合，亦不能成其福竒。忽然贵神临二八，摇动不安主迁移。被刑带煞皆凶恶，神在外兮亦如斯若用神被刑带煞者，及凶将凶神，更神在外而煞在内，其卦尤凶。刑煞已注在前，加天罡加四季，即神在外，煞在内也。

天罡加四孟，即神在内，煞在外也。如天罡加四仲，神在门，煞即入也，余皆仿此。神将所主为月内，已往将来用意推。斗在日前灾已过，若居日后事还迟。忽然正当日辰上，凶吉只在朝夕期假令正月内以功曺为用者，事应月内，正月建寅也，是神将所主之月也。假令正月内用大吉，为已往之事，为十二月建丑。若用太冲，主将来事，二月建卯，为将来也。斗者，天罡也。天罡临今日前，其灾已过；天罡临今日之后，其灾未过；天罡临今日之上，灾发朝夕。假令甲日寄在寅，天罡临卯，事在今日前，灾已过；天罡加丑，事在今日后，为灾未过也；天罡正临甲上，为灾只在朝夕发也。

前言课例都分显，犹恐应期难尽善。用起太岁一年中，斗建发时当月见假令今年丁未年，以小吉未为用，事不出今年之中也。斗建，月建也。假令三月建辰，以天罡为用，事应在一月之内也。传辰旬内应期详，用日克期在朝晚假令戊子日，用起神后，是今日辰也，吉凶应一旬之内也。假令甲子日以功曺为用。是用日也。为甲寄在寅也。气首难过半月间，应?休言五日遰。得时不出八刻中，仔细记之心莫倦假令丙寅日立春。太乙为用。吉凶应在一气之中。主十五日之事也，谓丙寄在巳，故在太乙为气首之神应侯者。假令庚午日为鱼负冰，发用传送，吉凶应在一候之中，为庚在申传送，为候首之神，故用在五日之内也。更有应日未宣陈，吉凶之卦各言因。今日生我为吉日，克我干者是凶神课得吉卦者，以生今日者为用日。假令正月甲子日寅时占，其日是木，水能生之，合应在壬日，故云今日生我为吉日。若课得凶卦，以克今日为应日，假令戊日得凶卦，即应在甲日，甲木克其戊土，克我干者是凶神。

事神与日何亲属，或为父母或妻儿。或作鬼吏或兄弟，不离神将决因疑事神者，用神也，看今日与何亲属也。忽然兄弟为鬼吏，那知还被兄弟累。旺为官爵相钱财，死亡囚狱休病忌。忽然兄弟化为财，财物还从兄弟来忽然用神与今日为兄弟，更见鬼吏者，占人须防兄弟为累。假令今日丙丁日，用太乙胜光，为同类，忽然兄弟得玄武，却克丙丁，为兄弟化作鬼吏也。用旺鬼忧官厄，相鬼忧财物挠，用死鬼忧死丧哭泣，囚鬼忧囚狱，用休鬼忧病人。假令庚辛日以从魁为用神，是同类为兄弟，将得六合、青龙木，是兄弟化为财，即财物因兄弟上得来。或见凶神恶将，却因兄弟失财。大哉圣法实难测，须凭将神决疑惑。其事有长有不长，此即专寻立用乡课事有长有短，但寻立用神所临之乡看吉凶之事也。

若临冠带长生位，福禄重重更显扬。或值死囚休病地，官灾凶事不能当但立用神，若临冠带、长生、临官、帝旺有气之地，即有重重福禄；更得吉将，尤吉也。假令传送临未为用，是用神立冠带之位，余仿此推之。若用神临死、囚、休、病地者，官灾凶厄。假令神后临丑，是为用神临休衰之地，临寅为病地，临卯是死地，临辰为囚墓地也，他皆仿此推之。大要先须看日辰，次辨尊卑长幼分。

官人百姓从头记，贤徳奸邪次第陈须看日辰之体段，日为尊，辰为卑；日为老，辰为卑幼；日为官人、为贤徳，辰为百姓、为奸邪人。舟车水陆夫妻定，病鬼人宅表里寻。既往即须寻至处，为客方知有主人日为车，辰为舟；日陆，辰水；日为夫，辰为妻；日为病人，辰为鬼祟；日为人口，辰为家宅；日为表，辰为里；日为既往，辰为至处。出入但依南北路，左右须详男女身。使作往住知的当，有求人物见虚真日为出，辰为入；日为南，辰为北；日为左，辰为右；日为男，辰为女；日为往，辰为住；日为人，辰为物也。

弓箭网罗为猎师，鸟兽禽鳞所获因。干吉支伤顺为喜，干伤支吉逆为迍日为弓箭、网罗、猎师，辰为鸟兽、禽鳞、所获也。日上神克辰上神，顺也；辰上神克日上神，逆也。

支干相生旺有气，举动和合踈者亲。支干互伤带刑煞，休囚无气祸来臻支干上神若相生及旺相气，举动所求者吉。支干上下神交相克，更带休囚气，及披刑带煞，又无气主，所求皆多不遂。日辰大体已分明，更看行年合事情。行年克日为不及，日克年神失节名行年克日上神者，名曰不及也。日克行年上神者，名曰失节。假令占人三十七岁，行年在寅，今日丙上见大吉土，是行年寅克日上大吉土，是名不及也。假令寅年寅上见神后，水被日，大吉土克行年上水，名曰失节。用神若还害天乙，是为四闭凶不轻。应喜反怒解复结，用兹三事要消停用神遥克天乙贵人者，名曰四闭，喜者复怒，解者复翻。不及、失节、四闭之课，消息天官，断其吉凶也。卦体纪纲前已别，复有举为未尽说。百事三传见类神，与日相生为果决。

假令欲去见君王，须寻天乙为何方。酒食有无看小吉，衣物将来视太常如欲见贵人视天乙，求衣服、印绶视太常，酒食视小吉，财物视青龙，妇女视天后，罪囚视太阴，交易视六合，火光、词讼视朱雀，斗讼、淹留视勾陈，病人视白虎，惊恐、怪异视螣蛇，欺诞、诈伪视天空，盗贼、遗亡视元武。凡所求望、动止、百事，于三传中见其用神，并为今日相生者，所求望事必果决也。明举三事将为例，欲求他课自消详，此是神仙肘后，诀能晓乾坤掌内蔵。

大六壬玉成歌

六壬元妙有灵机，支干神将辨安危。克冲刑破休衰害，七者言凶必定期日为君，为尊，为官人。支为已，为宅，为卑幼，为物。一克、二刑、三破、四冲、五害、六休、七囚，神将相变，内外相克，上下相刑，传中相破，或见上下相害，又是囚死休气加干支及传者，凶也。凡占见刑气克干，无气作初传动者，为凶。徳合相生并旺气，此神相访福来随徳者，如己在甲之类，及支前五辰之徳合、三六合也。相生子母相归，旺相有气，大抵无气神将不能害有气神将也。旺相、相生、徳合者通。

将是神兮神是将，若得青龙便是寅天之十二将，便是十二神也。如乙日见虎便是徳矣。又如甲日见青龙入辰两课，为外人入内也。日主尊外并人类，辰为卑内宅兼身日主尊长之类。辰为卑幼，为宅，为已身。占时考校日和辰，是财是鬼是何神占时将与日辰考校吉凶内外，如甲子日寅时并又得子时，主凶。见机两用艰难险，疑惑先难后易伸。知一每事须云近，遥克当传主遰寻知一卦者，占贼盗皆主近。占事皆近应。遥克主遰应，遥遰也。元胎生下病人占，当用下生定有婴元胎卦，四孟上生下者，主人病。三传四孟加长生处，主事及孕育事，老少亁病俱凶也。神遥克日名蒿矢，日遥克神弹射名主暗昧口舌遥遰事，有客至不可容过夜，必主口舌。反吟占事休言定，往复双双两事因。常占须主身离动，不动人情有怨欺反吟常占主身动，不动主人情不足之兆。

伏吟举动心无遂，刚主行人到戸庭。三交凶吉皆因内，昴星蛇虎定凶危三交，凶将主釡鸣，天空主失物，龙常雀主迁官，勾后阴主走失，蛇虎主讼。三交卦皆主内，昴星主外。见蛇虎入传，病死，讼枷锁，太阴主暗昧事。岁月受伤克为用，虎临丧吊哭声归太岁月建受克为用，得凶将，主长上灾。虎临年命，丧吊为用，有凶祸之事也。必岁月在传方是。三刑为鬼人家破，日鬼用扶官职辉三刑为传，蛇虎克战，带凶煞伤日辰，主家破人亡也。日鬼为用生行年本命者，主迁官之兆。

墓神加日身灾滞，支临干上所为危日墓加日，主身有灾滞。支为卑，干为尊，若卑加尊，所依皆危。岁月死虎加年命，相刑之月气归云岁乗死神、白虎加年命者死。假令申年戊辰日伏吟占，行年在寅，四月申为死神，同岁虎伤刑行年者，主四月死。申为死神刑行年寅也。此言太岁乗白虎为死神也。日鬼加临辰两课，门中官吏乃相萦日之官鬼来加内两课，主官吏到门也。《毕法谓》“鬼临三四讼灾随”也。吉将遭伤求事阻，休囚归传也不成吉将初战，求吉事不成。休衰之气为传，亦主无成。

时伤年命入传来，必然卒暴有惊忧占时克年命，又乃入传，至卒暴惊恐之事入三阴课也。徳神动处吉相随，反遭刑制见凶危日之徳神临日辰为用，上下相生者，主有大喜庆也。返遭刑制者，如己日见寅加申酉，徳神受克也，及将乗白虎，又或寅上见申酉，名无徳。支上有鬼家移动，干若逢之人主忧。日课对隔主人离，内之值时宅破期日之两课有对神隔将，主家宅离隔也。假令乙日干上见六合乗酉，内二课有对神隔将，主家离隔。假令丙日朱雀乗亥加干是也。

阴神却受阳神克，退除阴小人堕胎第二课受第一课克者，主退阴人口之象。四课相间干内外，传用冲支宅不寜课间四课相间，事须内外也。假令丙辰日亥时丑将，四课相隔阙，以将言之，元武走失，虎勾朱贵主讼，发用或传神冲支者，主宅不寜。子孙阴刼同加日，逆乱欺凌尊上人子孙爻乗太阴刼杀加日，主卑小逆乱，欺凌尊上人也。

用将支类家中事，三合支辰眷属亲传用天将与支类者，主内事。如巳午日传见蛇雀者是也。支辰三传合，或传日三合，皆属眷爱。只如占盗，见支合为玄武，主亲人所盗也。天空在未井多怪，兼主人遭疾病萦天空乗井煞加未入传，主宅中井损，厕、竈、门皆准阙，主宅中人患宿疾也。从魁同虎住干支，宅中须言有孝人酉主孝服，乗虎加干支，主宅上人孝服也。。白虎或乗日辰墓，来临内外亦？迍。传带凶将冲干支，疾病人灾官事至三传内有一神冲干，主人灾冲；支宅灾，主人病，或官事，并以内外言之。本日墓与蛇虎并，棺椁坟灾欲动兴本日墓与蛇虎临宅神并日辰传中，主有凶祸之事也。宅神日前五辰，或命前五辰也。占身用与纳音详，相生有喜克时殃发用克日之纳音者身灾，相生则吉也。父母临干忧子孙，雀伤支日閙如篁日上父母带凶将、恶杀加日，主子孙有疾病也。雀克日辰，主文字、口舌、閙吵。

子息见时官事解，妻财尊位岂安康？水乘火将皆惊恐，勾雀同传多讼伤蛇雀乗子亥，主惊恐、暗昧、口舌相伤。勾雀同入传者，主鬭讼之事。卯乘前二招唇吻，罡作朱雀狱讼囚卯乘朱雀，主口舌之事。罡乘朱雀，主入狱之事。荧惑加寅音信至，太阴为用主阴谋朱雀乘寅，遰信至。

太阴为用，主机谋不欲人知事。天魁立用须干众，若加寅卯狱追收戌主众，必有干众之事。戌加寅卯为用，或加行年本命，主讼狱之事。昼夜贵人传共见，或同日徳动髙尊。天空立用事无凭，前四带合勾引情天空立用，占求事须三次失信无成。天空不实之神也。支干与勾陈合者，主有勾引之情也。后阴？发暗阴谋，传出贵前将主明后阴玄为用，是天乙之私气，皆主阴暗不明之事。若三传为用，却传出天乙前者，先暗后得明矣。恶将从来只说凶，若逢生合却欢欣虎蛇雀勾空皆属凶将，若不战却生日辰，反吉。凶将若战，或生日辰不战、比合，为有喜也。

贵临巳亥多反覆，罡加癸水主蔵名贵人临地盘巳亥上，主事有反覆之意。天罡鱼龙之物，下临癸水，主蔵避逃形，如得水蔵之象也。假令癸酉日寅时巳将，主蔵逃也。为辰加癸为用，余仿此。支干发用岁神临，所望遰大及朝廷必主遰大之望，非细微之事。縡太岁临干支为用，或岁君发用是也。占时发用当日言，太岁连传三二年占时发用，应在当日。太岁相传，却三二年事，必迟却三二年。支干入传为事连，岁建并煞亦如然干支入传中者，占事主速。岁月建共入传，或杀刑重，亦主速也。

旺相气发必欲速，休囚死气皆迟延春木旺、火相，四时各以类推。发用或传阳、传顺，事又速也。休囚死气为用，三传逆，又传入天乙后，主事迟，目下未成也。日阴辰阴用为合，更乗吉将待求成凡干三合在日阴发用，主外亲事。在辰阴发用，主内亲事。支三合亦然。日辰相？无凶将，亦主他来相合因日辰相并得吉将，主合事也。

三传带合须求事，类就其干众所占三六合多，主干求事。假令甲乙日上见寅卯入传，及丙上见巳午皆众用之事也。用与时伤干支凶，若生干支福兴荣乃天网卦也。用与时同克日，则外灾；克支，则内灾。占时兴用生干，主外喜；生支，主内福集门。地足天头加酉卯，将乗蛇虎遰行为戌亥为天头，辰巳为地足。若加卯酉为用，更乗蛇虎为将者，主遰行道路之事。斩关遦子身当动，支来日课亦如然二卦主身动之象。支来日上之两课，亦主身动。故日为外，支为内，故主动也。天驿二马为初用，参星白虎动行神日之驿马及天马为用者，亦主身动。参星者，传送也，虎为路神也，为用必动。？空直财遭贼盗，财伤年命斗争因日之财神乗玄武、天空，或为旬空者，主失财。若财神克年命，主因财而争或失。或陷空亡须主失，刼亡下克盗为真财在空亡，须主失财。刼杀同财，却又遭刼。杀下克者，多招窃盗也。外财入内多财喜，忽然大旺货物起日之财入支二课，是外财入内，多主求财之意也。内见外财者，主货物起求财，余依此也。

伤破须观天上神，财入传来天将伤假令癸日巳午为财，入传或发用，上见水将克者，财破。如财遭天将破失，是伤也。官鬼下临财位上，阴私用事畏人彰假令己酉日申将巳时，卯是日鬼，下临子水乡是也。天盘日鬼加地盘日之财位，阴私用事，畏人知也。日往支辰亲识至，返遭刑克被凶侵日来支上两课者，主外人至，及进人口也。火主其明水主暗，失明只为火难任发用克日，蛇雀临巳午，主明信动。后玄临亥子，主暗信动。火属阳，水属阴，故火明水暗也。

火临亥子，为失明，主虚忧、惊恐事。少多大小详衰旺，旺多衰少细推寻占物数多少大小者，皆以系神将旺相为多，休囚为少。月厌丁符与将空，伤干怪动好沉吟月厌，正月起戌逆行十二辰。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是。符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌是也。将空者，天将不曽遦到之地，却于天上乗之。假令龙不到戌亥，却天上亥与戌为龙，乃是将空之地，余依此。又月厌、丁符、将空伤日辰，必主怪梦之事。取怪之状，以类神主之。

生死二气常顺用，飞魂？魄畏来临生气，正月起子顺行，对生气为死气。飞魂，正月起亥顺行十二辰。丧魄，正月起未逆行四季，未辰丑戌。此二煞乗凶将加临年命日辰、发用，必定有死絶之象也。天鬼或与蛇雀并，宅舎须忧火烛惊关神，春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入传加日辰，有勾牵之灾。飞祸，春申、夏寅、秋巳、冬亥，不宜动用，进人口、求事皆主灾横。如加日辰年用，不利战，宜守旧则吉也。关神动处身灾滞，飞祸之神忌临辰。遦都天盗并天贼，六辛便是五亡神遦都煞，甲已日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。天盗，春卯、夏午、秋酉、冬子。天贼者，正月起丑逆行四季，与玄武并临日辰年命者，主盗贼发动必矣。

旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰年命，主盗亡也。虏都不可漏商税，天车出外必遭伤虏都，甲己未，乙庚午，丙辛申，丁壬亥，戊癸寅，加日辰不可漏税，作私事。天车，春丑、夏辰、秋未、冬戌，出门忌此煞，必主惊恐。天喜相和喜庆多，解神忧喜见消磨天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未，与吉将并，日辰人年上见，大吉利也。解神，外有起法，逢此者乃吉神也。

成神为用总皆成，天目家中有鬼神成神，正五九巳，二六十申，三七十一亥，四八十二寅，与吉将并临，主事成就。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。迷惑始为终不记，刑亡终并事遭凶迷惑，正月起丑逆行四季，占事遇之迷惑不已。刑亡，正戌、二亥、三子、四丑、五申、六酉、七辰、八巳、九午、十未、十一寅、十二卯，又与勾虎加年命传中，刑害日辰，主市曹赴法死。金神四煞占来凶，凶将相并祸重重金神，即破碎。四煞，即天杀金神，孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞，亥卯未在戌，巳酉丑在辰，申子辰在未，寅午戌在丑。此二煞即吉将亦凶，其应速。金煞与四煞与凶将加年命日辰传用者，祸大重也。吉神吉将不相生，喜事论之未必成。

凶将凶神无贼害，忧疑却得见和平虽是吉将，缘却克战日辰，喜而必凶。占喜不成，凶将不克日辰，占忧事必散而和平矣。轨深不离衰休克，灵验应须学玉成六壬之法，千经万论，各不出于旺相、相生、德合则吉，比和凶事不成，若休衰刑克则凶事将成，吉事不就。来经考验古贤文，翻成新句乐同人。永挂清台而默秘，玉成歌指细推寻。

心 印 赋

月将

月将独为福德神，能除殃咎祸难侵。喜事难成忧事散，本命逢之见得真。

月将前支或后支，三位占来作此时，或进或退事多疑，退保无灾进喜期。

如子为月将，丑为前支，亥为后支，若逢之吉，逢进为有喜，逢退为无忧。

太岁

岁临本命事堪详，支逢家长不安康。常人逢之事乖张，君子遇之有吉祥。

太岁临支为入宅，主家不安，临身命亦然，常人主官府忧，君子主利见贵。

岁冲便为岁破神，天空玄武莫相并。遗亡走失怪事频，支干逢来尤得真。

岁前五位岁宅君，后五须知岁墓神。蛇虎祸来有灾迍，门灾阴小不安宁。

如寅年，未为宅君，酉为岁墓。

岁命相逢岁里欢，三刑克害主凶残。建边见福月内安，干上逢祥日下端。

太岁上神与本命上神相生、德合者，岁中之喜；若相刑克害者，一岁之灾。月建上神同断。

岁破加临月破中，上下相逢财物空。吉将逢来忧可容，若见凶神凶更凶。

月破人情有不和，失财疾病扰求多。凡事不成争奈何，惟解冤仇自消磨。

月破即月冲。

干支

日上神与命上神，相生合喜福来亲。六害相逢自成嗔，三刑冲克亦为迍。

日命相合为福祥，日来克命喜相当；命若克日见灾殃，反复推穷理最长。

日上神克命上神，为财喜之兆。如命上神克日上神，为不利，凡事不顺也。

日辰上见墓神加，病者无痊灾可嗟；失人失约路途赊，若当时日来临家。

如正月庚寅日，大吉在寅，行人病死。

用起遥克与日干，救神制鬼却为欢。丁日愁逢传用子，丁上辰居吉又安。

如丁卯日，子加卯为蒿矢，遥克丁，丁上见罡为救，不为忧也。

三合俱在日加临，支上皆同上下寻。或合喜事或婚姻，最好相宜望信音。

巳加申、辰加酉、卯加戌，此三课俱合也。成合婚、望信音，吉庆也。

支辰三合为眷亲，假如子日见申辰。惟有巳酉丑三辰，岁中必定别阴人。

凡支辰三合，皆为亲眷，进人口之象，惟巳酉丑主阴人别离之兆。

支神三合发用来，加刑受克骨肉灾。天后阴人事萦怀，定知年内必见乖。

支神三合发用为亲眷。若刑害交克，骨肉疾病灾兆。后、阴主阴人水灾，玄武、天空主逃亡之兆。

日辰传逢两破神，破财失脱事皆空。恩人断绝亲不亲，事多乖错不和情。

甲申返吟之类。

支破临支作用初，自因妻妾不安居。玄空见退事不无，螣蛇失脱上同居。

支破者，辰冲也。须是支上为用。乘阴、后主阴人、小口灾，乘天空、玄武主退损象，螣蛇主灾惑不定，怪梦，失脱奴婢财帛之兆。

占时

贵人用起卜时辰，干贵图谋百事成。常人官府喜重重，求利求迁可以荣。

时逢朱雀象文书，或求资讯或同途。丙丁巳午又同居，秘密流传法不虚。

时逢朱雀，又与丙、丁、巳、午同宫，主文书。

占时时里有灾祥，诸煞天官务共详。克日为恶必凶伤，日财吉将喜能昌。

子

子临四季虎来并，小口频频灾病重。岁为丑未戌加辰，卑幼年中命见迍。

子为小口，制于四季。土克水，又乘白虎，主子孙灾。四季为太岁而加子，主年死小口也。

子来加巳为极阳，戊癸为合吉则昌。若逢蛇虎无福祥，合乘不遂事乖张。

子为一阳，至巳为六阳，是极阳。子中癸水，巳中戊土，相合，吉将，有气则昌。凶将则凶也。

子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。旺相加临神合神，进取婚姻两事成。

子丑相加，合处为用也。

丑

丑加巳上乘合龙，贵来举荐两相同。阳道消兮阳渐治，用神此理主父凶。

丑为二阳，至巳上为极阳，若极则阴生，为阳道消，则阴治也。更乘龙、合，主暗求私祷事，不然主父凶。

寅

寅加酉上为用初，中未末与子上居，行人远至及文书，传墓为来有一失。

卯辰

乙庚用起见天罡，地上同辰亦此方。象主争夺须预防，或于失脱见乖张。

乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脱并争夺事。卯子作六合为日鬼，内外阴私。

庚酉辛寅若加临，寅若加日病来侵。卯加三位木就金，利遂名成两称心。

庚、酉、辛，乃申、酉、戌也，寅若加临三位，更乘恶将，为有病来占。寅卯皆木也，寅临三位为病，何也？答曰：寅为天之栋梁，临金为损折之象，故主疾病，为利名为遂也。卯为太冲，临金，有雕斲成器之象也。

寅卯并辰上见魁，戌加三位酒食推。旧事有财新事悲，虎临仆逃足病时。

寅乃青龙之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，若戌加寅卯辰，则为酒食也。白虎主病，又为道路。天魁为奴，又为人足。若非仆逃，则主足病也。

天罡为用象如何，旧事重新灾自磨。酉前带众事皆和，干求长者福禄多。

天罡为用，利占旧事。天罡，利见大人。

官魁须分有奴人，转官迁职喜氤氲；常人疾病或官刑，莫使常流取次闻。

天罡克干为官魁。

巳

太乙加临子占初，戌乃为铸巳为炉。君子迁官或音书，常人官府事忧疑。

巳加子为铸印卦，仕人吉，常人主官忧也。

巳为初传命上金（财也），用财临命法幽深。干财得遂喜相随，财物无烦别用心。

初传克命上神，主利求财。

天乙登明为用初，阴阳不备亦同途。交克用事神不殊，事先不足后有余。

巳为双女亥双鱼，用起须知两事俱。或求或动皆音书，他人别处吉收扶。

巳亥发用，主两事动，或望间信，个人别处事皆吉。即返吟课也。

午

胜光克日为螣蛇，阴人离散事堪嗟。若不休妻及淫邪，不然孕妇在其家。

午为一阴生，主妇人离散。若不休妻，必淫邪，不然孕妇淫泆事。

胜光用贵加支神，宅中发愿赛神明。辛日临亥最为亲，圣法流传事更真。

胜光临亥为德乡，婚姻有象不相当。立名四绝病人亡，隔绝旧事可参详。

午加亥上，德合也，虽主婚姻事，则主不成，绝乡故也。若发用在四立上，又克日者，病人死。利解释事，绝故也。

午加亥上见极阴，胜光为火火为心。心神荧惑疑虑真，总疑灾害不相亲。

午为一阴之地，至亥为极阴。隆光属火，在人为心，临亥被克，必有疑惑之理。

未

胜光太乙主文书，用或来加命上居，更逢贵雀莫踌蹰，若见龙常皆可图。

午加酉上吉相扶，进取求迁疑可图。逢凶恐怪有忧疑，先是疑难后得苏。

午者，火也，加酉金，死，必是疑怕之事，终则吉也。谓高盖乘轩卦也，主隔中通也。

申

申加巳上六合神，玄胎生年又为真。六合内战子灾迍，不然谋妁议婚姻。

为长生玄胎也，生婚姻有成之象。六合为子息也，乘申、酉为内战，主子孙灾病。

年命上逢传送申，传送临时灾病侵。更加凶将伏沉昏，庚申白虎位酉金。

酉

酉加巳上用朱禽，青龙贵位要加临。干贵求财有信音，三事占来多称心。

酉加巳上，乘朱雀，宜占信音。青龙宜占财帛，贵人宜干贵。

初传年命有从魁，从魁不乐有忧疑。为财为信有凶期，吉将逢来百事宜。

酉为八月建，刑位在内，德位在外，主行肃独立核算气，万物雕零啾唧，忧疑不乐。忌乘刑将。若乘吉将，主先忧后喜。

天上从魁酉作鸡，鸡能报信法堪依。上临本命事相宜，信息须知早晚归。

日辰、年命、三传、太岁见酉，乘朱雀，主信。

戌

占人命上见魁罡，来情必动往他方。天驿二马用更当，须知此法归为良。

天马，正月午，顺行六阳辰。魁罡、二马临命主动，发用亦然。

亥

登明忽来传上居，干求贵位必悬鱼。卯未同传事不虚，祈祷求人见福余。

登明刑害虎朱勾，狱讼争论事不休。凡事如芽残未谋，欲动求人疑不周。

亥为自刑，又为极阴之位，若乘白、朱、勾，必有讼狱之象。亥为十月，万物收藏之象，惟有求用，随进退，不自快也。

贵神

贵人临命喜非常，有喜无忧百事昌。凶中尚乃免灾殃，吉事占来尤福祥。

求贵先须看所乘，贵上神详命上神。三刑克害事难成，德合相生便可亲。

天乙所乘神与命上神交互生、合、德、比为吉，刑、冲、破、害、克战者为凶，不可干求也。

昼夜贵人临命宫，夜得日贵互相同。壬癸最宜用太冲，大宜干贵百相从。

贵人冲处是天空，常人虚诈却难容，君子文书有始终，利占奏对必遭逢。

天空为直符、奏书之神。君子德之为文书，利益。小人得之，不可托人，奸诈之兆。

五行遥合或德乡，贵人合处两相当。癸日弹射太乙方，动望须知有吉祥。

贵人用事皆吉。癸日弹射，巳为日德；辛日蒿矢，巳为日合。皆用太乙是也。远行干事吉祥。

螣蛇

螣蛇所主告君知，本命逢来大端疑。十分干事九分时，常怀犹豫意迟迟。

螣蛇玄武用初传，专主朝朝事必然。午加亥上意同缘，五行受气孕胎言。

螣蛇家住丁巳，玄武家住癸亥，巳、亥见胎神，妇人占之，专主身孕。午加亥、酉加寅、子居巳、卯临申，俱同也。

螣蛇玄武作初中，须知终处见青龙。用临支上定其宗，失财失物与灾凶。

螣蛇玄武共青龙，三传共见不为凶。玄武象龟龙蛇同，龙蛇物类喜重重。

三将一体，须是甲戊庚三日得润下卦，在秋冬时占之为福也。

朱雀

朱雀克日事纷纭，望事求财总不成。妇人为挠不合情，百章诀内见甚真。

朱雀乘神克天乙，不可干贵、文书事。

朱雀临神克日支，定知宅上祸殃随。不然门户讼官词，此法微妙更幽奇。

朱雀来乘卯临申，多因信息在他程。三传和合期有成，门前问信有来真。

朱雀为信，卯亦主信，加申为绝，主信至也。

占人命上见朱禽，象主文书及信音。王相相生作加临，合处须知事称心。

朱雀临命，主文书、信音，若与命克、刑、冲、破、害，为凶信，凡事不成；生、合、德、比则吉。

勾陈

用起命上见勾陈，百般留滞屈难伸。不然事有两般心，诸般秘法必然云。

发用、命上见勾陈，占人主留滞、两头事，及求谋托人用意也。

青龙

占财紧要视青龙，用起或加在命宫。加临王相相生处，须知财利喜重重。

青龙乃财神，日辰、三传、年命及时上逢之有财，若王相尤吉。

五行生处见青龙，财帛如意事相容。壬癸日占申上逢，丙丁火日功曹同。

龙作鬼与墓，主病缠身。

天空

酉作天空巳上临，须知中处是太阴。走婢失财不称心，阴空一位理还深。

酉即太阴，乘天空主失财、走婢，临巳上为双女也。

白虎

庚辛白虎作初传，更言占者病连绵。三月辛未申时占，死气飞祸昴星言。

如三月辛未日申时占，阴人久病也。

白虎乘神克命宫，假土生人见太冲。兼与恶煞一路同，须知月上病来临。

虎克命宫主灾病，命克虎亦然。

玄武

玄武传来暗遗财，盗贼淫乖事须乖。惟见功曹得和谐，寅亥相合身不灾。

玄武往癸亥，乘寅为合，主进人口。

太阴

用起阴武何所宜，阴私得助暗扶持。常人见处有忧疑，君子托人见贵奇。

太阴、玄武发用，主心间谋事不欲人知，或托人有阴私之意、惊灾疑惑之事。

天后

天后乘克死绝乡，母及妇女灾病伤。若不离逃病在床，巳加亥位未卯当。

天后为阴人，临死绝乡，或母、妻女灾，以应天后受克。巳乘天后临亥，绝地受克。未乘天后临卯，死绝受克，主阴人灾。

三传

三传克日是为侵，卯酉居上变其神。螣蛇朱雀应六丁，户后门前见怪频。

三传先看克日辰，次观日克察为真。神将克处吉凶门，此法玄妙最分明。

三传中先看克日者为事神。无克日，取日克者为事神。克者为灾，生者为福，日克者为财。干克初、初克中、中克末，利求财，极准。

行人未至看三传，三传顺行人未还。刚日伏吟会时间，三传退逆见团圆。

柔日伏吟，三传顺行，未来。刚日伏吟来也。

用始为终相见时，更详诸煞可为之。上头地下交互克，圣法流传事不疑。

五月占，天马在寅，加午，为始终相加也。五月厌在午，午加戌，戌加午是也。

三位相连作三传，占者须知进退间。进行千里见回还，退则不久还再迁。

如丑加子，退中有进，子加丑，进中有退，而以进退之象。进必回还，退则却迁也。

曲直

三传亥卯未相期，曲直为名春旺时。托人干贵见相知，暗求私祷事相宜。

亥卯未为天门，主征诏、贵人事。卯为私门，主阴私、隐匿，宜求祷，干贵人事成也。

关隔

酉上功曹共太冲，卯边四季土皆同。此名关隔俱难通，逢金逢木却相容。

此二例，若日辰，年命上有救，隔中通也。

四绝

午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申。诸经名此为四绝，结绝旧事最为真。（四绝亦主胎孕）

用临绝地，主结旧事。更乘朱雀，为信息也。

天喜

天喜加临本命来，忧疑心惊不为灾。君子迁官百事谐，常人财利称心怀。

天喜主忧事散也。

天马

天马加临本命逢，驿马须知事亦同。迁官承诏喜重重，出行远动吉祥逢。

天马克日复临支，得此须知失脱事。后阴玄武又来期，破财人口走东西。

天马为干鬼，临支发用，如四月丁丑日酉时，必有走失之事。

占财

占财紧要视三财，日辰命上细推排。三传生日如王相，定知凡事有和谐。

如春占，庚子日返吟课，亥生人是也。何为三财？

三传俱作日之财，得此须知长上灾。金日曲直必见乖，木来克土不和谐。

日财临命是来情，必得财帛喜事成。假令巳午克申酉，日上逢金命酉寅。

若日上神克命上神，为财喜之兆。

克应

百事皆详克应时，五行墓绝俱预知。假令用神见从魁，便于寅丑日为期。

用神绝处、见墓，人来，信至也。

行人

若问来人在与亡，行人年上在何方。不系三传日辰藏，魁罡临处可消详。

年临年处为所在之方。若不知生死，以行年临孟为在，仲病，季死。不知行年，以天罡加阳孟不安，加阴孟小病，加阳仲不死，加阴仲死，加阳季不死，加阴季死。

病符常来岁后居，支上逢之宅不虞。若临年上咎难除，蛇虎尤凶法不虚。

若克日辰凶转乖，吉来旧岁事和谐。若逢丧吊两凶神，日辰年上用为迍。

白虎更兼死气病，岁内频频见哭声。

岁前二神为丧门，岁后二辰为吊客。临日辰、年上主灾，更与死气、死神、白虎并者，主死亡。

吊客初传白虎乡，日辰逢之骨肉伤。若在外传主外丧，复寻年命细推详。

丧、吊乘白虎为用，或在日辰上，主有骨肉死亡兆。若在中末传见之，主外丧之兆。年命逢之亦然。

病符临命为用初，玄胎并处亦同途。事之未定病未除，重叠阻难后方苏。

病符与玄胎病，主先难后苏也。巳加申，亥加寅。

空亡

空亡用起喜无成，忧灾虽有不为迍。托人虚诈不实情，要遂当在别旬中。

空亡发用，忧喜俱不成。久病凶，新病安。干求谋事，过旬方成。

天地上下作空亡，财物占来最可伤。问事不实忧得散，罪可消除病可康。

空亡克日事百端，走失人物有欺瞒。安闲守分免祸残，干事求财难又难。

六壬大全卷三终

括囊赋

一气初判，二仪肇彰。设四时以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生于好恶；祸福推移之始，造用柔刚此明加临生克之端，相生之道，刚柔之意吉凶。

原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵于风后。以月将加于正时，用五行论其克贼。加临地局内外，别于阴阳地局法，用起干为阳为内，起支为阴为外也；运转天盘逆顺，分为南北亥至辰顺，巳至戌逆；所用稽疑，来方为准看来方上神合于日辰也。

先立课体得何象，次观神将之是推。贵人小吉，传中皆云其吉；太乙螣蛇，始末咸谓乎危。如是则推索幽微之吉，惟详探深浅之辞。害挟太常，动止则尊亲有讶；徳乘朱雀，谋谟而官吏无亏朱雀乘德神为用，与贵人合，投书必来，听望信必来至也。

复有勾陈带剑，白虎持丧勾陈乘金神克日干，大凶；白虎乘丧门杀克日，亦凶。青龙被克兮财寡，六合负喜兮婚良青龙乘金神内战，又值空亡，无财；六合乘天喜，与日相生，占婚吉矣。武作浴盆，抱病魂归逝水；空持传送，望信仆造回廊。太阴巳午兮被辱，天后辰戌兮孕妨。月厌六丁，往往家招怪异；遦神本命，频频梦主惊惶。

首视火鬼，次审金杀；宅中防火，事主破碎。直符、飞廉、天目、火光、天怪、天鬼、遦魂、月宿，号为八妖，宅必见孽。贵人刑处，辰加孟而成妖；华盖到宫，知是岁而起复月将加时，子落寅申卯酉，是四足为怪。加巳午厨灶为怪，加辰戌是产鬼，加未井怪，加丑主伤牛马，加子鼠怪，加亥宅神。时有休囚死衰，兄弟妻儿。旺相比则人是，休囚气则物为。

干禀长上，支云贱卑。支克干而尊祸，干制支而幼疲。上下相生，居处而内和外睦；将神遇合，访寻而主喜客怡。莫不课象渊源，在乎天乙传归。前理皆眀显递，于后情多塞窒用在天乙后，传归天乙前，先昧而后显；用在天乙前，传归天乙后，主先明而后暗。又看逆顺也。。贵临魁罡，论公而易换有司；复诣从冲，谒贵而动摇他室。

式体既定，来情多猜。任信多知动静，返吟况是往来。元首尊神，所作仰为领袖；空亡阴鬼，加谋转托梯媒。龙战不离于门户，玄胎欲卜于婴孩。不备无淫，必有阴私而起谮；拔茅连茹，何妨类聚以求财。天狱囚禁，三交暗灾。昴星归去而防险刚日出灾，柔日归忌，遦子商贾而未回。斩阫逃窜拟速疾，乘轩宠招非徘徊。三奇六仪交重，连绵喜矣；四杀五墓相冲，不久哀哉。

爰及见机、察微、赘婿、乱首，见机取舍宜变通，察微暴进逢殃咎。日临辰位，招两姓以同居；支就干宫，寄一身而匹偶。必见灾生九丑，祸起二烦。得絶嗣兮妨父母，见无禄兮少子孙。奄奄枕席难痊，奈逢魄化；恍惚精神不定，必值飞魂。其有曲直、炎上、润下、从革，遇吉将而朋从，见凶杀而支折；或主公讼，或遭难厄，内出外而己求，阳入阴而彼索。用神得墓，长生末以无忧；吉将入传，帝旺终而有获。及乎弹射日克、蒿矢辰凌，望行人至有矣，想求事成罕曽望行人至求事不成。贵人顺治徳扶，忠臣孝子；天乙逆行杀动，便佞交朋。

况夫课例极繁，究推奚尽？苟贵杀而可慿，乃神将之在神。时逢土旺，乘天后而失衣；气涉水休，带土神而伤肾。玄武乘午兮职转，白虎申酉兮讼争。罡作太阴，奴婢乃非淳朴；申为朱雀，阴书必起途程。螣蛇巳午而怪梦，六合寅卯而亲情。水遇雀蛇，多横死于非命；木逢勾虎，必栋折于三刑。阴作大吉兮僧愿，戍为白虎兮犬惊。勾陈卯寅兮论讼，寡宿子午兮孤惸。龙带胜光，壬癸日妻怀姙孕；常携小吉，申酉辰首饰簮缨。丑到戌兮足疾，寅加巳兮竈更。土克水兮潺潺，金伐木兮丁丁。相生相克之元，视于衰旺；有吉有凶之本，分尔轻重。善恶有期，进退相庆。占宅兮忌克人，问疾兮怕入墓。论公讼兮恶狱留，迁官爵兮湏印绶。阫遐门远，占行客而未来；阳少阴多，产男儿应不悞。夺标望荐，卷策须合乎主文；越省登科，传末须逢于帝坐。

噫！术之至幽也，莫深乎课；道之至远也，只在乎心。心既遯于玄妙，课亦通乎古今。无常德兮不为卜，有正已者乃可为。占欲求夫感应，志其在乎精严。

云霄赋

论人生五行之祸福，详课体克战之兴衰。相生则喜，克战为危。月将与地分分其高下，人元与贵神定其尊卑。臣犯于君，已欲侵人；君陵臣下，人来害己。人元克六阳之神，阳男有祸；天干战六阴之将，阴母逢凶。泉沈蛇马，定生眼目之灾壬癸为龙泉，巳午为蛇马，亥子加巳午上，故有眼目之灾。；虎负冈嵎，必主羸瘦之症甲乙木克辰戌土。红马登途，行商外病丙午火克庚申金；赤蛇入户，闺妇内灾丁巳火克辛酉金，主暗昧之灾。西女来东户，狂病伤蚕辛酉金克乙卯木，蚕不收也，主风瘫之狂病；白道映緑林，老翁损赌庚辛金克寅卯木，寅为山林，申为道路，损害老翁者，神树寅木也。东方贼子，园中盗粟偷孳卯加丑，丑乃金库，又为粟园；未地勤儿，店内搬食弄酒未地井宿，乃酒食之神，小吉酒店也。

产痨病患，因井宿入天门；鬼蛊气残，为土星填北海辰戌土克亥子水也。土牛逢江猪，贼人自败丑属牛，亥属猪，乃丑入亥也；火宿遇波涛，阴妇井溺丁巳火入亥子水也。南方赤乌丙午火怕逢壬子水也，怕北海之浮波；东地青龙，畏西方之恶吼青龙畏白虎也，甲寅木见申金也。龙虎交加，老来伤害；邱坟倚叠，衰后独孤辰戌重加是也。天塿为僧道，犯阴后必主奸淫辰戌为天塿、寺观，若六合、天后、太阴临，或值天空，奸淫之兆。又卯酉为门户之神也；金井饮牛羊，牧坟冈定然鳏寡丑未辰戌相加，丑未为牛羊，辰戌为坟冈，金井乃未也。犯之主二姓三名，男鳏女寡。青龙入户，接脚老翁为夫寅入卯主接脚夫也；神树临池，应得阴人财寳寅入亥，男得阴人财物也。

负水浇林木，徒养他人；扬波溢苑中，终伤自己子水至卯为死，又子卯相刑，水浮泛溢故也。天门木户，相见两和指卯亥也；醴酒玄浆，相调两便未为酒，亥为水，未亥和合富贵昌盛。内室专权，有僲女跨云之象巳到寅也；行商得利，逢坤门洒酒之徵未为酒神，加坤方主利禄非常。木象化天门，经营自变未土克亥水，亥旺得卯三合成木象，是化于天门也；白虎嫌黒水，祸患相仍申虎到亥水之乡，是金体衰，必有祸患。当途决水，享耄颐之遐龄申为道路，水至申旺，金水相生而有眉寿；生地安坟，乐绵瓞之旺续辰戌为坟，加申取生意也。阴人疤面，赤蛇走入金门巳加酉，丁加辛；美女失音，白雉飞来巽户酉加巳午克之，主有此兆。

玉女游斗宿之宫，阴权大富酉与丑三合丑为巳午克之，主有此兆；牵牛至金门之路，血畜尫羸 丑至酉而无气。仙女游园，乐生产充盈之兆巳火又女宫，至丑乃囚火生土，而财帛充盈。土牛奔火，恐亏负暗昧无言丑土入巳，丑为巳火之炔，未为木墓，必伤身也。土多乏嗣续主孤独也，水盛好荒淫水泛滥也。木众枝繁，金多体折。火气炎炎，火多性躁。水形汩汩，性主必柔。五行大忌结胎逢刑，四位切防无权交战。金临丑地，木人遇肢体不全水旺若木人遇之，主伤筋损骨，肢体不全；水至申宫，本命值飘泊无定水旺若木人遇之，男主为盗，女主娼淫。火炽伤金，边塞宾士之子；卯荣破丑，田园耗散之人。独木遇三金剑刃，严防有鬼祸；一金遇二火铄销，切备值天灾。孤土入败绝之乡，见木多传尸久患；弱水临休囚之地，逢坤常呕血之忧。五行最要相生，四位偏嫌杀战。果尔留心留意，自然无惑无差。

三才赋

金口玄妙，入式幽微。能决有疑之事，先知未见之情。指方定位，神将成课体之机；验煞推元，吉凶妙鬼神之用。干神将位，当立贵贱尊卑；四象三才，须分高低上下。干克神而剥官，人谋害已；神克干而进职，已欲侵人。将克神不求才当言身病，神克将非捕盗必主妻伤。位克干而神克位，病疾官灾；位生神而将生干，求财喜庆。将克干方，损妻妾而牛失马倒；干克神位，防盗贼而财散人离。位生干兮，印绶迁而子孙弱；干生位兮，嗣续旺而名位卑。本音全见，妻儿难保长年；妻旺官衰，父母恐防不夀。金纯而道途分异，木全而官事纒身。水多败散，主痔病儿童；火盛惊忧，应伤残妇女。纯土乃丑妇当权，孤立则尊人不利。土入木乡，争讼田宅之兆；火加水上，生育产难之惊。水入土乡，疮灾牢狱；火临金地，劳患纒萦。金加火上主销熔，木到水中为飘荡。水临火地，寒熟往来；木入金宫，口舌争辨。水加土上，争竞田畴；土入水中，多生肾病。

欲尽吉凶，再推神将。大抵功曹主文书木器，传送为资讯行程。太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。辰为鬬讼兼主犯丧，戍乃奸欺或称印绶。登明徵召，太乙非灾。胜光鬼怪连绵，神后奸淫牵惹。未为衣服筵席，丑为田园苑圃。大吉小吉为勾陈，争讼田宅；河魁从魁化六合，逃亡奴婢。寅辰若遇勾陈，官刑禁系；亥寅如逢白虎，疾病惊忧。子卯与玄武同传，当逢贼盗；巳亥逢驿马并驾，在路奔腾。丑未之临朱雀，口舌呪咀之非；未酉之加隔角丑寅、辰巳、戌亥、未申入之者也，夫妇休离之患。魁罡临处，多生词讼；申午并交，常有狐疑。

原夫天乙所占官宦，遇克必定官嗔；螣蛇为卜惊忧，逢刑决然火怪。朱雀文书口舌，六合喜庆婚姻。勾陈主鬬讼勾连，青龙应婚姻财寳。天后奸心暗昧，太阴雔晦阴私。玄武防盗贼之侵凌，太常有酒食之筵会。白虎主死丧之道路，天空主欺诈之逃亡。将神更忌刑冲，干位仍防带煞。将带神兮神带将，于中玄妙；干被刑兮位被煞，就里幽微。天上神将，有加临幽显之微；地下支元，有雔伏不明之意。

是故太岁受克，尊人有不测之灾；月建遭刑，兄长有沉溺之祸。凶神同居白虎，哭泣临门；丧吊相并鬼乡，哀戚动地。月建号曰青龙，遇吉将资财进益；月破名为白虎，逢凶神疾病崩催。枉横死于灭祸阳月前三辰为大祸后三辰为灭门阴月前二辰为灭门，后三辰为大祸，即平收也，淫乱发于奸私。破耗失畜亡财岁前五辰为小耗，六辰为大耗，即执破也，青龙添人进口。邱墓丧车并煞，病者必临孝帏邱者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。墓者，春未、夏戌、秋丑、冬辰。丧车者，春酉、夏子、秋卯、冬午是也；德合解神诏赦，囚人定主脱灾。天医宜占疾病，丧门不免惊忧。遦魂哭煞，非灾有准；亡神月厌，祸患难逃。星月为刑为煞，太岁为祸为奇。天马驿马入垣，所占迅速；孤虚死气同传，谋举逗遛。徳合生神临用，占事有成；煞并天空四课，有像无依。五行衰败之乡加临，人情断絶；四位生荣之处相逢，事体光辉。将神沐浴之处，所占事为露机。功曹加毕昴之位，河魁属氐房之方，重阫用锁于西方，见金则斩阫不闭寅卯加酉为阫，上乘金将为斩；设隔致防于东位，见木则毁隔无防阫辰戌加卯为隔，上乘木将为毁隔。酉加卯上为锁称，上再见火破锁名申酉加卯为锁，上乘火将为破锁。武与壬子窥户卯酉上为窥户，当忧盗贼；白虎同传送临门，须防疾病子午卯酉上见。煞神既定，象类更详。合局则事从众起，分局则分劈支持。重迭则事多重迭二三神将同，上下交克，交互则宛转无依。若占脱走逃亡，别课体兴衰可见；如占求财见货，视将位有气方知。进表投书，详君臣察其善恶；战鬬博戏，认主客定其输赢。贼盗若值孤虚，追之莫捕；死气加诸墓絶，病者不愈。详天禽地兽之形，察人间雔伏之状。明此祸福之原，细究五行之理。

《兵吉百炼金》目录

十干寄宫歌 贵人歌 十干寄居图 卦体 发用吉凶 出军择日 出军忌日 出军择时 闻惊应敌 宿野安营 行择吉道 察贼所在 途中察贼 疑贼前居 抽军避寇 渡关见贼 占贼来否 占贼去否 突围出处 占今日占否 占定胜否 敌使虚实 劫粮觅水 奸匿 行险 访密 渡河 斗柄所指 交月将法

目录终

十干寄宫歌

甲课寅兮乙课辰，丙戊课己不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

贵人歌

甲戊庚牛羊丑未，乙己鼠猴乡子申，丙丁猪鸡位亥酉，壬癸蛇兔藏巳卯，六壬逢马虎午寅，贵人得此方。

十干寄居图

丙戊　丁己

巳 午 未 申 庚

乙　辰　　　 酉

卯　　　 戌 辛

寅 丑 子 亥

甲 癸　　壬

卦体

用兵先卦体，宜知九课情。元首利客事皆实凡一上克下为用，卦名元首，主臣忠子孝，问事皆实。此时行军，利客不利主，重审利主后举亨凡一下克上为用，卦名重审，下凌于上，事多不顺。此时行军，利主不利客。知一贼近宜和好凡比用者，卦名知一。比者，近也。占贼、占人皆在近邑。此时出军，进退狐疑，事当和允，涉害忧疑机要明凡涉害为用，卦名卦害。谡察其微也，作事稽留，忧患难解。此时出军，当审而机动。蒿矢宜主弹宜客，彼此无功祸亦轻凡神遥克日，卦名蒿矢；日遥克神，卦名弹射，比无所中，凡事皆轻。此时出兵，虽凶无畏。我欲攻彼，亦不能中。大抵蒿矢利主，弹射利客。虎视关隔蛇潜伏凡昴星为用，卦名虎视，刚日主动，柔日主伏。

此时出兵，刚日防忌关梁，柔日利于隐伏。若攻讨，彼亦潜伏，任行信止各安兵凡天地伏吟，诸神各归其位。刚日欲行中止，柔日伏藏不起。此时出兵，关梁阻塞，贼不出境。合者将离，居者将移，各安其境之象。由来反吟多反复凡天地反吟，诸神各易其位，祸福从外来，子逆臣奸之象。此时出兵，事多反复，尤宜审忌，八专奸邪敌必争凡八专为用，阴阳共处，主客不分，此时出兵，遇敌必战，要持正为吉。别责借途宜外助凡别责为用，借径而行，倚伏别物，此时出兵，要有外助方可，否则败怯，诸般大体最须明。乙合龙常为用吉天乙、六合、青龙、太常发用为吉，更兼旺相必成功课体最要旺相。

发用吉凶

偶闻惊报，即以月将加时起成四课，看发用吉凶，便知胜负，或战或守，在为将者秘之而已。

用起天乙，将军大捷，开地千里，敌人畏伏。

用起螣蛇，兵卒惊骇。上下相克，士卒死伤。

用起朱雀，士卒惊恐，妄作口舌。

用起六合，将兵大胜，得子女玉帛。

用起勾陈，士卒战死，车折马伤。

用起青龙，将军大胜，得敌人邦国府库。

用起天后，将不战自败。

用起太阴，士卒怯弱。

用起玄武，军兵逃亡，战斗不利。

用起太常，将军大胜。

用起白虎。士卒死亡，

用起天空，为敌欺诈，士卒不利。

以上更看所乘之神，若吉将者，但相生为吉，凶将不利。若神将相克，来祸，是谓内战，不暇害我也。即前乙合龙常为用吉也。

出军择日

其法，天罡加月建，亥、子、申、柘、寅五神所临之日为吉，定执危成闭五日是也。丑戌二神所临者非也。《经》云：“建破平守俱不用。”，今丑戌所临乃破、收也。

择日天罡加月建，看其神覆用其军视十二神所临之处断休咎。岁对登明神后下以亥子下为岁对，岁前头下酉兼申以申酉下为岁前。河魁临处为天府，余神相逢不利人余神者即卯辰巳午未五神，所临处俱凶。天仓大吉加堪用大吉下为天仓，日辰在七神所临之下并宜。

出军忌日

乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出军。建寅逢六卯当七，累数加之是恶神天乙绝气日，正月初六、二月七、三月八、四月九、数至十二月是十七日，每月内忌之。每月四朝并十九，二十八行皆有逆。更有往亡须若避，不忌前途伤害人六穷日，每月忌初四、十九、二十八。往亡日，正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。莫犯章光四绝日章光日，孟月乙丑，仲月丙寅、季月甲子，即归忌煞也。四绝日，春庚午、庚申、乙亥，夏壬戌、丙寅、丁亥，秋甲辰、乙丑、辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，亦名四穷，无用空亡五帝辰空亡者，截路是也。五帝日者，即五帝死葬日，甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也。忌辰者，乙巳、丙辰、丁巳、癸亥日是也。

出军择时

兴兵须要选时辰，唯有神藏煞没真。孟月甲丙庚壬取，仲月辰巽及乾坤。季月乙丁与辛癸，即此择时煞不论谓四煞没于四绝也。

何谓神藏最为利，贵人须要登天门贵人临地盘亥宫，则螣蛇落水，朱雀破头，勾陈入狱，天空被剥，白虎烧身，玄武折足，是六神藏于六合，最为吉也。

螣蛇出穴缘非吉，白虎登山是凶横。截路拔刀凶可畏，飞扬反戾总难容。暗金伏断为凶曜，截路空亡也莫逢。都将月将加时看，更得吉神最为功暗金伏断煞，在《禽遁书·雷霆书》内。

闻惊应敌

闻惊之日切须记，兵朝即在本日存。时日果何择？即用其子孙如甲乙日闻惊，宜用丙丁巳午时，出兵大胜。缘甲乙木事，畏金为贼，故用火制之。是用惊日之子孙是也。若用克我者，其军必主奔如甲乙日闻惊，用庚申辛酉时出兵，必主败亡，是用贼我也。

野宿安营

日晚行疲欲建营，支干逢墓不安宁注曰：日辰上有辰戌丑未加之，是为逢墓，当夜有贼兵至，宜防之。若当季之墓神，如春未、夏戌、秋丑、冬辰是也，逢此或空营设伏以待之，或别寻吉地以迁之。卯辰巳等宜防贼，兵书说此是三刑。若见魁罡为恐怖注曰：辰为天罡，戌为河魁，二神临日辰，当夜有惊怖，将兼龙虎虚遭惊注曰：辰为龙，寅为虎，二神加日辰，主夜遭虚惊，螣蛇、白虎亦是龙虎，加日辰亦防贼至。大吉临干宜急去注曰：丑为龙虎，若加临本日干，不宜安营，急宜移之，不逢斯将即堪宁注曰：不逢三刑、五墓、白虎、魁罡，及丑不临干，安营大吉，旦暮安宁也。

行军择道

遇寇途中择路行，胜光为武休北征注曰：凡行兵择路，先看玄武所乘之神。如胜光火玄武乘之，不可向北方水乡用兵，谓火畏水故也。见木为之忌申酉玄武乘寅卯不可西征，谓木畏金克也，庚辛南征不宜兵玄武乘金神不宜南征，金累火克也。水不宜向土，土不宜向木地。玄武畏方为危地玄武所畏之方为受危之地，不可征进。又《出军择道》云：“视日辰行年上神能制玄武，攻贼不敢敌。”军帅须得会其情当审五行之情状。军行择路实多途，更以阴阳作岁模亥卯未、巳酉丑为阴岁，申子辰、寅午戌为阳岁也。阳岁大吉来加上阳年以丑加阳岁君，阴岁还将小吉铺阴岁以未加阴岁君，俱顺行。丙壬之下为人道丙属巳，壬属亥，天罡巳亥所临之下为人道，甲庚之下是天居即天盘寅申下是天道也，宜往之。

察贼所在

闻贼未知贼所在，加时春乙夏居丁乙干寄辰官，丁干寄未宫。秋辛冬癸名天目辛干寄戌宫、癸干寄丑官，贼当在下伏其形闻贼以月将加时，视天目所加之方，贼在其下。天目者，春辰、夏末、秋戌、冬丑是也。春占占寻辰，余仿此。途中前后疑逢寇，大吉所临知贼程丑为大吉，月将加时，大吉临处即知贼驻向。临于子午太冲下丑临子午，贼在卯下，若加辰戌伏登明丑加辰戌，贼在亥下。寅申定是居参宿参者，申中宿也；丑加寅申，贼在传送下，丑未必应藏轸星大吉加丑未，贼在巳下，轸者，巳中宿也。卯酉河魁下潜伏大吉加卯酉，贼在戍下，巳亥还在大吉停丑加巳亥，贼在丑下。带刑旺相难冲击在处或刑日辰，或旺相不可攻击，设法抽军别路行既不可击，当卜吉路而行也。

贼近我军推前后出兵临敌，不知贼在前后，或阴有谍间，不可不占也，加时占测用防奸以月将加时，方知敌奸，便于进退也。巳申子卯临支后巳申子卯四神，内有一神临支辰者，贼在我后，当反营以待之，立在干头已去前上四神有一神加在干上，贼在前，去当备前，不临支干，前后无贼。干若居支寇当道日干加辰上，主贼正当要路也，支若居干随我轩辰加日干，主贼随我后来，急宜回营以待之。恐寇埋伏军要程若欲行程，恐有伏兵，以月将加时占之，支干上诀最灵通干支手上一诀鬼神通其灵应。巳申子卯支干伏四神有一神加临支干者，是为鬼神通其吉凶。敌寇奸邪布伏兵即知敌寇有伏兵，宜谨防之。四字不临，无伏兵。旺相带刑逢必战旺者，春占得卯，夏占得巳，秋占得申，冬占得子。

相者，春火，夏土，秋水，冬木，季金是也。刑者，子卯刑之类。逢旺带刑，必战，休囚空亡不敢征休者，春水，夏木，秋土，冬金，四季火。囚者，春金，夏水，秋水，冬土，四季木是也。空亡者，甲子旬戌亥空，余仿此。若逢此，我不敢战，宜固守。干伤前伏支伤后支上神克干并干上神，干受伤，伏兵在我前；干上神克支并支上神，为支伤，贼在我后，支干俱损莫冲惊若干上神克干，支上神克支，谓支干俱损，前后俱有伏兵，固守吉，战则凶。

抽军避寇

贼势凭凌我未强注曰：若途中逢贼，他强我弱，抽军回避看天罡以月将加时，看天罡落在何字上，以避其强猛。系孟直须从右隐辰为天罡，如加寅申巳亥之孟神，从右道隐而避之，吉，仲季回军向左藏子卯午酉为四仲，辰戌丑未为四季，天罡加此八神之一位者，向左藏之无咎。从魁小吉太冲地酉为从魁，未为小吉，卯为太冲。此三神者，为天之三门，再为除定开危，是天门地户庇护，天上加临逃难方。以月将加时，看天盘卯酉未三字落在何方，向之可以避难也。如遇旺方，不可驻，春不宜东，余仿此。

渡关觇贼

见贼行程渡彼间两国相战，不知彼情虚实，差人越渡，间以觇之，行年岁月日冲难忌去人行年并太岁、月建、日、时冲破之方，不可去。将军与去人行年相冲亦同。诀曰“凶不凶，视破冲”也。支干上将休囚恶如春三月差人，日辰上见水神将，谓之休；见金神，谓之囚，逢此不可往，主凶，旺相相生去即安若秋三月，辰上见金神将，谓之旺；见水神将，谓之相。逢见旺相，渡关即安矣。

占贼来否

贼欲相凌切要知，游都作限用占之。游都甲己当在丑注曰：甲己二日丑为游都，以月将加时寻丑，余仿此，乙庚在子丙辛箕乙庚二日子为游都，丙辛二日寅为游都，箕者是寅中宿也。丁壬居巳言非谬丁壬二日巳为游都，戊癸向申更莫疑戊癸二日申为游都。游都伏日今将到假如甲午日占，以月将加时，如丑加本日甲，谓游都伏日，主贼今日来。如丑加午支亦然，前支一日在明期如游都加支前一神，贼明日来也。二三依次须防御如游都加支前二神，第二日贼来；加支前三神，第三日来也，若临前四不侵围游都临前四辰，主贼过去不来也。游都旺相支干畏假如春三月丙辛日占，寅为游都，是旺；丁壬日占，巳为游都，为相；加本日干支，占贼势甚强，是为畏也，宜避之则吉，贼势凭凌难守持游都旺相主贼必来，勾陈克游都贼亦败，不然主难守御，宜急避之方可也。

游都和处喜降卒游都落处上下相生，必有降卒，畏下难侵大战时游都临所畏之方，主彼、父子不相亲，中外不相信，贼不敢侵，我应大战，我胜彼负。若以游都临受制之方为彼胜，则谬矣。居在东南灾稍重若游都属木火加东方猛烈兮坚城垒，居西兮速备关津，为得相气也。临之西北祸当微游都临西北，其贼迟疑未进，可息兵劳士。若临北方贼归本家，宜安息。不见游都视天乙如游都离日辰远，谓之不见游都，当视天乙贵人加日辰否，临日还如都将推如天乙加日辰，贼亦来。不临不来也。子辰巳未加今日子为神后，辰为天罡，巳为太乙，未为小吉，如加今日支干，贼到倡狂疾似飞主贼来疾而去速也，或半路而回。

占贼去否

传闻贼去问疑奸报闻贼去，恐奸媒作诱，不可不占，专寻斗罡系处占看注曰：斗者，天罡也。月将加时，天罡落在十二辰何字上。加孟未行加仲发天罡加孟贼尚在，加仲已发主路行，加季如今向远山若天罡加季神，贼己远去矣。大吉临干将出界一法，视大吉临干，主贼出界，不论天罡。又一法，大吉临干，贼出界，未到犹自在吾关如大吉不临干，不过干，犹在我关住也。

突围出处

或被兵围不须忙若陡然遇贼围，不必惊忙，东走西奔，乱撞取害，当凝神以占之，加时出路望天罡太公曰：“行兵千里，斗到必通。”斗者，天罡也，以月将加时，寻天罡下一宫而可出。若天罡方无路出，可寻三宫时，三宫时者，是亥子丑也。若值绦宫申酉地以月将加时，若亥临子午卯酉为绦宫，军宜向天上申酉下出，明堂时往太冲方子临子午卯酉，为明堂，宜向天盘卯方出。玉堂宜出天魁下如遇丑临子午卯酉，为玉堂，宜向戌字下出，利若锋芒人极张谓军履险危之地，忽逢豪强之贼，势雄不可当，向天罡可出，此为人极张也。日辰上将相生吉注曰：伤不伤，视阴阳。若被兵围，日辰上将神相生者吉，相克如今有损伤若日辰上将神战克，又制日辰，必损伤，用兵者宜审之。

占今日战否

两军相守已经时谓两军相持，安营极久，今朝忧战始占之以月将加时，战不战占之，则吉凶可知矣。勾陈克日刑冲斗如勾陈乘神克日辰，又逢刑冲日辰，主战。刑者，如甲子日勾陈乘卯是也，不克无刑各护持《经》曰：“斗不斗，勾陈辏；杀不杀，相刑压。”勾陈有刑则战，否则不战。大吉小吉支干上丑为大吉，未为小吉，二神有一神临支干，两军俱解固疆围主两军俱解不战也。斗罡加孟须坚守天罡加孟，宜坚守营垒，加仲相伤彼此疲天罡加仲不利出军，急宜谨备。临季出军攻击好若天罡加季，宜出兵急攻，主大得胜回，得胜名之是顺机是用兵取胜之顺机也。六害来加年命上六害者，寅巳、卯辰、丑午、子未、酉戌、申亥是也。若主将行年本命上见六害，再与凶神并者，当日时必败，此时攻战自遭刑遇此刑害，必遭刑伤，为将者不可不审也。

白虎若并凶更甚，日辰还忌切须明日辰上亦不可逢六害白虎也，慎之慎之！《经》曰：“败不败，视六害”。战雄用起春寅胜，夏巳秋申冬亥升注曰：雄者，乃春寅、夏巳、秋申、冬亥是也。其法专主分主客，雄临日干客胜，雄临支辰主胜。对冲为雌值凶恶注曰：雌者，春申、夏亥，秋寅，冬巳是也。雌临干客败，雌临支主败，此术标题《龙首》经昔黄帝得此，乘龙升天之日，传于三子，明授龙前，故名曰《龙首经》。

占定胜否

两军交战谁当胜，主客后先看日辰。先起为客后为主其法，以日辰分主客，以先起兵为客，后起兵为主，上将明之不陷军为将者先明主客，方知胜负。干害支兼上克下干克支利客，宜先起兵，用得上克下亦然，利客反宜做主人干克支上，上克下，利客。支克干，下贼上，是反宜做主人，宜后起兵胜。本将行年宜制虎主将本命行年克白虎吉，若白虎克主将年命者凶，不然须见克勾陈如白虎不相克制，却宜主将年命克勾陈。如本将年命辰木，勾陈乘土，是克勾陈，余仿此。勾陈利克贼方神勾陈克贼方上神，却能取胜也，贼方之上勾陈立假若贼在午地而上加勾陈是也。天乙遥能制下神若天乙贵神属水，为遥克贼方之午地，而上加勾陈也。遇此名为天灭寇，佑我行师得大名遇此课是上天欲我威贼，佑助我用兵，发大功，显着于当时，扬于后世也。

敌使虚实传报通用

敌有使来看日辰，日上为客辰主人。日干上神克辰土若日上神克辰上神，其言虚谬不可闻。若是辰上克干上，彼必畏我言词真其言是实可信。朱空太阴日辰上朱空阴乘日上神，主彼诈；乘辰上神主我诈，彼此欺诈机已深彼以诈来，我以诈应，其机已深，用兵者宜审也。

敌派使者来我方，或敌有书报送来，取月将加时占之。日干为客为敌，日支为主为我。若日干上神克日支上神，敌使所言皆虚诈，不可信；若日支上神克日干上神，为敌畏我，其使所言为实，可信。

日辰上乘朱雀、天空、太阴，主敌我双方皆欺诈。

劫粮觅水

我军欲劫粮，大小吉下方寻大吉小吉下得粮，军意欲求水，小吉太冲访小吉太冲为井泉之神，此二神下觅水则得。

奸匿

月将加时向奸求？神后之下万人伏奸者，神后是也。其下可伏万人。千人须藏河龙下河龙者，太冲是也。百人阴精是良图阴精者，从魁是也，其下可伏百人。

行险

三河九江天道通太冲为三河，从魁为九江，欲行间谍切要明。除定危开二神加二神有一神加四位者，出入敌营任纵横出入其下，无人知者。又曰卯酉为天二门，覆地四户除定危开之门，出奇制胜，万夫难当，神鬼佑护。

访密

欲得贼消息，天耳下听之天耳者，大小吉是也。要访机密事，地耳不须疑地耳者，太冲从魁是也。二神下密听之即得。

劫掠攻城通用

若入他境为客兵，劫掠须详三传情。初中旺相我军胜初中传主我军，末传有气彼定赢如攻城亦看初中为我，末传为彼，以旺相休囚分之。

渡河

天有三河壬子癸，地有三河卯酉辰。月将加时看三河，一河临井必覆舟又曰：太冲、天罡加日辰主风雨，神后加太岁主舟沉，神后加季急渡则吉。

斗柄所指

天罡指巳天地开以月将加时寻天罡，指巳为天地初开，出军行师任徘徊用兵大胜，开地千里。指午坐帐宜弹琴天罡指午为天地纵横，不可出军，坐帐弹琴则吉，指未小通亦可裁天罡加未为天地小通，出军亦吉。加申迫争君须忌天罡指申为天地迫争之时，用兵者须忌之，指酉人马受惊骇天罡指酉，天地闭塞，车伤马死，战必大凶。返来戌土主乖隔天罡指戌，出军主士卒乖伤也，加亥天阱不称怀天罡指亥为天阱，用军主损伤惊怕。指子半路魂魄散当此之时，出军迷惑，行者半路魂魄不安，指丑途宿待明来天罡指丑为天地小通，出军三十里可止，待来晨任意而行，必获大胜。临寅有喜战获胜天罡指寅，行者有喜，战必大捷，到卯闭塞宜藏埋天罡指卯，天地闭塞，宜藏匿避之，凡事不宜。复临辰地关梁塞天罡临本位为关梁闭塞，只可安营下寨，不可妄动，掌上兵机仔细详。

六壬军帐赋

上将临戎，传式论攻。测将神之动静，观主客之雌雄。

上将行年克勾处者胜。干为客，为先动。支为主，为后动。

吴坎临奇，秦宫加偶。岁刚柔之运转，月支干以研穷。

吴为丑地，秦为未地。《黄帝初占》云：凡阳年以大吉加岁支，阴年以小吉加岁支，看四课三传。及占卜十二邦国，各得吉凶神将所主之事。假令己丑岁，是为阴年，以小吉加丑，是反吟四柔，用井栏射法。初传巳上登明为用，将得六合。中传丑上见小吉，将得天后。末传未上见大吉将得青龙。此等卦，系暮占。卯上见从魁为螣蛇，卯为宋分，主口舌事。酉上见太冲为白虎，酉为赵分，是年二月，赵分有灾。余仿此。又如丁卯年，小吉加卯，大吉临酉，酉乃赵分，上见墓神临之，主自作乱。其十二邦国分野，皆以所临神将定其吉凶。

亦举合神，加月支于南北；

合神者，甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合是也。加月支者，以岁合加月支，遁五子元也。假令甲申年，正月丙寅，岁合在己，己遁在巳，以巳加月建。占十二邦国神将吉凶成败也。

复推日宿，立用神之东西。

日宿即月将。

敌有使来，正时占决。支神制干，即为真说。

若辰上神制日上神，其言可信，客畏主也。反此有奸心，不可信也，一本云，时上神克日上神，亦主多诈。

将朱空而言有欺诈，用角阴而行推奸谲。

日上神见朱雀、天空，来情有变，虚词欺诈也。角者，天罡也。阴者，太阴也。二神将用起年命者，所言不可信，谓太阴蔽翳，天罡凶神也。

下生上位，知诡诈以休行。干叶于支，谓阴谋之罢结。

日上神与辰上神相生，则两军无碍，阴谋必止。

寅申巳亥，天耳四时。年上见者，来使潜机。

春寅，夏巳，秋申，冬亥，乃天耳也。天耳临日辰、命年者，来使必有奸谋，其言不可信也。

后乙曹冲，在日辰而诈约；贪狼奸贼，临支干以虚欺。

后即神后，乙即太乙，曹即功曹，冲即太冲，此四神也。申子为贪狼，辰未为奸邪，亥卯为阴贼，此为六贼，天神也。如占敌人相约呼召可往否，若日辰见子、寅、卯、辰、巳、未、申、亥加临，切不可往，其言虚欺也。若四神不宜往约，六贼不宜听信贼言。以上四神、六贼，或并见六处，乘恶将，乃主诈耳。不然，十二支已去八字矣，岂止四字为实乎？

外国人来，岁神克乙而祸生，

若外国人来投拜者，正时占，太岁上神克天乙者，主人贼不可信。

他邦异情，阴神贼日以愁之。

日辰之阴神自胜其干支或干支上神者，主不利也。

发使诸方，年路支干，切忌魁罡，次忧伏反。

发使诸方．正时占，日辰及使人行年、去路方位之上，忌见天魁、天罡，更忌伏吟、反吟，皆不利也。

门伤年处，道行殃而凶将灾深；年制门时，滞病归而吉神祸浅。

正时占，若所去国门上神来伤行人年上神，行必有殃，吉将灾浅、凶将灾深。若行人行年上神伤门上神。主滞病而归。

初宜参觜，三传终而吉将堪凭；

参、觜二宿在申，故以申称参觜也。发使之时得传送为初传，大吉也。如三传终得见传送，与吉将并即吉，与凶将并即凶。夫初传得见传送，亦须吉将并为吉也。

日忌岁伤，顾干神以到时预选。

日发之时，忌干勿为岁所克，以克则凶也。若到彼之日，又不可令克初发之日。假令庚辛日发行．不宜丙、丁日到，为伤元发之日，主凶也；宜壬、庚日到则吉。所以到时预先选择，取相生为吉。

忽闻贼起，天罡之前即知来去。

以月将加正时，视天罡所临之处也。天罡加孟，贼不来，是虚说；加季贼来急；加仲，则未来，或半路迟疑未进。

欲知行止，圆精视处必见心田。

欲知贼之去处行藏，当视天目之下，有贼在也。春辰、夏未、秋戌、冬丑。以月将加时，便知贼所在处。国精，天目也。

井未角辰贵人覆支干而贼兵益急，

井宿在未，角宿在辰。贵人者天乙也。凡辰、未临日辰，贼必至。若辰、未不临日辰，贼不来。若辰加季，天乙又临日辰，贼必至；天乙临日辰，而辰加孟，贼去虚言来也。

玄白制日入荧惑而城垒宜坚。

玄白即玄武、白虎也。闻兵至时，玄武、白虎所乘神克日，贼强，宜急备之。若我掠他人、袭敌人，必遂所愿也。

太白，谓庚辛也。荧惑，谓丙、丁也。闻贼忽来之、时，若天上之庚、辛临地盘丙、丁之上，贼必来；若天上之丙、丁加地盘庚、辛之上，贼不来也。

假令甲子旬中以寅、卯为丙、丁，以午、未为庚、辛。若天盘午、未临地盘寅卯之上，贼必来，宜坚守城垒。若寅、卯临午、未之上，是荧惑压住太白金星，贼不来。金气遇火不敢动故也。

复察游都，支干伤急；戴虎并蛇，师徒败绩。

此下论游都之吉凶。临辰覆日，立见贼来与蛇、虎相并，主军有败亡之祸。临辰克辰，尤凶，尤准。

都将囚死，日辰不克以无忧；或加干支，上下相制而来疾

游都若到囚死之地，不克日辰，亦无惊也。若临日辰，上下相克，贼即来，急疾。凡游都无克日者，止有克辰耳。

孟仲季神定虚真，总领于天罡；

游都加孟贼不来，加季贼必来，加仲迟疑。天罡加孟主忧畏，加仲两相伤，加季主战。

耳目神居探消息，皆从于地室。

大吉丑、小吉未为天目，太冲卯从魁酉为天耳。天耳即地室也。闻贼不的，即使游骑向天耳下听之，必得贼人行止消息。欲听密事，亦于天耳下察之，必得。

不临支干，忧合贵人；好乡不战，畏处交兵。

游都不临支干，而与天乙并者，贼亦来，游都所临相生，此好乡不战。若寅为游都，加申酉之上，是寅木所畏之乡，当此之时，父子不相亲，中外不相念，战斗必也。凡游都与天乙，在日辰前一辰，则一日至；二辰，则二日至；隔四辰则不至也。游都所临下辰克日亦忌。

若在东方猛烈兮，宜坚城垒；或当南面威强兮，速备关津。

闻贼至时，正时占，游都临东方，其贼势猛；若临南方，其势亦不可当也。经云：“卯辰巳等宜防贼，兵书云此是三刑。”

在西疑迟，可行恩而犒将；临北事退，可宴乐而栖迟。

游都临西方，其贼迟疑未进，可行赏犒之事。若在北方，主贼退，可宴乐无虞也。又看旺相死休囚。

天罡天阳，月建地阳，动偶天阴天魁，静阴地阴玄见玄武。

《玉帐经》云：“天罡为天阳，月建为地阳，天魁为天阴，玄武为地阴。”常法，他处以太岁为地阴。

若交相覆，君臣惊悖于奸谋；或曰重临，水火提防于事变。

若天阳天阴互相交复，主君臣不相和协，占国兵察地阴，若阴覆阳者，臣欲害君，子欲害父，妇欲害夫也。若阳覆阴时，君欲害臣，父欲害子，夫欲害妻也。若值重阳重阴，皆凶。重阳时火惊，重阴时水惊，若闻有贼，亦急备之。

功曹加甲，阳居日以无忧；旬首承箕，阴在干而逢战。

常以功曹加六甲首，闻贼占，日干上见阳神者贼不来，阴神临日干者贼必至也。谓寅为箕者，以箕宿在寅也。

大吉反伏，太乙追寻；若临子午，太冲可任。

《玉帐经》云：“大吉为天耳，若反吟、伏吟时占，贼在天盘太乙之下，若临子午之位，贼在太冲之下。”

巳亥见牛，于星纪而排阵；辰戌遇斗争，向营室以加心。

斗牛二宿在丑，故名丑为斗牛也。星纪亦丑也。若巳亥上见丑，贼在星纪之下。若辰戌上见丑，贼在天盘亥下伏也。

卯酉逢听，可掩袭于太簇；寅申斗耳，当备战于实沈。

太簇，酉之别名。实沈，申之别名。若大吉加卯、酉之上，贼在天盘酉下伏也。若大吉加寅、申之上，贼在天盘申下伏也。

神后登明，正时可晓。干见贼多，支逢寇少。

闻贼加正时。若亥、子二神临日，贼多；临辰，贼少。又游都临日贼多，临辰寇少。

辰加克日，奇兵应防于阵后。

支临日克干，贼在我后。又云：支其克干，贼必袭后，宜速备之。

日覆于辰，锐卒急当于前扰。

干加支，贼在我前，又云，干克支，贼当道伏截，宜急备之。又云，天罡辰、太乙巳、大冲卯、神后子四神临日，贼兵在前；临辰，贼兵在后。

雀蛇临日，白勾制而血光；

朱雀、螣蛇临日，必主惊悸也。白虎、勾陈临日，必伤兵士。

虚子轸巳二神，蛇鼠会而贼矫。

虚宿在子，轸宿在巳，若二神临日辰而又克日辰者，其贼急强，未可攻也。我据险依隘，从太岁备之。

太乙巳罡辰冲，遇必争先。夜防贼至，兵备宜专。

太冲、天罡、太乙三神齐见，谓之三刑。闻贼来占，值巳、辰、卯临日辰上者，不问克不克，贼必先至。若临日，则夜有劫营掩袭之患。

甲乙闻忧，丙子可除乱寇；庚辛知事，壬癸定破烽烟。

假令甲、乙日忽闻贼，或见贼，宜丙、丁、巳、午时，择吉门而出，必胜；庚、辛日，宜用壬、子、癸、亥时。则吉也。

土木东青，金火南轮兮于夏；甲庚西罹，丙壬北败兮冬天。

此言用兵日与方向。不可太旺与太屈。假如春三月甲乙日，向东方，则太旺，而出兵必课灾眚。又如春三月土死，以戊巳日向东行，则受制太过，出兵必遭屈辱。举此例，五行类推。

贵人举兵，开地千里；螣蛇出军，众心忧畏。太常粗吉，知军旅之营安；六合尤宜，获金实之美丽。青龙大胜，得府库与图书；朱雀多词，虑军戎之见耻。太阴中怯，玄武失物以忧深；天后无威，白虎自败而祸死。勾陈则战士折伤，天空乃君臣被毁。

此言发用初传之将所主之吉凶也。用起天乙，出军，敌人千里畏服。用起螣蛇，主惊骇溃亡之兆。用起太常，主营固而卒安。用起六合，主获金帛子女之大利，占邦国亦然。用起青龙，必得邦郡图书、府库之物，出军大利。用起朱雀，被蔑毁辱，立见灾殃。起太阴，出军士卒怯弱。起玄武，主军马溃失奔溃之祸。起天后，出军不战自败。发用白虎，出军疾疫丧亡。起勾陈，主败亡，军折马伤。起天空，主出军被敌欺诓凌辱之事。

空亡失众，传逢不利。

初传虽吉，中未见空亡者，出师不利。

天罡加巳，行者获全；纵横建午，坐帐调琴。

此下七节言天罡所指之吉凶也。天罡指巳，为天地所初开时，出军开地千里，大胜也。加午为纵横，坐帐不出，宜安乐而备兵也。

指未必通，谓声名之着显；向申地迫，言灾祸以弥深。

加未，天道小吉时，可以出军也。加申，天地小争时，又为地迫时，不可出军，避之则吉。

直酉西方，地闭而车折马死；返来戌上，人乖而将殒兵沉。

加酉为天地关格时，不可出师，必有隔绝、人马斗伤之患。

加戌为天地反吟时，不可出军，乃君臣相隔、父子相违、夫妇相别、奴婢背主之时，主士卒凶伤祸败也。

亥上见之，天窄而伤人惊怖；子边见也，地逼而半路难居。

加亥为天窄时，加子为地逼时，俱不宜出军，主半路恍惚不安。

丑向途通，三十里宿；来晨任意，神功潜助。每临寅上，龙见天乙以情通；若到卯中，天地塞闭而气换。

加丑为天地小通时，出军三十里，来晨任意前行。指寅为天地独通时，遇天乙尤吉。加卯为天地闭塞不通时，宜藏避。

伏吟辰地，关梁闭塞以难通。若守城营，客将忧疑而自缩。

指辰为天地伏吟时，亦为天地闭塞，利以守己。若坚城守营，贼将自遁，不可出军远行也。

猝逢贼将，方处占求；强兵神后，步卒牵牛。

此下四节，以来方而占贼也。见贼加正时，看方上之神。神后，子也。若方上见子，贼从其下来者，贼将先来，必为轻骑。方上见大吉，贼从其下来者，其将坚强也。

猛见功曹寅，车骑长枪于兔腹卯；急旗角亢辰，卫兵变阵于龙头巳。

贼从功曹下来，其将猛，其士健。兔即卯也，贼从太冲下来，其兵精，器械且利。角亢，辰也，天罡也，贼从其下来．必有伏兵急速也。太乙名龙头，即巳也，贼从其下来。其兵善能进退，变化阵形，故名卫兵，它谨速之。

马队胜光，大将秦宫未而坐用。骁从传送申，明天赵次酉以箕筹。

贼从胜光下来，其将武勇，或军士众，当以奇兵以待之。贼小吉下来，其兵胜而强。贼从传送下来，其贼勇锐。酉为赵分，贼从其下来，其贼能知天道，有谋略。

天魁戌猛壮而难击。登明亥突急而莫留。

贼从戌下来，其贼将士猛壮精锐，不可轻击也。贼从亥下来，多有突急锐兵或奇伏之卒也。

象色天机，金来火应。兵戈相入，勾陈是刑。

贼从申上来，我以赤旗、锐阵应之。四方皆仿此。

勾陈临日，两军合阵以争雄；井斗来临，彼此收戈而息怒

假令申酉为勾陈，临甲日之上，为刑，金克甲，必战。加仲神在门，两伤；加季神在外，必有大战。若大、小吉临甲日，兵自两解而不战。井，小吉；斗，大吉也。

年逢六害，凶神必并于外伤；

若主将本命、行年上见六害、更与凶将并，主凶败。或克日，大凶。

日值孤雄，吉将堪逢于阵击。

孤者，太岁、月建后二辰是也。虚者，孤之对冲也。如正月子孤、午虚之类。用兵皆当背孤击虚。雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，用兵皆当背雄击雌，雌者，雄之冲也。若孤神与战雄临将之行年、本命、辰之上者．必得大胜。

官军欲胜，勾制玄都

勾陈若制玄武、游都者，出军必胜。主将年上神克白虎、玄武所乘神亦胜。若三传中将得六合、青龙、太阴、太禽，及在将军年命上更乘旺气者，必大胜。又玄武陷死囚之地，亦胜。若玄武临日辰，遥克时上勾陈，必败。天乙、勾陈所乘神克游都者胜。

损支主败，伤干客输。

正时占，干上神遥克支上神，或干克支。及上克下，皆为主败。若支上神克干上神，或支克干，或下克上，皆为主胜。

欲掠他乡，戊己须逢于吉将；

欲潜兵劫掠，视天盘、地盘二处戊、己位，逢吉将，出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳为戊、己，上下皆为吉将，必然大获。

前三后二，私门禁户以相扶。

前三，六合也。后二，太阴也。若卯、酉乘之谓之私门。禁户有四，除、定、危、开是也，得太常、青龙、太阴、六合乘之，出兵深入，如蹈无入之境。入水不溺，入兵不伤，天佑之福也。

三路迷心、时下罡随于孟仲；两歧惑应，日辰左右以规谋。

路逢三叉之道，欲知何道吉，正时占。天罡加孟，左道通；加季，右道通；加仲，中道通。此下出军大捷，所求必遂。若逢两歧路，日干吉者，左道通；支吉者，右道通也。

欲渡河江，支伤莫人。卯辰及酉，井泉须知。壬亥子兼癸丑，天河覆井以沉波。更忌罡冲，太岁遭虚而祸急。

欲渡江河，正时占，支伤则水路不宜行也。卯、辰、酉为地之三井，壬、子、癸为天之三河。正时占，天河加临地之井者，主有覆溺之危，不可渡也。若见太冲、天罡加支干，必有风涛之恶。神后加太岁之上，主行船有没溺之灾。

洿池之地，天罡指处以堪行；支吉干伤，水面通船而立事。

日为陆地，干吉利陆进。如有洿下聚水之处，亦取天罡下去通于道也，加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿后行。支为水道，支吉利水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑为触水龙日，不宜涉水，戊寅、己卯日亦凶。凡卯为船车，临支为船，临干为车，在旺相之乡，车船无损，在囚死之乡，车船破坏。若临渡船漏，看天罡，加孟前有补处，加仲中间有补处，加季船尾有补处。行车同。

昏蒙失路，执式天盘。参申行意晓，天角辰堪缘。

道经山林野泽，蒙雨雾暗，迷失道路，执式特盘投于地，取天罡 下之五十步当得好道。传送之下，亦主自然开悟。参宿在申，故曰参行也。天角，天罡也。去必有路。

军士酣卧，趋井未房卯之清泉。

军士进行歇卧，正时上，求水路，以小吉有井宿，并太冲又有房宿，其下可以求水井或河，不出二百步之外。

欲劫军粮，向吴秦之大获。

欲劫粮，出吴分大吉、秦分小吉之下，粮必得。

大吉紫房，神后华盖，能藏万物，即行无害。

大吉为紫房，神后为华盖，凡有急事欲避藏者，往大吉、神后之下，人不能以掩来也。

太冲千骑，从魁可遁于百人；斗鬼参回，天驷潜之而莫内。

卯下可藏千骑。酉为后女之神，可藏百人。凡伏兵避恶，乃可从丑上去，向未，回申上立定，正向卯上潜避，则追不得也。丑有斗宿，未有井鬼，申有参，故谓丑未申为斗、鬼、参。一云，贼卒至，宜往房星下避之。房星，太冲也，亦名天驷。假令房星在午，宜出正南造之。

青常阴合，大梁酉大火卯以同居；除定危开，主将其方而喜在。

大梁，从魁也。大火，太冲也。此二神为私门。除、定、危、开为地四禁户。以二私门加禁户，又与龙、常、合、阴并，宜出其下大吉。

急贼方所，初传五行。水为北房，火作南兵。

忽问贼，正时占，视初传五行，即可知何贼。亥、子为北虏，巳、午为南蛮。

复见土神，有虏急从于四季；初当本位，其谋必见于东渡。

初传辰、戌、丑、未，贼必四季之人。初传寅、卯，必东方之人。

地恐埋军，参申轸巳虚子房卯而速备；象宜休车，蛇支兽干以寻惊。

军行次城隘之处，恐有伏兵，正时占，申、巳、子、卯临日，则夜必有伏兵也。四神又旺相，与杀并者，大凶，无兵亦有猛兽。若不与凶并，日能制之者，兵不敢动。若蛇、虎克日辰者，有卒惊，宜察而备之。

斗季损支，邀截我后；干伤前伏，阴阳左右。

正时占，天罡加季有伏兵。支伤干吉，伏兵在后；干伤支吉，伏兵在前。天罡加阳，伏兵在左，加阴在右。

带刑并伤，旺相而猛将来争；无杀空刑。将弱而庸夫退骤。

正时占伏兵，日辰上子、卯、申、巳并刑杀，兼有旺相气，必有伏兵欲来掩袭，宜备之。若子、卯、申、巳并刑杀陷落空亡、无气者，伏兵不敢起，且自潜消矣。

三刑五墓，日辰遇而夜防；蛇虎魁罡，支干遭而宿俟。

正时占，日辰上见三刑、五墓，将当移营，不然大凶。若辰、戌与白虎、螣蛇临支干者，皆有伏兵，夤夜来扰营也。

立营心动，青常兮信使将来；

下营未定心动者，正时占，日辰上见青龙、太常必有使来。

郊野目瞤，雷卯水子兮淫霖欲就。

郊野目瞤者，正时占，见卯、子临日辰者，有暴雨至，宜置高营防之。若魁罡加临，必有将至。，

忽被围绕，日辰阴阳。

经云：“伤不伤，视阴阳。”正时，四课日辰之阴阳不备，则主之。

交锋见损，和好无伤。

若支干被伤，有争角之祸。

凡欲突围，随斗罡而可击；后占出路，从勾制而取强。

兵围欲出，视天罡下，出必通。黄帝云：“兵围千里，斗道必通。”又云：“出路直向勾陈所制之乡，方可出。”假令寅、卯为勾陈，利出四季方。又云，当从开星下去，吉。春房卯，夏张午，秋娄戌，冬壁亥。

审察其情，用神传出于天乙；欲知其义，吾军可动于龙骧。

正时占，初传在天乙后，传出天乙前者，可向天罡，出而必利也。

潜起掠敌，须壮玄神。若乘四季，忌甲乙以东征；曹冲二神，虑庚辛而西问。

玄武旺相，能制支干，贼兵必强；若欲掠他，潜伏正时。视玄武之乘神旺相克日辰者，必捷。假令玄武乘土神，忌甲、乙日发兵，行东方大凶；乘木神，忌庚、辛日西行，余仿此。

龙头莫犯，嫌支干以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。

凡攻城，莫攻城之龙头，必主损将；宜攻城之背腹，必获捷矣。若日旺相，外气强，可以攻城；日囚死，内气强，不可攻击。阳城，龙头在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；阴城，龙头在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。一云背腹在坤艮也。

神法式之昭昭，知军情之荡荡。

明视法式，必须清静心神，研审灾祥，惟在精诚感应，苟其祸福之不爽，何忧战守之无功也耶？

金凤歌

贵为我将干为卒，将位二神是贼兵。我克地时我必胜，他来克我彼还赢。游都贼将兵居处，冲处鲁都游贼攻。方克贵神防细作，贵刑方处急宜冲。将刑地分贼须动，方克将神虏寨宁。贵若克干多便益，干来克贵叛离兴。

此贵神即游动上来天将是也，不是天乙贵人。干者，游都落地盘上之遁干也。如丁酉日酉将午时，丁日游都在巳，酉加午，巳落寅上，巳上乘六合，干寅上见

壬．此起贵人法，只用地临昼贵，故寅是六合，为我之将与游都。巳并地盘寅相生，是我之将不制贼，两相和解。遁干见壬，本为我之士卒，却克游都之巳火，定主我之士卒能胜也。方与贵相生，占细作无。将与地分不刑，占贼不动。干生贵，占士卒爱戴其主将。亥为鲁都在申上，贼有游兵在于申地，余仿此。

金凤战干歌

占贼之法妙难穷，起成课法自灵通。要知贼寇藏人马，游都鲁都两干称。方为贼居将为寇，贵神为我主人兵。干是我军为里数。更知贼数百和零。休又言我财为我利，干若受克利须倾。四课之中将克将。不须劳力用辛勤。若更行兵能用计，寇兵一扫荡胡尘。应课还将若来克贵，我当谨卫莫强征。方来克贵主细作，必有奸谋诱我军。贵神下克地方位，将军攻战莫消停。将若刑方贼移动，晚间逃走似飞星。方若克将败守寨，故然不动亦难通。干克将兮兴人马，速速前行贼可平。将若刑干贼必胜，我当防卫不宜兴。方来克干贼坚固，干若刑方我得赢。神若克干军易使，干反克贵下不听。贵神为我干为使，将位二神为贼兵。我克他时宜战斗．他来克我不须行。地方名属游都将，鲁都对位贼游兵。有人精学游都法， 何用六韬三略文？

论盗贼方路

甲寅乙卯丙巳宫，丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉凶。天地相合为去路，暗藏人马捉贼兵。若人会得鲁游法。擒寇如同在掌中。

假令十一月丑将戊辰日寅时，占贼人去方。丑加寅顺数，至巳上见辰。论此贼人在东南巳地方上去。何以知之？曰：以天地相合，正是贼人所去之方。余仿此。

假令八月辰将已亥日巳时，占贼人去方。以月将加辰，数至亥上见戌，占此贼人在西北亥方向去也。何以知之？曰：“戊己原加辰戌间”，故详论四课之中皆与天地相合。如此占之，万无一失。余仿此。

行军占异

凡行军偶遇变，主将心惊者，必占。不异、不疑则不占。

其法：以月将加正时、视天上类神所临何神，以所临地分之神与日干较其生克，以定吉凶。更以天将计之。则休咎见之矣。

天变共之类神，日卯也，月酉也，风寅也，瘴气申也、雷电巳也。

六壬大全卷四终

时事休咎第一

太岁过建已往事，未过月建在岁前。正值建辰事当岁，神吉则吉凶吝言。魁罡若加太岁上，所主反复心不安。

建，月建也。太岁若过月建前。则事当属已往，如建在寅，太岁移过卯地。若未过月建，则为未来事，如建在子，太岁尚在亥也。正值月建，事在当岁。若所乘之神吉则事吉，凶则事凶。戌为天魁，辰为天罡，若二神加于太岁之上，主心反复不安。

大杀金神灾祸深。支干不逢分野寻。德合旺相仍丰稔，若见刑冲慎刀兵。

金神，正月在酉，二月在巳，三月在丑，周而复始。

金、杀相遇，灾必深，若不见支干上，亦当以所落分野定吉凶；不并，遇亦无害。所到之宫逢德合旺相，岁获丰稔。若见刑冲，即有刀兵动其上。

分野：子齐分、青州，丑吴分、扬州，巳楚分、荆州，午周分、豳州，未秦分、雍州，申晋分、益州，酉赵分、冀州，戌鲁分、徐州，亥卫分、并州。

筑台选将第二

选将征伐验将星，三合中字是将军。假如申子辰为将，旺相休囚看否能。贵德乘常生岁月，武穆曹彬再复生。若乘羊白伤干岁，董卓阿瞒的是真。祸患要知何日克，休囚旺相决年分。

此论将星，专以三合中字。如今日甲申，则子为大将。旺相则为能将，休囚则否。更有日贵日德，乘太岁生岁及日干，是赤心报国，如曹彬岳飞之辈。若乘羊刃白虎伤干及岁，是挟君奸国之臣，如董操之流，不可用也。如此等之人用他，必是有祸患也。以发用之旺相休囚定年月，以“甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥独居四”之数加减言之。

右将星之法，成书虽是如此，甚不解其故，则何不以逐月之月将为将星，或用登明为将亦可。不然，太岁为天子，当以岁破为将，取阃外专权、遥对天子之象。又不然，于十二贵神中取勾陈为将，盖勾陈有擒王捕盗之能，选将者择之可也。

又看将品，当责用神：用金或金局，则知将有权谋，好杀，好更革。用木或木局，则知将仁慈，以恩待下。用水或水局，则知将聪慧，柔中有刚；若将得玄合主将好色。用火或火局，则知将刚烈性多燥。用土或土局，则知将敦厚，不轻举动。或以将星所乘决之亦可。

支干上神相生比和，主将卒一心；相克刑害，将卒二志。

练兵防御第三

练兵征讨有何名，讨叛伐逆及夷人。日为主将支为卒。相生训练有奇能。

练兵之意，无非为讨叛、伐逆及御夷虏而已。是以日干为将，日支为士卒。若上下相生比和。主士卒就练，将有奇能。若干上乘白虎、病符，主将多病；支上乘之则士卒多病。余以例推之。

裂土相攻分主客，上国征夷察德刑。德胜刑时中华捷，刑反克德边夷兴。日克辰神将制外，辰克日上外侵城。

中国之内自相攻击，则以先起者为主，后起者为客。若往征夷狄，则分德刑，德为中国，刑为外夷。德胜刑，捷在中国；刑胜德，外夷返强。日上神克辰上神，主将制外；辰上神制日上神，外胜主将。日辰上互相克贼，胜败互乘。

辰阴制日宜坚守，日阴克辰宜进兵。勾陈助日扶中国，助辰谨守慎扬旌。太岁作勾乘吉马，御驾亲征四海宁。

日尊辰卑，今辰阴返制日，是彼势胜而我势弱，宜坚壁待之。若日阴克辰，是我势强而彼势衰，宜急进兵攻之。

勾陈将星也，助日是生日也，主中国胜；助辰生辰也，宜谨守。勿扬旌：旌，军中旗也。太岁勾陈又乘吉将、驿马，主御驾亲征之兆。

敌国动静第四

欲知敌国有动静，先以年课审玄机。阳年大吉加岁干。阴年小吉加岁支。贵人阴阳分二至，课传凶吉可预知。十二国中知灾异，法贯诸门莫执泥。岁计合神加月建，阴阳课法一同推。凶神凶将所临地，此国必然兵犯之。

十二国中知灾异法：上起十二国，即地临十二宫之分野，看是何星煞落何宫分，以验灾异。又以岁合加月建，立成四课三传，贵人俱从月起，以观何月起兵，并敌国何种灾异也。火主旱，水主涝，金主兵，木主风主饥，土主病。主事神煞细定之。

出师择吉第五

择吉天罡加月建，看其神覆用其军。岁对登明神后下。岁前冲覆酉兼申。河魁临处为天府。岁后仍须仰见寅。天仓大吉加堪用，余外相逢不利人。

天罡加月建，申酉临处是岁前，即定、执二日也；戌临处是天府，即破日；亥子临处是岁对，即危、成二日也；丑临处是天仓，即收日也。寅临处是岁后，即开日也。此虽前人所拟。但建破魁罡，犯之大凶，须参合用之。

《集圣历》云：“天仓者，大吉加岁神后下。建星，正月起寅，顺行十二辰。”

乙戊己辛壬五日，四仲相加九丑神。将军此日休出马，只恐难逃血染尘。乙巳丙辰丁巳日，癸亥不祥勿陈兵。建寅逢六卯当七，累数加之绝气神。更有往亡须避忌，不忌前途伤害人。莫犯章光四绝日，勿用空亡五帝辰。

六旬忌日，出《六壬心镜》，正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出军。

往亡，正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。

章光煞，孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子。

春庚午、庚申、乙亥，夏壬戌、丙寅、丁亥，秋甲辰、乙丑、辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，以上四绝日，亦名四穷日。一说，四绝日，四立前一日是。

空者，旬中空亡也。

五帝日，正卯、二午、三酉、四子，周而复始。

《克应经》云：“凡占空亡发用，不宜出军，主士卒走散，空壁而归。”

择岁月日时法，忌冲太岁、金神。若为主，侯太白金星，东方见之月；若为客，候太白金星，西方见之月。其月出军，仍避冲旺方。

出军凶日：

天火狼藉日，正月在子顺行四仲。

日月蚀日凶。

八龙、七鸟、九虎、十蛇日凶，春甲子乙亥为八龙，夏丙子丁亥为七马，秋庚子辛亥为九虎，冬壬子癸亥为十蛇。

归忌日凶，正丑、二寅、三子、四丑周而复始。

建日损将。

天罡天魁凶。天罡，正月巳、二月午、三月未、四月申、五月酉、六月戌、七月亥、八月子、九月丑、十月寅、十一月卯十二月辰；对冲为天魁。

平、收日凶，天罡即平，天魁即收。

兵禁日凶，正月起寅逆行六阳。

大败日，与咸池同，不宜出军，正月起卯逆行四仲。

四离，春分、秋分、夏至、冬至前一日为离日，若占时日躔临于四离之辰，名曰天寇，大凶。

月厌，正月起戌，逆行十二辰，凶。

受死日，正戌，二辰，三亥，四巳，五子，六午，七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。

龙虎日凶，正巳、二亥、三午、四子、五未、六丑、七申、八寅、九酉、十卯、十一戌、十二辰。

罪至日凶，正午、二子、三未、四丑、五申、六寅、七酉、八卯、九戌、十辰、十一亥、十二巳。

飞廉大煞日凶，正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子十丑、十一寅、十二卯。

五不归日，正月己卯、戊辰、己酉，二月辛巳、丙戌、辛亥，三月壬子、己卯、丙申、己酉，四月已卯、丙辰、壬辰、辛酉，五月壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥，六月已卯、辛巳、丙申、庚申、已酉、辛亥，七月壬子、己卯、壬辰、辛酉、丙戌，八月丙辰、壬辰、辛巳、丙申、庚辰、己酉、辛酉、辛亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戍，十一月壬子、己卯、丙辰、己酉、辛酉、丙戌，十二月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。

六不成日，一云大败日，正寅，二午，三戌，四巳，五酉，六丑，七申，八子，九辰，十亥，十一卯，十二未。

八绝日：正月庚辰，二月丁巳、丙戌、庚戌、辛亥，三月辛巳，四月丙辰、庚辰、庚戌，五月丙辰、庚辰、辛巳、庚戌、丁亥，六月辛巳、丁亥，七月庚辰、庚戌，八月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戌、庚戌，十一月丙辰、庚辰、辛巳、丙戌、丙戌、庚戌、丁亥，十二月辛巳。

六穷日，每月初四、十九、二十八日是。

行痕，即建日。

了戾，即破日

出兵择门第六

出阵吉门宜善择，子孙为我报仇时。更兼命门相生吉。一鼓擒王只在兹。

出师以闻惊日为母，宜以子孙时，出子孙门击之，大胜。

假如甲乙闻贼寇境，取火命人举红旗，或巳午时，从南门出兵，乃是子孙为报仇，火为木之子也。忌金命人、申酉时、出西门，俱不利。余仿此。若所出之门上神与大将命上神相生，更吉。

行择吉道第七

行择吉道看玄神，玄神受克最堪嗔。月将加时罡指处，前行通利自安平。

凡行兵，看玄武受克之方，不可往。假如玄武乘巳午，则亥子方不可往。惟斗罡所指之地大吉。如甲子日巳将午时，罡指东南巳地，宜行。

军行择路岂多途？更以阴阳作岁模。阳年大吉加干上，阴岁还将小吉铺。丙壬之下为人道，甲庚之下是天居。

其法又论岁之阴阳择吉，阳岁以大吉加太岁，阴年以小吉加太岁，寻天上丙壬甲庚之下为行兵之路，吉。假如甲午年以大吉加子，向未戌辰丑方，合甲庚丙壬之方。癸卯年以小吉加卯，向未辰戌丑方，合甲庚丙壬之方。盖甲课在寅，庚课在申，丙课在巳，壬课在亥，寅申巳亥所临之方是也。余俱不利。

水陆吉凶第八

出行日吉陆宜之，支吉宜舟水路施。干忌卯辰卯忌子，尤防支上克干时。

日，日干也。支，支辰也。日吉，日上见吉神吉将也。支吉，是辰上见吉神吉将也。日为陆路。辰为水路。日吉宜陆。辰吉宜水。若支吉干有伤，只宜水，不宜陆。《兵将赋》云：“支吉干伤，水面通船而地阴是也。”卯太冲，辰天罡，干忌卯辰，谓干上忌见太冲、天罡也。子神后也，卯忌子，谓地盘卯上忌见神后；盖有舟揖，故忌水神在上覆之。《兵帐赋》云：“日忌罡冲”是也。又云“欲渡江河，支伤莫入。”故支上莫克支。

畏河临井子加岁，亥季宜舟孟神稽。己卯戊寅二日恶，水龙三日避休趋。

壬癸子为三河，卯酉辰为三井，三河有一河加井，不可渡。岁，太岁也。神后忌加太岁之上。《兵帐赋》曰：“天河加井以沉波，太岁遭虚而祸起。”假令亥临酉，为河覆井，防有沉溺之灾。亥即壬也，不看课传。四季，辰戌丑未，亥加四季，被土制之，则水路吉，故宜舟。若途闻有以羊酒犒军者，若白虎乘魁罡加日，主有强人当路。

野宿安营第九

野宿行疲欲建营，干支怕墓及三刑卯辰巳兵家所忌。将逢龙虎多生恐，神遇魁罡定有惊。若还大吉临干上。急往他图莫遽停。

安营之际，干支乘墓，主士卒不宁。墓神，春未、夏戌、秋丑、冬辰。

兵家以卯辰巳为三刑，若临日辰上，主本夜有贼兵至劫营，宜防之。

外又有五行三刑。如子日忌卯，卯日忌子；丑日戌，戌日未，未日丑；寅日巳，巳日申，申日寅；辰午酉亥自见。此等亦并忌之。兵书云：“五刑五墓，日辰逢而夜防贼至。”

戌为魁，辰为罡，二辰名为天罗地网，支干逢主士卒恐怖。更天将得蛇虎，重遽惊惶，本夜必有军至，逢劫煞其害尤甚。故兵书云：“若但魁罡为恐怖，将兼蛇虎祸尤深。”此之谓也。

大吉丑也。若支干上见丑字加临，最凶，安营必被贼劫，急往寻善地可也。若非丑字，无妨。故《兵帐钩玄》云：不临斯将尽堪停。“斯，将指大吉也；初传亦忌之。

大将居方第十

主帅宜居贵旺临，亭亭豹尾大将军。登明卯酉青常后，除定开危与世明。太岁直居并月建，又宜岁后太阴神。玉前绦后明中利，百战都能奏凯音。

贵，天乙贵人也。旺临，谓天乙临地盘旺地。假令六月辛酉日阳贵在午，临巳是为旺地，主将宜立巳地，向西北安营，中敌大胜。

月将加时，神后落处为亭亭。

豹尾者，申子辰年在戌，巳酉丑年在未，寅午戌年在辰，亥卯未年在丑。其冲名黄幡。

大将军，三年一移，孟岁以午、仲岁以未、季岁以申加太岁天罡不是也。捷法：寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。

以上三神俱宜大将居之，又以天上亥为大将军，卯为左将军，酉为右将军，子为后将军，五将各因时移居其位。如月将加时，天盘亥子临酉上，正西安营吉，亥临卯上，正东安营吉。但以亥所临之方为主，不拘子午卯酉十二方也。如有事，大将居亥下，前后左右分兵总之，大胜。此法出《兵机总要》。

太阴，天乙后二位是也。

月建前一日为除，四日为定，七日为危，十日为开日，为天上除定开危之方。

《兵帐赋》云：“青常六合，大梁大火以同居；除定开危，主将其位而喜在。”大梁，酉也。大火，卯也。太阴在太岁后二位也。

《玉帐经》云：“入敌境下营，宜择善地；上将宜太岁、太阴、大将军、月建、豹尾、九天之上。”九天者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，即战雄是也。如大将在亥，春临寅，夏临巳，秋临申，冬临亥。在九天之上，临雄位可以取胜者。

其位分不便，则有背雄向雌之法，安营于战雄天盘上神也。此为大将而言，若别将，取月支上神方向安营。

以上十七神临处，主将俱宜居之，是在择者。若《运珠经》之所谓“绎宫利中，明堂利前，玉堂利后。”阙疑以俟高明。

贮营粮草第十一

行兵粮草最居先，月将加时方上看。堆积秦吴为美地，天盘丑未细详端。

兵行而粮食随之，故大将居方既定，即料理粮草之处。法以天盘丑未下为吉，盖丑为斗，未为井，粮草居此，永无耗涣之患。秦即未，吴即丑。又必玄武贼盗不临之地为吉盗神，正月在卯顺行四仲。贼神，春卯、夏午、秋酉、冬子。劫杀，正月在亥，逆行四孟。天盗，春巳夏午秋酉冬子。

潜伏士卒第十二

设伏如逢子丑神，可藏万卒没人寻。卯千酉百宜先备，歇息潜形望丙壬。太岁太阴与月建，又宜潜向大将军。四神之下藏兵吉，主将亭亭候贼音。

粮草既定，又当安歇士卒。天上神后、大吉之下，可藏万人。太冲之下可藏千人。从魁之下可藏百人。

又法：凡欲伏兵及避害者，月将加时，可从天上大吉方出，至小吉方而止。转向传送上立定，又转向太冲上处潜伏，敌虽强，莫内我何。此亦踏罡步斗之意。

丙即天盘之巳，壬即天盘之亥，不用遁干。欲安歇潜形，可从天上巳亥下去。《兵帐赋》云：“丙壬憩卧。”是也。

又太岁、太阴、月建、大将军四神临方藏兵，大吉，主将则宜居亭亭之下者，神后落处是也。

察贼所在第十三

要知贼藏在何处，天目加临识地分。伏吟兵近反吟远，若识来方发用评。

凡欲知贼何处，当以天目所临之方定之。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑。假令二月占，戌将加巳，天目在辰加亥，其贼在西北方也。《玄黄歌》以伏吟课近兵，反吟课兵远。第观《兵机总要》云：“天魁加天为阴，反覆反吟也，占贼主立至。”则知反吟兵远非当云也，“反吟兵近伏吟远”为是。盖伏吟者，十二宫各归本家，兵常未动。反吟则神已离位，互相冲击，非远而伏。

贼之来方，则初传定之，如初传见火从南来，见金从西来，见水从北来，见木从东来。《兵帐赋》云：“欲知贼方位，当看初传五行，火作南兵，土神乃从于四季。初传木位，其谋必于东瞑。”此法虽出古人，尚欠通顺，不若以游都等神临处定之为是。

途中前后疑逢贼，大吉加临定识真。丑到坎离贼卯下，如临辰戌伏登明。寅申定是居参宿，丑未应知匿轸星。卯酉从魁须隐伏，若临巳亥丑中寻。他行旺相来冲击，设法抽军别路行。

《神枢经》云：“欲知贼方，以大吉推之。”《兵帐赋》并诸书俱视二吉，似太繁琐，只看五字为捷：丑加子午贼卯下子午，坎离之卦也，临辰戌在或亥下登明亥也。临寅申贼在申参，申中宿也。临丑未贼在巳下轸，巳中宿也。临卯酉贼在酉下从魁，酉也。临巳亥贼在丑下。若贼之所在是当季旺相方来冲击我，其锋不可挡，最宜避之，假令夏占，丙寅日伏吟，大吉临丑，贼居旺地，宜择吉地避之，余仿此，

探贼消息第十四

探贼消息从耳目，丑未之神天耳明，卯酉二神为地目，相探四处最为真，

即之贼之所在，欲从旁察其端的，则以丑未所临方下探之以丑未为天耳故也；探访密事，须于卯酉神临方下探之以卯酉为地目故也，

外太阴下不可探，白虎、闭口下不可探，盖太阴为阴私蔽匿之神，白虎为传凶截路之杀，闭口则无有与我言者旬尾加旬首为闭口，

游都察贼第十五

欲识贼来切要推，游都作限用占之。游都加日今将到，前之一位在明期，二三依次须防御，若临前四不侵围。

既得贼之消息，当决其来与不来、有害无害，以预备之。游都临孟虚信，临仲半途，临季速来。天罡加孟仲季，亦如此类推之。若游都临本支干上，贼本日到。临前一辰，贼后一日到。临前二辰，贼后二日到。临前三辰，贼后三日到。临第四辰，贼不来也。

都神旺相支干畏，贼势凭陵难守御。游都和处喜降卒，畏下难侵大战时。居在东南灾稍重，临于西北祸当微。不见游都视天乙，临处还同都将推。子辰巳未加今日，盗贼倡狂疾走似飞。

游都加支干旺相而又克干者，主贼势凭陵，难以克守。若囚死不克，便无凶。《兵帐赋》云：“游都囚死，日辰不克以无凶，以干上下相制而来。”即此意也。若游都囚死，支干无克制者，贼或不来，有克制者亦来假如春丙辰日亥将丑时，顺数至辰，见寅为游都，加临日辰；寅属木正旺，又克辰土，正所谓“都神旺相支干畏”也。乙酉日丑将巳时，顺数至辰见子为游都，子属水冬旺，加在辰上被克为休地，主贼不来，安妥无虞。都将囚死又无克制，主贼至，复自遁如丁丑日子时辰将，巳为游都，加临丑上，火土相生，游都既囚死又无克制，故复自遁也。

又游都休囚加旺相地，贼攻城池；若得勾陈克制游都者，贼兵必败，不克制亦不败假如二月甲子日子时戌针，以戌加子，顺数至卯见丑为游都土死木旺，是游都以死加旺地，主贼攻城池，幸而太冲乘勾陈克游都之土，贼所以败。

上下相生为喜，游都加临上下相生，主有降卒。若游都加支干，为下所克，便是畏下，宜战斗。《兵帐赋》云：“好乡不战，畏则交锋。”是也如丙辛二日以寅为游都，临亥子地，水木相生喜也，主不战而降。若游都被下神克制可战，战必贼败，故曰“难侵”、“畏下”，是贼难来侵我也。

又月将加时，干支上与课传不见游都，谓离日远也。则视天乙临处，一如游都之法，若天乙又离日远，主贼已往他境不来。

又月将加时，干支上见子、辰、巳、未临日辰，主贼到自回。

疾如飞，言疾走如飞也。“居在东南灾稍重，临于西北祸当轻。”此二句不知所谓，盖出自《兵机总要》，故存之。

来兵何势第十六

欲知敌至是何兵，来处乘神作准衡。子乃轻骠丑步队，寅为猛健卯车营。旌旗掩映推辰是，骑马飞奔自午鸣。机械巳多蛇作阵，干戈未妙有羊擎。申善斗争酉画计，戌军武勇亥雄英。

欲知敌势形状，则以来处乘神决之，如来处乘子，则为轻骠之兵；乘丑，则为步队；乘寅猛健；乘卯车营，谓营中多车也，卯又为天驷，若驿马天马乘之，则又主马壮多，则卯又为船；辰龙也，来则旌旗蔽空；午马也，来则骑马飞奔；巳主兵多机械，能作蛇阵，以巳蛇也；未主器械精妙，又羊擎，未属羊也；申善争斗，在途间；酉善画计，在门中；戌为天魁，主武勇；亥为将首，主英雄。

贼兵多寡第十七

占贼多寡有三般，或视游都或视干。或视地盘正时上，法乱相宗断课难。都将近日只论都，都将远日只论干。有时干上乘空者，正时加减不虚传。

察贼多寡，有视游都者，有视干者，有视地盘正时者。虽以决断，不如都近日则以都将上下盘定之。都将离日远，则以日干上下盘定之；至于干上逢空，则以正时上下盘定之。其言加减者，谓看五行旺相休囚加减论也，如旺则进，相则倍，休言本数，死因减半。数甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥五之数。

《玄黄一秤金》专以游都决之，歌云：“战贼多寡如何定，须看游都一决之。旺相休因分增减，先天上下合乘除。再兼亥子支干位，支上虽微干有余。”假如春占，游都在寅，丑八数，寅七数，七八五十六，此先天数也。但在上无气，减半言之，若五十六则作则二十八也。如旺则为五万六千，相则为五千六百，本数五百六十，或只五十六。又亥子加干上，贼数寡也。后二法的。

贼势强弱第十八

游都旺克日辰强，无克休囚弱不扬。蛇虎同临主猛烈，都方互制定柔刚。乘凶更值空亡地，人马虽多不是强。

多寡，贼数也；强弱，贼势也。不知强弱，何以御敌？然亦不离游都决之，如都将乘旺克日辰，主贼势强大；不克日辰而又休囚，则贼势弱而气不扬矣。蛇虎乘都又日辰，将师士卒惧猛。若都方上下刑克相乘，主贼半柔半刚。若虽乘蛇虎凶将而值空，则人马虽多，亦终不足为强也。

兵将勇怯第十九

兵将勇怯如何断，成败相推论亦同。贵六阴常龙与并，若还旺相定收功。勾雀虎空蛇后，懦将难当彼敌锋。

贼之强弱多寡既较，而我将之勇怯、军心之顺逆独不可预定乎？于是有兵将勇怯之占。

兵将，统兵之将也，非兵、将并论之语。大都以初传为主，如初传是天乙，主开地千里；青龙、太常、六合俱为得胜；惟太阴恐中止而不前，无败；此五将又乘旺相，定主收功，此强将也。若发用是螣蛇多惊怖，玄武多遗失，天后无威且多内惑，勾陈将士折伤，朱雀大将被谗毁，天空被贼诱又失众，白虎杀伤丧亡。旺相犹可，休囚必败，此懦将，何以当彼之锋哉？功之成败，亦同此论之，故曰“成败相推论亦同”，此出《军帐》、《钩玄》诸书。

军心顺逆第二十

两敌相持要出军，君臣向背也须明。天罡天阳月建地，河魁天阴太岁平。阳覆阴兮下逆上，阴覆阳兮逆子臣。重阳忧火重阴水，旺相休囚要细分。

天罡为天阳，月建为地阳；河魁为天阴，太岁为地阴。若天罡月建或一神临于河魁或太岁之上为阳覆阴，主君欲害臣，父欲害子，夫欲害妻；若河魁太岁或一神临于天罡或月建之上，为阴覆阳，主臣欲害君，子欲害父，妻欲害夫。若天罡之加月建，或月建加天罡，为阳覆阳，谓之重阳，主有火惊。若河魁临太岁，或太岁临河魁，为阴覆阴，谓之重阴，主有水灾。更着旺相休囚，旺相者吉，休囚者凶。

核审刑害第二十一

卜战将军年命占，三刑六害战难堪。更逢白虎尤当忌，若值干支俱精严。

三刑六害大凶之神，若值将军年命上，难以出战，况又白虎加之乎？加年命已不可，况日干与支乎？凡值此者宜戒之慎之！若年命旺相，刑害休囚，支干上有救，尤可出征。

今日战否第二十二

两军相守已经时，今辰忧战始占之。勾陈克日刑并克，不克无利各护持。大小吉居支干上，两军俱解固疆围。

经云：“战不战，视勾陈。”勾陈与临方上下相刑相克必战，相生和解，各守疆围。若勾陈乘神或地盘刑克害日辰，更凶假令戊子返吟，勾陈乘酉临卯地，卯刑子，是勾陈刑支也；卯又克戊土，是勾之地盘克日也。丙辰日伏吟，昼将勾陈临卯，卯克辰，又辰卯相害，是为勾陈刑害也。几值此等，战必大凶，不可轻出《兵机总要》并诸书只言克刑日有，并不及地盘，恐失略，故录之耳。

若大吉、小吉居支干之上，两家俱不欲战。《军帐赋》云：“两兵相加，勾陈是的。勾陈制日，两家合战以争雄；井斗来临，彼此收戈而息怒。”也。

决定战守第二十三

承命兴师镇玉关，未知战守孰为先。斗罡加孟宜坚守，加仲相伤彼此残。攻他得胜须临季，识此安边反掌间。

陈兵关塞，未知战守孰吉，即以天罡所加定之。若加孟宜坚守，如强战，两家俱凶。《灵辖经》云“斗加孟神，在内宜守。加仲在门，战必两伤。加季在外，出兵大捷。”此利为客者也假令丁丑日返吟，大吉临日，小吉临辰，主两军和解，天罡临戌是季，宜出兵大胜。《金匮》“对敌当视天罡，加孟可休士卒，加仲两伤，加季大胜也。”

主客胜负第二十四

胜负支干主客分，辰刑日上主赢宾。干克支上利为客，日上乘凶利主人。

不战则已，占则主客胜负未有不先定者。干在上，为外为客；支在下，为内为主。假如利为客，我多张旗帜，鼓角高鸣而先行。如不利为客，则宜掩旗静鼓以为之，使彼先动，我后应之。此变动之道也，为主亦然。

太平之世，出师征讨不庭，以先动者为主，所征者为客。若陈兵原野，与敌对垒，以先动者为客，后应者为主，此真秘法也，然卒不能以支干为定。辰上辰克日上神，或辰克日亦是；日上神克辰上神，或日克辰上神亦是如甲午日丑加午，此害气临辰，客胜。《兵帐赋》云：“损支主败，伤干客输。”又以日阳为客大将，日阴为客参将，辰阳为主大将，辰阴为主参将，观其生克以定胜负。范蠡曰：“重审，下贼上，主胜；元首，上克下，客胜。”日上乘凶者，日上见凶将也，日上见凶将则客凶，辰上见凶将主凶。日上凶，辰上吉，主人利；辰上凶，日上吉，客克。日辰俱凶，主客俱凶。日辰俱吉，主客俱吉。

日辰分主客，自是古式，《玄黄一秤金》不以日辰分，专以先起为客，后起为主。假如我先起兵，则干属我，支属他，我客他主，伤干我败，伤支他败。如他先起兵，则干属他为客，支属我为主，伤干他凡，伤支我败。

又大将取胜，先要知背孤击虚之法，万人以上用年孤虚，千人以上用月孤虚，百人以上用日孤虚，十人以上用时孤虚。年孤者，太岁之后一辰也，对宫为虚，日月时亦如之。太公曰：“行军知法，能知孤虚，一女能敌十夫。”

勾将克方为主胜，客赢方反克勾陈。用空为客须亡众，贼胜缘初克未神。

《神定经》云：“主客胜负详勾陈。勾陈克所临之方则主胜，所临之方克制勾陈则客胜。”临方，谓地盘。如此则又不论日辰矣。

古法以用神为客为士卒，空亡则主士卒逃亡失散。

初克末贼胜者，初中为外为客，未传为内为主，克末故贼胜。如我入敌境，则宜初中制末；敌来侵我，则宜未制初、中。

华虏详推刑德准，命年制虎武勾陈。又宜勾将克游武，贼位神宜勾将侵。勾将若临贼位上，贵宜遥制下乘神。占初贵六青常吉，八将俱凶各有论。

若中国与夷虏交兵，又以刑德推胜负。德克刑中国胜，刑克德夷虏胜德是日德，刑是三刑，又详德所临之地方生克否。

命年，主将本命、行年也。若白虎、玄武、勾陈三神乘神被主将命上神或刑之，或害之，或克之，利为客胜。六处但有制游玄之神，俱我胜假令主将本命乙丑，壬戌日伏吟课，昼贵巳逆行，白虎临戌，本命丑刑戌，此是主将本命制白虎，用兵大胜。或主将年命不制虎武勾三神，又要勾陈克制游都并玄武所临之地盘假令癸巳日，昼贵巳临申逆行，勾陈丑临辰，游都临玄武亦临亥，此勾临方克游都临方，出兵大胜。

范蠡曰：“勾陈为主将，玄武为客将，旺相者胜，囚死者负。勾克武，主胜；武克勾，客胜。”

贼位，贼所居之方位也，其位宜勾陈乘神克之假令甲子日干上午，辰作玄临子，阴贵乘未临卯顺行，亥作勾陈临未，克贼方之子水，此勾克贼方神也，出兵大胜，此只论地盘即知之矣。

若勾陈临贼位上，天乙不拘立于何地，但要乘神克制勾陈之地者，吉如丙申日干上寅，夜贵酉临子，贼在卯方；主将行年在巳，日干丙加申，是日刑辰又克辰。行年巳上见寅，白虎乘辰加未，是主将行年上寅克白虎所乘辰土也。勾陈乘大吉，是行年上神克勾陈也；贼方卯上见子，是勾将克贼位神也，利为客先举者胜。

《灵匣经》云：“主将行年克勾虎大胜，不然勾克玄亦胜。勾陈所居之神能制所攻之神，必胜。所攻之神与勾陈并，贼胜。天乙乘神能制勾陈乘神，是为敌降如乙未日反吟，贼居寅地，阳贵子临午逆行。勾陈乘申临寅立贼方，天乙在午，能制贼方勾陈之申金，出兵亦胜。

占，占战也；初，初传也。凡占战斗，初传得天乙、六合、青龙、太常，大利。《集灵经》云：“用见天乙，出兵大捷，拓地千里。见六合，得贼玉帛子女。见青龙，得贼营寨、府库、钱财。太常，得贼衣服、缎帛、旗帜，大胜。”《金匮经》云：“天乙临大将行年，或在有气之乡，玄武临死囚之地，大胜。”

八将者，蛇、雀、勾、空、虎、武、阴、后也，此八将俱为凶神。各有论，各有主也，《集灵经》曰：“用见螣蛇，惊恐伤损。见朱雀，士卒作乱，妄作口舌。见勾陈，战伤被擒。见天空，士卒欺诈。见白虎，士卒死亡疾病。见玄武，战败，军中多遗失偷盗。见太阴，士卒怯弱，私匿隐藏。见天后不战自败，将亦无权。”

《金匮经》曰：“玄武临日辰，遥克时上辰者，勿与战。”

日上孤雄子孙胜，干支切忌父官临。财神六处相逢恶，尤畏害刑白虎凶。

日上，日干上也。子孙，干所生之神。子孙能制鬼，故日上有子孙者胜如甲辰日，干上午，辰上申，申为甲鬼，被甲上午火克之，贼虽强不能为害。

孤雄，亦名战雄，战雄临日客胜，临辰主胜；对冲为战雌，临日客败，临辰主败。大将知此，当得坐雄击雌之法。

生干者父母，克日者官鬼，课取子孙制鬼，若见父母爻，则克子孙矣，乌能制鬼哉？故与官鬼并忌之。如六处无鬼，支干上见子孙，则为脱神。

财，日之所克神也，能生鬼，故六处亦忌之。六处，谓日、辰、年、命、三传、正时六处。若此六处无鬼。亦不忌财。课传全财，贼神又旺相得地，占贼已到边境。将星乘子孙克游玄或贼方之神者，吉将星驿马后二位是。

六害、三刑并白虎，更不宜六处见之，日辰年命逢此三神，其凶更甚如午日丑加午，此害气临辰，客胜。假令主将本命甲子，但逢甲、逢子年月日时，俱是伏吟，逢庚午为反吟，逢卯是三刑，未是六害，遇此勿出兵临敌。又如主将年命在子，六甲日反吟，阳贵丑临未逆行，白虎临子，此白虎临主将之命，又辰临子，天罡克主将之命，俱不可战。

《心镜》云：“六害来加年命上，此时攻战自遭刑。白虎若并凶更甚，日辰遥克切须明。” 年命上忌魁、罡、螣蛇凡言年命，皆指主将而言。

害，六害也，子未、丑午之类。

狱寇炎从并九丑，二烦网祸有灾臻。生孤建旺罡雄相，主将宜居击对辰，

狱，天狱也。初传囚死，罡加日本日之长生，墓加同类，仰邱俯仇邱即墓也，为天狱卦；传中更值灾劫刑害，灾，灾煞；劫，劫煞；刑，三刑；害，六害，其凶更甚。此课惟甲乙日辰加亥，为罡加日本；未加寅，为墓加同类未为木墓，寅为甲乙之同类；又为仰邱俯仇寅上见未为仰邱，未为寅克为俯仇，的为天狱卦。庚辛日罡加巳，丑加寅亦是，巳为庚辛之本，丑为金墓，寅上见丑为仰邱，丑被寅克为俯仇，但罡不克日本，墓不加同类，为祸稍轻。六甲、六乙、六辛、六庚，凡二十四日，共有二十四课；余虽有罡加日本，却无墓加同类、仰邱俯仇，俱非此例。

寇，天寇也。太阴加于分至春分、秋分、冬至、夏至前一日之支为天寇卦。炎，炎上课，三传寅午戌。从，从革课，三传巳酉丑。《克应经》云：“炎上防火炎，天将或地盘见水为有救。从革防战斗，天将或地盘见火为救。金日遇炎上，木日遇从革，尤凶。”

九丑，亦卦名，谓乙、戊、己、辛、壬、五干，临于子午卯酉四支，此十日为九丑日。此十日内遇大吉加本日干支，又大时、小时二煞加日辰或在传内，出军忌之大时就正月在卯，逆行四仲，小时死囚在月建上是也。

二烦，天烦、地烦也。日宿加四仲，天罡加丑未为天烦卦；月宿加四仲，天罡加丑未，为地烦卦。如日宿月宿加四仲，天罡不临丑未者，为杜传。日宿月宿即太阳太阴躔度，俱详台历。

网，天网卦，正时并用神俱克日干，是为天网卦。

四立前一日为四绝日立春、立夏、立秋、立冬，前一日，四立之干临于绝日之干，为天祸《观月经》又以绝日之干临于四立之下为天祸，未知何出。

以上九课，举兵俱凶，故云有灾臻，总承上句而言也。

生，生气也；孤，空亡也；建，月建也；旺，四时之旺气也；罡，天罡也；雄，战雄也；相，四时之相气也；辰上，七辰所对之宫也。言主将宜居此七神，以击对宫，大胜。《鲁氏占》曰：“背生击死，背孤击虚，背建击破，背旺相击死囚，背罡击魁，背雄击雌，百战百胜倘不合此，坚壁待时。”正此之谓。

课体分主客胜负时

元首忠良先举宜，逆后重审搴旗知。知一比用须和允，涉害察微要见机。日遥神遥分主客，昂星刚柔各稽迟。伏吟主静返吟远，别责八专利出奇。

凡以六壬占兵，先审卦义，详其吉凶，而定其战守奇正，然后举兵。

下贼上为用者，卦名元首，主臣忠子孝，闻事皆实；利先举，未利后动，利为客，不利为主。

上克下为用者，卦名重审，主下凌于上，多事不顺；此时行兵，利后应，不利先动，利主，不利客。

比用课为用者，卦名知一，比者近也，占人不出邑里，占贼皆在近处；此时行兵，进退孤疑，是和允之兆。

涉害课为用者，卦名见机用孟、察徽用仲，主作事稽留，忧患难解；此时行兵，当审其后，察其后而动，否则恐致伤也。

遥克为用者，卦名蒿矢神遥克日、弹射日遥克神，射无所中，诸事皆轻；此时行兵，虽凶无畏。蒿矢利主，弹射利客。

昴星刚日卦，名虎视，主动，出兵欲动，忌关梁稽滞；柔日卦，名冬蛇掩目，主伏，利于伏藏，若我往攻彼，必潜伏不见。

伏吟课者，天地相同，诸神各伏其位。刚日伏吟，欲行中止；柔曰伏吟，伏藏不起。此时行兵，关梁杜塞，贼不越境之象。

返吟课者，天地相反，诸神各易其所，祸从外来，子逆臣奸之象；此时行兵，事多反覆，尤宜审忌。

八专为用者，此课阴阳其处，主客不分，此时行兵；遇敌必战，要当时旺相为吉，又宜持正。

别责为用者，此课借径而行，倚仗别物；此时行兵，须外助方可，否则怯懦也。

两军对阵第二十五

两军对阵欲交锋，先看军容用计攻。阵是圆形宜用火，若教方体木当从。旗帜忽然青作色，也须白旄往前冲。更审八方谁出马，克刑择吉谁张弓。

主客既定，胜负已明，则于交阵欲战之时，夫得无作用哉？于是观其军容若何，始出奇以应之。军容者，军之阵势与旗帜形色也。如敌阵作圆形，此金阵也，我则排尖阵以破之尖者火也，取火克金；如敌阵方形，如土阵也，我则排成长阵以破之长者木也，取木克士；如敌阵所张旗帜衣服，皆纯青色，则是木气，我即用白旗白甲以应之白，金色，金克木；五方之色，以克彼者为胜。

四方，八卦之方位也。当用奇门休、生、伤、杜、景、死、惊、开，如八卦位，看敌在何方出马，我则取克彼刑，彼出吉门以接刃如彼自死门来，我从生门出应，是择吉也。如彼自兑位出马，我从离位张弓，是克他也。刑是十二支之三刑。

以实击虚虚击实，因奇用正正还奇。彼劳我逸攻宜急，我众他微可用围。

兵法云：“实者虚之，虚者实之。”如敌空虚，我以实击之，是实击虚也，如敌实我设虚以击，是虚击实也如玄德因刘璋之弱而得益州，是以实击虚之事。张飞以二十骑拖柴扬尘退曹兵百万，是以虚击实之事。

敌设奇，我因其奇而击之以正如曹操遣蔡瑁诈降周瑜，而周瑜遂因以奇破曹操。敌用正来，我破其正而击之以奇如韩信拔赵之类。彼军远来，是劳也，我宜急攻之。彼兵寡将微，是我宜围之，以俟其自败。其虚虚实实、奇奇正正，妙用多端，不可一言而尽也。

锐气勿攻衰气胜，乱宜击整懈精追。洿下正当澭水浸，顺风切记逞炎威。

兵法曰：“锐气勿击。”锐气，朝气也，士卒在朝，其气方锐，至午后则衰矣，击之则胜。乱，军之行伍阵法紊，我以整击之，则胜。懈，彼军志气懈怠，我军精猛，击之则胜。如彼军站立洿下，我于上流空水以灌之。如临阵以顺风，宜用火烧，此人事之作用，不筮祝而知者。若用六壬，依《兵机总要》诀例占之：“发用雌雄定输赢，胜负初传天下评。年命支上空虎胜，本行贵旺武衰赢。勾陈玄武攻方利，陈覆攻方责克亨。日辰武伤时克武，季赢孟败视罡星。”此总要占诀也，注见前《主客胜负》篇内。

急出从神第二十六

急密发兵从急神，私门卯下用机深。旺与克玄方莫去，须向天罡与太阴，

占者用兵遣将，约战，此正体也。设未阵之先，猝有不虞，则速急发兵应之，当统兵向六合与太冲下以备六合为私门，太冲卯也。至干旺方与克我之方、玄武所立之方，都不可往，宜往天罡、太阴之下，

占贼去留第二十七

贼兵去否斗罡寻，孟未仲季季远奔。大吉过干贼已出，未过潜住欲来侵。

夫既定胜负而后战，则贼必弃甲曳兵而走矣。然犹疑其未去，则以斗罡定之。斗罡，即天罡也。月将加时，斗罡加孟，贼未去；加仲，将发；加季，已远奔矣。《兵机总要》云：“加季如今过远出”是也。

又《灵匣经》云：“大吉加于干前一神，是谓过干，贼已过关；如未过，则贼潜住，尚欲来侵我”假令甲子日，大吉加卯，是过干，贼已出界。若临寅或临丑，是未过关，贼尚未出。

分兵追袭第二十八

鲁都临处知贼去，阴空临之不可围。魁罡如入遭囚系，鲁勾相生赂释贼。

兵言穷寇勿追，若欲追之，则当以鲁都看贼之所息。《经》云：“游都察贼至，鲁都察贼归。”是也。游都冲处即鲁都，鲁都临支，贼尚在近处；若临干去日又远，贼已远去，不可追，即因天罡加孟仲季决之亦是。若鲁都入空地，并太阴之下，不可见；太阴为阴私藏匿；空亡，入空。斗者，天罡也，天罡为牢狱之所；魁，天魁也，天魁为幽禁河之地，贼入其下，必遭囚击。至于分我军之法，择吉神将之方，并刑克鲁都之方便是。又有鲁都生勾陈，为捉人受赂而释贼之说。

伏兵前后第二十九

恐贼埋兵居要程，支干上决最通灵。巳申子卯来覆立，寇敌奸心布伏兵。旺相带刑逢必战，空亡体废不来争。干伤在前支伤后，支干俱损莫惊冲。

日行险隘，恐人谋害，当以日辰时三处决之，日伤勿在前，辰伤勿在后，时伤勿在中此与前《兵机》、《心镜》合，但彼不取时耳。

又曰，斗罡加孟勿在前，加仲勿在中，加季勿在后。若天罡加日辰，必有恶人蹑我踪迹，宜急去，

渡关觇贼第三十

见贼行程渡关方，行年岁月日冲难。支干上将休囚恶，旺相相生去即安。魁罡蛇虎尤当忌，向国方门要细研，

渡关，谓我军欲渡彼境，觇听贼所虚实，先看大将行年本命，不可与太岁日月冲破相克，即在太岁日月冲破，亦不可轻去。《经》云：“凶不凶，视破冲。”是也。破神，子破酉、卯破子之类。冲，十二宫对冲。

《玉门经》曰：“差人觇贼虚实，日辰上见旺相之神，更与日辰相生者吉；见休囚之神，又与日辰相克，则不可去。”

蛇，螣蛇；虎，白虎；魁罡，辰戍也；若辰戌乘蛇虎二神加支干年命上，或加去方门上尤最忌方，所至之方也；门，去使所出之门也。

行年岁月日冲否。若向冲阴有庆还，亥午罡临人宅吉，出军玄武畏方难。

主将行年若在太岁、月建、日冲下，不可去一作差人行年。此《玉门经》断法，《玉历钤》作“本命行年，忌见日辰上对冲之神。

冲，太冲也；阴，太阴。岁后二位是太阴，太冲临处可去，有喜。

还，回还也。《玉帐经》云：“令人探贼，出天上太冲下，则人鬼不见，又宜太阴之上探之。”正此意也。

人宅，即日辰也。《玉门经》云：“日辰上得登明、天罡、胜光，宜急去。”

玄武畏方，是克玄武之方也。《灵匣经》曰：“玄武乘神能制所往之方，出兵大胜。乘神畏所往之方，凶。假令武乘胜光，不宜往北方。”

迷路求通第三十一

迷路申辰下可从，三途罡孟左宜冲。仲中季右依之法，阳左宜令阴右通。两路日良趋左大，辰良右小断无壅。

我军度关，去国已远，一时向导不及，迷失路途，或二三路相杂，则不可不决也。

申传送也，辰天罡也，二神临方有路，黄帝云：“军行迷路，若功曹、传送临日辰，前路通；天罡蛇虎临日辰，前路不通。”《兵帐赋》云：“洿泥之地，天罡指处堪行。”又云：“错迷失路，参角堪前。”参，申宿；角，辰宿。

逢三路，未知从何路，则以天罡加宜孟左去，加仲宜中去，加季右去。《七十二占》同此。

阳，六阳之神也，子、寅、辰、午、申、戌，天罡临此六位，宜往左。阴，六阴之神也，丑、卯、巳、未、酉、亥，天罡临此六位，宜往右。此又一法。

设逢两路可疑，日上吉可向左道，或大道去，吉。辰上吉，可向右路，或小路去，吉。《兵帐赋》云：“两歧惑意，日辰左右。”即此之谓也。

昴星俯视关梁杜，猴虎干支有路踪。若见罡魁蛇虎阻，未虚临处更休攻。

阳日昴星课为仰视，载在起例。凡遇此等课，主关梁杜塞不通。

猴，传送之属；虎，寅也。二神临日辰，前去有路。魁、罡、蛇、虎四神加临日辰上，前路不通。《兵帐赋》云：“神后多池，小吉阻道。”盖神后子也，临处必有水池。小吉临方有井泉。未，小吉。虚，子中宿也。攻，治，谓治装前行也。

中途防截第三十二

远涉途间怕贼邀，加时占测好推敲。巳申子卯临支后，立于前路欲指挑。不临支干兵离远，如到干支近我巢。旺相带刑逢必战，空亡休废且虚跑。干为大路支为小，胜光之下看哮咆。

《玄女经》曰：“间关千里，须防邀截。则以月将加时，看丑申卯子。临支主有兵在我后，临干主有兵在我前，相挑欲战也。若此四神不临支干，兵离我远，即无邀截矣。如到支干，是欲近我巢穴，宜备之。且看贼神在何方上，如抵旺相，又带刑杀，此大战之兆。如抵空亡休废，不过虚咆一番耳。”胜光，午也，主道路，加干，贼从大路来邀截；加支，贼从小路来劫此出《兵机天镜》。

觅水求粮第三十三

觅水须求未卯方，劫粮戊已吉临藏。玄神克处克干得，丑未临方也最良。

孙子云：“因粮于敌。”则迢迢关外，非劫何以取足？于是取水则向卯未方大吉。盖未中有井宿，其下有井泉。其为天汉之源，其下有河，故卯为天河，未为地井。《兵帐赋》云：“寻房井之清泉。”又云：“欲掠他乡，戊己须逢吉将。”戊已，是以月将加时寻本旬天上戊己，上乘吉将，主得粮也假如甲子旬戊己在辰巳，若天乙青龙等吉将临于天盘辰巳之上，出掠必得财。

玄武，贼神也，我要行劫，我即是贼，故要玄武乘神克处劫之；若玄武乘神克日干，亦可得也。《兵帐赋》云：“潜起掠地，玄武须旺。能制干支，我军大获。若居四季，忌甲乙东征；若乘功曹太冲，忌庚辛酉向。”余同此。

若丑未临方，亦可劫掠。《兵帐赋》云：“欲劫军粮，向秦吴大获。”秦，未之分野；丑，吴之分野。

我有粮有水，兵有所恃，自此而潜伏劫掠，自此而拔邑攻城，自此而遣行间谍，与敌往来，无有不豫矣。

潜兵劫掠第三十四

潜兵劫掠最为强，先察三传端的详。初为本国中为将，未为外虏乃他邦。初中克末无人境，获功无劫得财粮。初生末处人逃彼，末若生初贼虏降。三传获克休囚位，两家敌战尽遭伤。初中囚死末旺相，退兵自守莫惊张。初中旺相末传死，直捣巢邱锁逆王。

此以初传为中国，中传为主将，末传为所攻之国。如初克末传，是我克他，如入无人之境一般，获财无数。初传生末，则我之士卒反有逃入彼阵者。末传生初，主贼虏自来投降，不但得财而已。若三传战相克贼，彼此俱有伤败。初中囚死，末反旺相。宜按兵不动。末传囚死，初中旺相，则直捣丘巢，以锁叛逆之王来此出《兵机天镜》，只以三传分主客胜负，全不计较日辰。愚谓日辰乃三传本也，岂可只用传而不用日辰哉？宜照《神枢经》，以日为彼，以辰为我，辰克日上神与辰上神克日上神者，可肆兵劫掠；若日克辰，与日上神克辰上神者，不可劫掠，且防贼来劫我。月将临玄武，可擒盗不可劫掠；太阴乘玄武，可劫掠而不可擒贼。

追兵既去，我亦可渡关觇贼矣，但恐贼兵尚有伏吾前后者，未可知也，于是则以巳申子卯覆立支干为有埋伏，不覆则无。若贼神旺相带刑，逢之必战；休废空亡，则不来矣。巳申子卯四神伤干，贼伏在前；四神伤支，贼伏在后；支干俱伤，前后有贼，岂可妄行冲击哉？

此出《兵机天镜》，若《玄黄一秤金》说又不同，再详之：

前后巳申子卯看，临支在后落干前。日临辰上前防寇，支若临干后备奸。亥子临干居大路，如加辰上小衢潜。

此以四神临支，贼伏后；临干，贼伏前；不临干支，则无贼矣。

《灵匣经》云：“只取子卯巳三神。”《兵机总要》曰：“太冲、胜光、河魁、登明四神加日辰，后有贼。”此与《灵匣经》、《兵机天镜》俱背谬之至。

日往加辰，贼在前；辰往加干，贼在后。《兵仗赋》云：“辰加于日，防贼兵于后惊；日覆于辰，备敌卒于前扰。”是也。若亥子临干上，贼居大路；临支辰，贼居小路。黄帝曰：“占盗，课得四上克下，不可劫，以祸从外至内也。四下贼上可劫，以祸从内至外也。课传得六阳，宜潜匿行劫；得六阳不宜。干支上下，互相克贼，我劫他，他亦来劫我。”

攻城拔邑第三十五

阳城龙首亥宫求，巳尾申腹寅背周。阴城首尾背腹反，宜攻背腹莫攻头。支干旺相贼当败，初中克末有功收。末绝初中有气胜，初中无气主凶忧。

城，所攻之城也。阳，阳日也；阴，阴日也。凡攻城者，莫犯龙头，宜击背腹。阳日龙头在亥，尾在巳，腹在坤，背在艮。坤，申中卦；艮，寅中卦。阴日龙头在巳，尾在亥，腹在艮，背在坤。若支干旺相，更初中克未传，必获破贼杀将之胜。

绝谓囚死也，有气旺相也，未传囚死，初中有气，攻城大胜。初中无气，末更旺相，主将必有凶优，逢此者宜择吉，保守营寨为上。

《兵仗赋》云：“龙头莫犯．支干以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。”莫解。阳城阴城，非阳日明日，如我在南而城在北为之阴城，我在北而城在南为之阳城，我在东而城在西为坎阴，我在西而城在东为坎阳，当以此为正。

遣使入敌第三十六或间谍，或讲盟好，

遣使去人年日辰，切防其上斗魁临。年门生吉相冲否，申入传中吉将歆。年日辰防太岁制，行干尤畏到干侵。

年，行年也，去使行年、日辰上魁罡加临凶。《兵仗赋》云：“发使方行，年路支干。切忌魁罡，亦忧返伏。”反吟伏吟卦不宜遣使。

所往之方为门，若门上神与去人年上神相生则吉，相克凶。《兵帐赋》云：“门伤年处路遇殃，而凶将灾深；年制门时带病归，而吉神祸消。”如月将加时，门上神制年上神，途中有疾；年上神克门上神，带病而归。二者逢吉将有救，灾浅。

申，传送也，三传行使初发时，传内有申者吉；申上乘吉将，虽不入传亦吉；入传又乘吉将，更吉也。盖传送乃道路之神，故不入传亦宜推之。《兵帐赋》云：“初宜参宿，不然要乘乎吉神。”是也，

又去使行年日辰俱畏太岁克之假令四季年丙丁巳午日行大吉，盖日火生岁土也。庚申辛酉日行亦吉，岁土生日金也。壬癸亥子日行大凶，岁土克日水也。太岁与行日相生吉，克凶。

行干，行者初发之日干也；到干，到彼处之日干也。侵，亦克也。大抵行日与到日相生吉，相克凶。然行干可定，到干不可定，只以至彼处行事之日为主。如下书到彼处，不论某日下书，择一日与去日干相生可也。

江河除定危开上，行间差人未敢嗔。探贼宜从天上耳，去探密地驻方奔。

从魁为九江，太冲为三河，若三河九江临于除定危间之上，差人行间，甚吉也。假令正月定日在午，午上见卯或酉是也。月建前一日为之除，五日为之定，七日为之危，八日为之开。

探贼消息，向天耳临方吉，乃天上丑未之方也。探人密事向地耳临方吉，乃天上卯酉之方也。《百煞歌》曰：“天耳天目宜探听。”春辰、夏未、秋戌冬丑为天目，对冲为天耳。盖耳目下宜探听消息也。

《一秤金》云：“凡遣使行间谍，要干支上刑克不相和，然后可用谋反行间。若上下相生相合，彼之君臣一心，将卒一体，虽欲反间，何隙可乘？”此大有理。

又书云：“行间若得传送发用，又乘朱雀，主谗言易中。”此亦有理，并附之。

差委的否第三十七

差委的否意如何，相生旺合事无他。刑克囚死妨误征，别行更改更搜罗。可差必定差伊去，天将初传品揣摩。

凡遣使，须看其事之成败，而其人品要的。如日辰得吉神吉将发用，生合旺相，则斯人可往，而事无他虞矣。若用神囚死刑克，此人必无力量，必不诚实，而误我正事也，必须另择个好人去，即可去得。

以发用天将决其人之才品能干：天乙主人厚重有体；太常主美服好饮；青龙主多财有变博；朱雀善言词，能以诈欺人；太阴恐以私情输敌；白虎力过人，有威；天空言不与实；螣蛇性暴躁；六合得朋友之助；勾陈思虑虽滞，有擒纵之力；玄武善饫人情实，然多邪淫；而天后美貌，柔而不刚。

敌使诚伪第三十八

使来辰主日为宾，宜辰制日莫伤辰。日克辰头言不实，辰伤日上语堪凭。

我既遣使入敌，敌亦遣使相答矣，其中或讲罢兵，或言投降，未可轻信也。占之则以辰为主，以日为宾，辰上神宜制日上神，日上神不宜制辰上神，日克辰头，是日上神来克辰上神，我被他制，言必不实；辰伤日上，是辰上神往克日上神，他被我制，言不敢不实也。《兵帐赋》云：“敌使求和，正时占决，支神制干，即为真说。”《七十二占》曰：“敌有来使，下时克日上神，其言确切。”

日辰上将相生吉，人宅六情凶将起。发用日辰空存诡，日辰年忌耳罡隐。来降岁克贵人伪，日受阴伤防患侵。

《军帐赋》云：“下生其上，知诈伪以不行；用生干支，谓阴谋而罢结。”下生上，乃辰上生日上也。盖我占他，我有恩以及之，彼感恩而实向也。

人宅，即干支也，干支上见六情之神，各以其情断其奸谋灾异《军帐赋》以申、子、亥、卯、辰、未为六情：申子为贪狼，贪而无义；亥卯为阴贼，潜为寇盗；辰未为奸邪，淫泆而狂忤。凶将乘之，尤可畏此出《天元历书》。

若发用并日辰上见天空、朱雀，来人诡诈，盖空雀皆虚诈之神也。《兵帐赋》云：“将推课休，朱雀用起以奸谋。”《七十二占》曰：“朱雀加日辰，其言奸诈。”

耳，天耳也，春寅、夏巳、秋申、冬亥。罡，天罡辰也。阴，太阴，天乙后二位之神。言主将行年与日辰上，切忌天罡、天耳、太阴临之，天罡凶神，太阴蔽匿。《兵仗赋》云：“天耳临年日辰，来使潜机。”又云：“角阴日辰年而奸谲。”角，辰宫星也。

岁，太岁也，上神克贵人天乙为虚诈也。占来降，不论课传，只观岁贵。太岁上神克天乙乘神，其诈无疑假令太岁在申，六壬日申上见神后，贵人系巳临丑，被岁上子水克之，是为降也。

末句“日受阴伤”，谓日干被日之阴神克也，假令丙午日干上寅为日之阳神，日阴寅上见亥水克日干，是谓日受阴伤，利主人也。《兵仗赋》云：“外国人来，岁神克天乙而祸至；他邦情异，阴神贼日辰以愁之。”是也。情异，谓有异心也一说为日辰而言之，谓日辰受用阴阳克之也。

敌约往否第三十九

敌约曹冲子巳推，日辰上见诈谋来。子申亥卯并辰未，定是虚谋莫乱猜。

敌使虚实，以来降来说者说。至于敌人来约我，则诚伪在敌，主其可往与否，亦不可不占也。

法以日辰上见功曹、太冲、神后、太乙四神，皆为诈伪，不可往也。《军帐赋》云：“后乙曹冲，临日辰而伪诈。”是也。《玉历》云：“申子为贪狼，亥卯为阴贼，辰未为奸邪，此六辰临于日辰，皆主虚诈。《玉历》，天文书也，六壬取之。

据成书所载，皆以神将吉主可往，以神将不吉不可往，其实有善赞军务者，约之诚固可往，即约之诈亦当随其诈而入其虚，预设防备，明践盟约，如鸿门之宴、河梁之会，虽极凶险，其实甚平稳也。

将心不宁第四十

将帅心惊视日辰，魁罡夜袭后冲霖。青常便信虎勾陈，朱雀螣蛇恐有真。

兴师日久，忽觉将心不宁，何以占之？则视日辰上有魁罡立者，主当夜有兵袭寨。若天后、太冲加之，主有霖雨，盖天后为雨泽之神，而太冲为天河故也。青龙、太常有使信至，白虎而伤病，勾陈被捉斗伤，大战将至，朱雀螣蛇，恐怖惊吓。

行军见异第四十一见兵而主将忽然心动才占，不动则不必占也

行军见怪忽然间，天象禽星以类占。倘或类神无此物，研诸四课卜三传。

行军之际，有非所见而见者，即谓之怪，非必山精水魅。看是何物，以天上二十八宿禽星辨其宫分吉凶。倘或类神不载，则以四课三传吉凶卜之。以月将加时，视天上类神临何辰，以所临地分之神与日干较其生克定吉凶，更以天将详之，休咎见矣，

附行军见异诸占

物类分宫：

子鼠蝎燕丑犀牛，虎豹猫狸寅上求。卯兔驴骡狐共取，鱼龙蛟蜃鯗辰求。蛇蜴蟮蚯蚓巳内，天马獐鹿雀午头。鸠鹰雁鸽羊鹳未，申鹏鹅猱及猿猕。鸡鸭鸟鹊酉见鸦，豺犬狼獒戌土留。猪豚狳熊皆属亥，十二宫中畜类周。

军中见龙：

凡军中无故见龙者，百日血光之灾，龙喷火，主混沌大战；若忽见骑龙上天，诏书立至；龙云转磨，大将起兵。又曰：龙坠地者水灾，龙鸣有大雨；闻龙说话者，圣人出世，文武争锋，大兵作乱之兆；见龙取水者，忌行兵；出水者，行兵大胜。

军中见蛇：

蛇者，大凶之兆，如见寅申，亦有阴谋事，并主敌兵至。如入营伤人者，夜有贼偷营；蛇当道，前防敌兵，不伤人者无害；蛇盘旋金鼓上；大将劳心，不可出战蛇截道，若安营帐埋伏固守之则免难；遁入水者有喜，可速进兵；蛇入帐上或床上盘者，勿得杀之，主生喜，若祭祷山川，则敌兵自败来降；蛇自营内出外，主军中溃散，宜大将禳之吉。

军中见牛：

行军见斗牛冲阵，主兵败之兆。若二牛相斗，胜牛来者胜，败牛来者败散。

军中见马：

马，龙驹也，见马跳舞者喜兆，有休兵息争之意。马食砂石者，遇敌兵，大胜；马忽生角，主阴谋事；马忽产人形，大兵将起；马望月而嘶者，有大兵至，宜备之则吉；马作人言，主将士灾伤，言吉宜固守，吉凶宜杀以祭；马产子自食者，主阴谋伤害士卒，宜杀此畜与众兵食之，吉，或杀之埋于刑方；马出战张尾者，主先胜后伤，宜谨守勿战，三旬内出阵不利主将；马回拗膝及咬主衣，有奸细；马产青驹，将军战胜，取封疆之兆。

占鸟：

军中有飞鸟宿于鼓金旌旗者，为客兵至；若作巢者，将凶；鸟入水化为蛤、为鱼，争地之兆。群鸟随我军出阵，敌兵不战而走；若成群冲阵者，贼兵胜，鸣者凶极。

鹰鹞入营捕鸟，主敌人分散来劫掠之象，捕得鸟去大凶，未捕得去吉。

飞鸟成群集大旗杆，须防伏兵，军中宜设备之，出阵不吉。

大鸟入营不知名者，敌设奸谋，起兵固守则吉。

鸦飞鸣者，防兵溃。

鸠鸽于营中作斗及鸣者，七日有暴兵灾生，不然或主营寨有虚惊。

野鸡飞叫入营，主兵难住，有兵患兵灾；若后向飞前，应在他营；前飞向后，应在我寨。

鸱枭飞鸣前后，军心失机，兵势不坚，主将宜安抚士卒，申明号令则吉。

白鸟入军主兵灾，更看巢于何处，旺方灾轻，刑方灾重。

飞鸟衔花落军前者，大将得众心，出战有功，大喜将至也。

彩鸟飞翔，从岁德上来者，主暴病，伏兵冲阵，防兵怪及奸谋。

百舌鸦营，敌有奸计，五更有贼劫寨防之。

赤鸟入军，有天神助阵，主喜。

营中夜间怪鸟鸣，于鸣处立旗、磨兵器、禳之吉，旺方有可，忌方贼至。

莺语营中，主将出阵有声名，且得君赏赐。

鹌鹑成群入军，主士卒多淫奔，获鹑出战胜，不获反被敌伤。

杜宇入营，主贼凶我吉。

鹳入营，主天雨。

鹤入营，主朝廷有恩诏至。

占虫类：

军营中无故有虫出没，是为兵溃人离之兆。

鼠咬兵器皮条，主兵溃散，迁营吉，守旧凶；鼠咬弓箭衣服，主敌人以妖术害我，可速移营；白鼠随军，获之主有战功，须以来方决敌在何处；群鼠出营，主文书、火发、贼来，若移营免灾。

蝇蟎不时集营，主士卒瘟疫痢疾，迁营祭祷可免。

蝴蝶飞集营中，防有奸军，过三日后无竟，且主士卒迷恋。

蝼蝈在军聚鸣前后，防营内有大灾，大将当赏犒三军，免惊。

占兽类：

行军有野兽冲阵者，不祥之兆，获得者小吉，不获者大凶。

军中见异兽不识者，看有爪牙否，有爪牙三七日月有敌兵至伤人，无牙爪不畏。

狼虎入军，三七日防战，先行兵者凶，后举兵者胜；获者吉，不获者凶。若行军前后有狼虎鸣者，防暴兵侵斥，在申方有战争，三军宜固守则吉。

野狐入营，主军心不宁，获之则吉，不获者凶。

熊罴入阵，获得无损，不获伤人，从天德天喜方至者，主大将生子。

野兽夜间过营鸣者，移营则吉，日间鸣走绕军者，逃亡之兆，移营赏众可免。

占军器：

军中以金鼓旗为三皇，旌角麾铃铎为五帝，大将进兵则用鼓，收军则用金，大师则建旗，招军则用麾，催军则用角，建阵象方则用旌，旌小旗也，传事出入则以铃铎，俱军中之用器。

若声雄者军胜，声低者军败，无声者为国势去；无故自鸣者，主大兵将起；无故自裂者败凶必速；忽生光华者，客兵至；或如染血，或似涂泥，或分溃，不出三旬大败。

旌旗麾带无风似有风者指敌，我将胜；背敌，敌兵来；若有风似无风者，将威；上指，将易；若有风下垂者，军士自服；若火烧者，将妇拜佛；若无故自飞起者，兵溃。

金、石、丝、竹、匏、土、革、木，乐器也。若声音和，主世有清平之庆。音声杂厉，主有乱离之事。若食器中忽变血色者，将军战胜有功。

盏碟作声，刺客至。不用自迸碎者，大将更；又囚徒主逃。

将军刀剑生血斑，大战有功，抽剑不出鞘，有阴谋事。

刀剑自折，客吉主凶。刀剑有火光，客至防战。刀剑自鸣，大战有功。刀剑火焚，上将罢。刀剑化鸟，将士散亡。刀剑化神鬼，将立功勋。刀剑似大摇棹，速有大战，又主兵散。刀乱响，恐防混战。

驴马奔咬，军旅不利。

兵器作人言，吉语则吉，凶语则凶。

马厩火焚，大兵将起。铁甲喷火，不日交战。

枪头生火，敌客生侵。木驴自走，千里行征。轻车有滞，君王不诏。刁斗自飞，兵回将易。

占城营屋宇

凡城营房舍，无故生火照耀，其地荒凉，庶人为官。

城营吐火光赤色，兵溃。

宫殿臭气，大凶。

宫门自开，臣叛；自关，主兵入境。

屋舍自香，生贵人，又曰神仙自会。

宫殿声鸣，主更人离。梁柱自折坏，主凶。帐房自鸣，宜赏军。

屋舍有鬼唤者，宜修福，又曰人亡。

关锁不能开，防奸人。屋舍忽无，此地必战；屋舍忽添，年内大熟。

宫殿内忽有胡人现形，主有焚戮、兵战、将更、地没。

占北斗：

紫微垣乃天皇帝座，北斗为之拱卫。若有赤气入斗，一年内大旱，又主外兵主境。黄气入斗，君恩臣义，国正条明。白气入斗，八月内大兵作战。青气入斗，文贵武伏。黑气入斗，妖兵大作，又主大水。紫气入斗，君圣臣贤。

袁子曰：凡占见异，当以月将加时，看日禄泊于何官上，即从日禄上起五符，次天曹、地府、风伯、雷公、雨师、风云、唐符、国印、天关、地钥、天贼分布十二宫分。看所见之物，或异鸟飞来，或风起卷旗，或马嘶蛇入，或旌旗不动而自动，或金鼓不鸣而自鸣，从何方神上来，从何方神上起，即以其所见之时占之，吉凶自见。

如五符方位有鸟来，主有喜信，所谋皆利。天曹亦主有文书喜庆，无灾祸也。地府战则成功，有奇喜。风伯主口舌，宜固守营寨。雷公主大雨滂沱，虽有召唤，亦不可出，安防灾祸。雨师出行不宜远途，大雨淋漓。风云主憎嫌，且防有贼，不可举兵。唐符主大溃，和谐宫府，大兵至此，所求遂意。国印主皇恩喜诏，或有赐赏，并文字、求谋称意。天关宜伏兵守寨，兴兵则悲。地钥当提防失财，招唤莫出，以免灾咎。天贼口舌争嚷有惊，更提防奸诈，谨慎免忧。

以上十二条，吉至则顺受，凶来则修德以祉之。

途人善恶第四十二

遥望人来子孟良，仲商季恶立天罡。持凶器看支干上，巳贼卯冤亥子强。辰戌功曹传送更，胜光并酉欲潜藏。

途路之间遇见有人来者，未审善恶休咎，看神后子临四孟四孟者，寅申巳亥，好人也；神后加仲是商人，加季是恶人。

立天罡，我立天方罡以避恶人，则恶人不敢近我。若见舟人来，天罡加孟是吏人，仲季同前。《七十二占》云：“军历危险，逢异人宜防备。可向天上天罡下去，此为八极俱张，人不可当。”

执持凶器，若遇持器之人，日辰上太乙是贼人，太冲是冤人，登明神后凶恶之人，河魁功曹传送是吏人，胜光从魁其人欲避难。

此皆行军之途间，或当危险之际，有奸细，若见此等怪异之人，不得不占。

孤军被围第四十三占围之能伤否

被围上克日辰伤，天将重刑有祸殃。神将比生为优矣，日辰年命克凶亡，

万一孤军深入，彼众我寡，前后不及，被围敌境，则或伤或否，突围出方，引军避锋，尤不可不虑也。

《军帐赋》曰：“伤不伤，视阴阳。”谓日辰阴阳四课互克日辰，或日上克日，辰上克辰，必有斗伤。如日辰上神克日辰，而所见天将又重克之，祸殃必至。

神将谓日辰上神将也，比生谓日上与日相比相生，或与辰相比相生，辰上与辰相比相生，或与日相比相生也。《金匮经》曰：“忽被兵围，若日辰上神相生不伤，相克有伤；若天将重克日辰，其凶更甚。”假令甲子日逆贵，甲上见登明，子上见从魁，二将俱为不伤，甲上登明乘太常，子上从魁乘大阴，二天将虽不伤，而太常乃克支，太阴乃克干，亦有害，稍轻耳。日辰与年命相生则吉，相克则凶，

突围出处第四十四

被围欲出向天罡，罡阻绦明玉上详。酉申方明智卯去，玉夜大上河魁方。勾陈制处最为胜，三吉临方云颇强。日辰上下相生吉，相克休囚忌损伤。

太公曰：“兵围千重，斗至必通。”斗，天罡也，《灵匣经》：“被围宜出青龙临方，利若锋刃，八极俱张，其谁敢当？”青龙亦天罡也假令天罡临午，宜往南方，撞而出之。

如罡临方遇有山水之阻，又考三宫时。三宫时谓绦宫、明堂、玉堂也，亥加四仲为绦宫，子加四仲为明堂，丑加四仲为玉堂四仲，子午卯酉时也。《灵匣经》：“绦宫时出传送从魁下，明堂时出太冲下，玉堂时出河魁下。”《曾门经》云：“吉神吉将临日辰行年，勾陈乘神制所出之神，又发用得阴传出阳者，必免难。”《军帐赋》云：“若取出路，从勾制以取强。”一曰：胜光加四季旺神，出勾陈下必克。如春木旺，以午加卯，依本日干寻勾陈临处是也。

二吉，大吉、小吉也，二吉临方突出亦吉。

《军帐赋》云：“龙头莫战，嫌支干以休囚。背腹宜攻，要日辰之旺相。”解见前篇。

抽军避寇第四十五

贼势凭陵我未强，抽军回避看天罡。值孟切宜从右隐，促季还须向左藏。

彼强我弱。不得不引军回避，于是以月将加时看，天罡加四孟，宜向右路去；天罡加四仲、四季，宜向左路去。《神枢经》曰：“天罡加四仲四季，俱宜左避，加孟宜右避。”《灵匣经》曰：“闻贼来追，罡加孟神在内，宜右避；罡加仲神在门，宜中避；加季神在外，宜左避。”

卯酉岁寅阴合并，开星戌亥胜光臧。天盘丑未临方吉，旺相之方切忌防。

卯太冲也，酉从魁也，岁太岁也，寅功曹也，阴太阴也，合六合也，六神临方，都利避难。《龙首经》云：“贼猝然至，宜往卯、酉、功曹、太岁临方避之。”《兵帐赋》云：“前三后二，私门禁户以相扶。”前三，六合卯也；后二，太阴酉也。

开星者，春卯、夏午、秋戌、冬亥。

戌河魁也，亥登明也，胜光者午也，四神临方，避兵亦吉。臧善也，

丑未二神临方亦吉，一云有急事不暇候吉，以河魁加时，斗加孟可入，加季可出。旺方，谓春东、夏南、秋西、冬北、四季四维，不可向之；夏季尤忌，及克日干，更凶，

天乙直符方最忌，日干被克去当凶。子无六合午无阴，三日逃凶讲吉祥。

天乙直符者，与月厌煞同例。

日干被克处，如甲乙日不宜向西，丙丁日不宜向北，戊己日不向东，庚辛日不宜向南，壬癸日不宜向四维。又云，不可以死向旺，如秋令甲乙日申酉尤凶，若攻贼亦忌之。

子方乃六合不临之地，午上乃太阴不临之地，夫阴合二神是天地之私门，利以逃遁，子午之地，既不见此，逃者不利也，慎之，慎之！

渡江过泥第四十六

渡江最怕支神伤，支水干陆两评详。岁乘神后遭沉溺，支干凌冲车橹伤。日遇罡冲风逆浪，支乘神克恶泥殃。

军行异域，欲无涉水渡泥之患，则以支为水路，干为陆路。若渡江者，最怕支上乘神克支，或支克支上神，主有沉溺之灾。

神后加太岁，行船沉没。

支为水，干为陆，太冲加干为车，加支为舟橹，所以行舟之具，若卯加支干，被下神凌之，舟车有损。

天罡太冲加日辰，主大风浪覆舟。《兵仗赋》云：“日忌罡冲，太岁遭虚而祸起。”太岁遭虚，谓神后加太岁也。

支上乘神伤支及年命，又带恶将，过水涉泥俱不利。

天河地井行船恶，土煞水龙过渡愁。支吉干伤舟可渡，鹏池罡指不须忧。

壬癸子天之三河，卯酉辰地之三井，月将加正时，三河有一临井者，舟不可渡也。

土煞、玉皇煞诀云：“土煞子丑巽宫未，寅卯之年坤上收。辰巳居乾午年坎，未雷申酉古离州。戌亥二年居艮位，对宫便是玉皇游。”又云：“辰戌丑未为土煞。”

丙子、癸未、癸丑为触水龙日。

书曰：“土煞不宜过泥，水龙不宜过江。”

支为水道，若支上神吉，干虽受伤，渡舟无妨。遇有淤泥之地，只向天罡下去，便得乾路。

水战观风第四十七

水战全凭风便方，日干未巳正堪详。白虎风神逢劫杀，飞廉大杀亦风乡。旺相乘杀风速起，休囚无杀乘风狂。

行船虽不宜见风，而战必借风以助威，巳为风门，未为风伯，日辰上要此二神到方有风。

白虎，风神也，逢劫杀、飞廉、大杀，主大风暴起。若日干旺相乘诸风杀，风速起，休囚而又不乘杀，主无风也。

飞廉，正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。

斑神东转木推出，小吉相逢风迅速。三神忽尔潜空宿，上克下兮风息言。

斑神，虎也，东转谓虎入寅卯之地。盖虎啸风生，未为风伯，乘之必有大风。三神指虎与未巳也。潜空宿，谓二神若乘空亡，又是上克下，所以无风。

巳午雀居曲直课，杀推月日用辰午。更兼寅木相逢遇，飓狂须索煞时间。

巳午为火神，朱雀亦火神。然热极生风，且雀入巳午为入巢。经云“穴居知雨，巢居知风。”是也。逐月风伯，正月起申逆行十二辰；逐月风杀，正月起寅，逆行十二辰。或见发用并日辰之上，与朱雀等会主大风。未为风伯，寅中有箕宿好风，二神会，亦主大风也，惟落空亡风小。

附风雨杂占：

巳为风门，未为风伯，白虎为风神，发用有气，主风，披刑猛烈迅速。虎在东方为出林，主风，乘小吉愈猛。寅申加日，在天乙前，皆主有风，未下即风起。传见白虎，乘有气之神，又加有气之乡，下贼上，必主大风。若知风从何方来，看白虎临何神，如乘亥临酉上正西风，临卯正东风，余仿此。白虎乘小吉受克落空，上克下，即有亦小。

坎为雨，壬癸亥子玄后皆坎类也。离为晴雨，丙丁巳午蛇雀皆离类也。坎临日辰及发用，主雨。离临日辰，及发用主晴。巽为风，而辰巳勾蛇皆巽类也。震为雷，而甲乙卯合皆震类也，巽临日辰及发用主风，震临日辰及发用主雷。亥子二神及青龙在课传刑克日，或日上神者有雨，不入课传无雨。亥子加临巳午未申，是水升火降，主累日雨。亥子旺主大雨，加申酉大雨，乘勾陈久雨，冬则主雪深厚，惟落空及临土受制无雨，北方为退归江湖无雨。龙乘申酉主雨，不以克制论。盖申为水母，酉为兑泽，若旺相雨更大。龙乘旺升天大雨，升天临巳午未申也；乘亥子丑为游乐，江湖不能变化，主无雨，入墓亦然。螣蛇入亥子丑变化主雨，虎临亥子亦有大风雨。

大都虎龙须以披神合看，虎披甲乙先风后雨，龙披庚辛戊己先雨后风，皆取克制之辰为雨日，以五子遁干，干支交战，即雨日也。初传为雨来云起方位，末传为雨止期。子卯相加有雨；子玄武加亥子为入穴主雨，所谓“穴居知雨：是也；毕宿会雨师大雨，月临于毕主连雨。

边夷犯界第四十八

支干尊卑分内外，日刑辰上我赢夷。支克干头强虏逆，日生辰死自亡归。更将刑德推强弱，初外中吾克制夷。

干尊支卑，故以中国为主，外夷为支，此一定不易之理。若日上神刑辰上神，我赢夷之兆；辰上神刑日上神，强虏横逆不顺。即日克辰上，与克辰中国胜；辰克日上与克日，外轸猖獗。若上得相生旺相之神，辰上得死囚空亡之神，夷众逃散，不敌而归。

此自日辰尊卑之分论也，惟《灵匣经》及《兵机捷径》等又以刑德分中外刑，日刑也；德，日德也，德克刑中国胜，刑克德外夷胜。又详德刑之地盘生克何如，若俱受刑亦不妙。

然则三传可以不用乎？初传为外末为内，若初中旺相生末，内有奸人与相连。中末旺克初，寇至境边自回。如无气末往生之，宜退谨守，怕有穿窬窃财，将神俱以制刑制支为吉。

然而夷性不测，方土亦异，则当以发用神将决。如发用亥子，知为北狄；巳午发用，知为南蛮；申酉发用，知为西戎；寅卯发用，知为东虏；四季发用，知为五方杂集之苗。若论其性，见子为贪狼，亥卯为阴贼，寅午为勇猛，丑戌为公正，巳酉为宽大，辰未为奸邪获掳。螣蛇为凶恶，朱雀天空为欺诈虚滑，勾陈好杀，太阴为后，阴私懦弱，故曰：“方从子午分南北，性看天神一定之。”夫知其性知其方，则预有以备之，荡平亦何难之有？

荡平群寇第四十九

若逢群寇定输赢，胜负初传大将评。德或制刑刑生德，贵乘太岁制玄神。本神行年能制虎，勾陈贼上震下辰。遇此敌降天灭寇，行师传助建功勋，

平寇之课，以发用天将核之，吉将胜，凶将否。若德克刑，刑又来生德，主不战而服。贵乘太岁立旺方是天子合位，平一海内之象。玄武为贼，太岁又制之，中华胜虏之兆。若本将行年又能制虎，勾陈临贼方位，又克上神，则寇自降灭，定成大勋也勾陈立贼方共有三说：一说制勾陈神，一说天乙克勾下神，今又是勾自克下神。凡天乙制勾陈，六辛、壬、癸日有之。

凯旋闻诏第五十

得胜还朝断众心，岁生年命圣欢欣。岁阴旺相生主将，后宫暗助有亲臣。岁神年后扶年命，宰辅出力助将军。月建生日公侯力，日上休囚反祸临。岁神月建来刑克，誉赞与谁宜得人？日辰旺相及有气，三阳三光铸印逢。月将龙德生年日，钟鼎铭勋宠渥隆。

边夷既靖，正班师勒鼎之时，然而朝臣未知其心服否，若得太岁生主将年命，圣天子不胜欢欣。太岁与太阴旺相生大将年命，主后官有皇后妃亲臣上所亲信者也暗助。太岁后之神生扶年命，宰辅亦左右维持。月建生日，公侯亦朝夕赞襄，在朝之众心可知也。

若日上体囚，反有祸至；岁神月建又来刑，公卿大夫相与阻挠，即亦吝爵不赏矣，又敢望封哉？惟是日辰旺相，又临有气之神，课得三阳、三光、铸印、龙德等吉，月将又来生日，则是宠涯之隆矣。

大六壬大全卷五终

十二宫分野上

二十八宿度数，自立春日始虚初度。

虚八度，

危十五度，

室十七度，

壁九度，

奎十七度，

娄十一度，

胃十五度，

昴十度，

毕十五度，

参九度附觜，

井三十度，

鬼二度，

柳十二度，

星五度，

张十七度，

翼十九度，

轸十七度，

角十二度，

亢八度，

氐十五度，

房五度，

心六度，

尾十七度，

箕九度，

斗二十二度，

牛六度，

女十度，

以上共三百三十八度。每宿俱有初度一，除觜宿附参，止二十七宿，该二十七个初度，并三百三十八个正度，足周天三百六十五度也。

初度之说，各历不同，以大概计之，当作一度。古历书曰：“每度分作三十二分，初度即三十二分尽，三十三分方起第一度，二度、三度如之。”《历书》曰：“周天三百六十五度四分度之一。”言每度分作三十二分，再四分之，言每分八。四分度之一，言一度三十三分，度之一者只八分也。言周天三百六十五度余八分也。日一日行一度有竒，一年行尽三百六十五度，余八分之数。太阳过宫，立春前九日有竒，日躔子分，女初度始，三十日满。惊蛰前十日，日躔亥分，在危十二度，三十二日满。清明前八日，日躔戌分，在奎初度，三十三日满。立夏前六日，日躔酉分，在胃三度，三十一日满。芒种前五日，日躔申分，在毕六度，三十日满。小暑前五日，日躔未分，在井八度，三十日满。立秋前六日，日躔午分，在柳三度，三十二日满。白露前五日，日躔巳分，在张十四度，三十二日。满寒露前三日，日躔辰分，在轸九度，三十三日满。立冬前一日有竒，日躔卯分，在氐一度。二十九日满。大雪前三日，日躔寅分，在尾二度，二十七日满。小寒前六日，日躔丑分，在斗三度，二十七日满。

角亢氐一总在辰，氐二房心尾卯存，尾三箕斗在寅位，斗四牛女丑宫真，女二虗危同在子，危十三度亥宫行，室壁奎初都在亥，奎二娄胃戌宫亲，胃四六毕同躔酉，毕七觜参井在申，井九鬼柳俱在未，柳四星张午位迎，张十五兮翌轸巳，轸十还归在于辰。

南直隶

府一十四，并属斗牛分。

州一十七，一州属角亢分，三州属氐房心分，一十州属斗牛分，三州属奎娄分。

县九十六，三县属角亢分，六县属氐房心分，七十八县属斗牛分，九县属奎娄分。

外镇卫二，并属斗牛分。

外镇守御千户所一，属斗牛分。

北直隶

府八，四府属尾箕分，一府属室壁分，三府属胃昴毕分。

州一十九，一十一州属尾箕分，一州属女虚危分，一州属室壁分，六州属胃昴毕分。

县一百一十六，五十六县属尾箕分，三县属女虚危分，一十县属室壁分，四十七县属胃昴毕分。

外镇都指挥使司二，并属尾箕分。

外镇卫二十七，二十六卫属尾箕分，一卫属胃昴毕分。

外镇守御千户所二十，十九守御千户所属尾箕分。一守御千户所属胃昴毕分。

外镇堡六，并属尾箕分。

山东布政

府六，五府属女虚危分，一府属奎娄分。

州一十五，二州属氐房心分，八州属女虚危分，三州属室壁分，二州属奎娄分。

县八十九，九县属氐房心分，五十八县属女虚危分，七县属室壁分，一十四县属奎娄分，一县属胃昴毕分。

外镇卫七，并属女虚危分。

外镇守御千户所四，并属女虚危分。

辽东都指挥使司：州二，并属尾箕分；卫二十五，并属尾箕分；守御千户所一十八，并属尾箕分；外夷千户所五，并属尾箕分。

山西布政

府五，一府属胃昴毕分，四府属觜参分。

州一十九，四州属胃昴毕分，一十五州属觜参分。

县七十八，七县属胃昴毕分，七十一县属觜参分。

外镇卫九，并属胃昴毕分。

外镇守御千户所四，并属觜参分。

河南布政

府八，二府属角亢分，一府属氐房心分，三府属室壁分，二府属柳星张分。

州一十二，三州属角亢分，一州属氐房心分，一州属胃昴毕分，七州属柳星张分。

县九十六，三十四县属角亢分，一十二县属氐房心分，一十三县属室壁分，二县属胃昴毕分，三十五县属柳星张分。

陕西布政

府八，并属井鬼分。

州二十一，二十州属井鬼分，一州属柳星张分。

县九十六，九十五县属井鬼分，一县属梑星张分。

外镇行都指挥使司一，属井鬼分。

外镇卫二十二，并属井鬼分。

外镇军民卫三，并属井鬼分。

外镇守御千户所一十，并属井鬼分。

外镇守御百户所二，并属井鬼分。

外镇堡三十五，并属井鬼分。

湖广布政

府一十五，并属翼轸分。

州一十九，二州属柳星张分，一十七州属翼轸分。

县一百零七，二县属梑星张分，一百五县属翼轸分。

留守司一，属翼轸分。

外镇卫三，并属翼轸分。

军民卫一，属翼轸分。

外镇守御千户所一十二，并属翼轸分。

军民宣慰使司二，并属翼轸分。

宣抚司四，并属翼轸分。

安抚司九，并属翼轸分。

长官司二十四，并属翼轸分。

四川布政

府九，并属井鬼分。

军民府四，并属井鬼分。

州二十一，并属井鬼分。

县一百一十二，并属井鬼分。

外镇行都指挥使司一，属井鬼分。

外镇卫九，并属井鬼分。

军民卫六，并属井鬼分。

外镇守御千户所一十八，并属井鬼分。

招讨司一，属井鬼分。

宣抚司三，并属井鬼分。

安抚司六，并属井鬼分。

长官司四十，并属井鬼分。

浙江布政

府一十一，并属斗牛分。

州一，属斗牛分。

县七十五，并属斗牛分。

外镇卫六，并属斗牛分。

外镇守御千户所二十三，并属斗牛分。

江西布政

府一十三，并属斗牛分。

州一，属斗牛分。

县七十七，并属斗牛分。

福建布政

府八，并属斗牛分。

州一，属斗牛分。

县五十八，并属斗牛分。

外镇卫二，并属斗牛分。

广东布政

府十，八府属斗牛分，二府属翼轸分。

州八，六州属斗牛分，二州属翼轸分。

县七十五，六十四县属斗牛分，十一县属翼轸分。

外镇卫四，并属斗牛分。

外镇守御千户所二十一，十九守御千户所属斗牛分，一守御千户所属翼轸分。

广西布政

府十，一府属斗牛分，九府属翼轸分。

军民府一，属翼轸分。

州五十，并属翼轸分。

县四十九，五县属斗牛分，四十四县属翼轸分。

外镇守御千户所一，属翼轸分。

长官司四，并属翼轸分。

云南布政

府一十四，并属井鬼分。

军民府七，并属井鬼分。

州四十三，并属井鬼分。

县三十一，并属井鬼分。

外镇卫三，并属井鬼分。

军民卫二，并属井鬼分。

外镇守御千户所四，并属井鬼分。

军民宣慰使司九，并属井鬼分。

宣抚司三，并属井鬼分。

安抚司二，并属井鬼分。

长官司二十四，并属井鬼分。

贵州布政

府十，一府属井鬼分，一府属柳星张分，八府属翼轸分。

州八，并属翼轸分。

县一十四，二县属井鬼分，一县属柳星张分，一十一县属翼轸分。

外镇卫一十二，并属翼轸分。

军民卫三，并属翼轸分。

外镇守御千户所一十二，并属翼轸分。

宣慰使司一，属井鬼分。

安抚司二，一安抚司属井鬼分，一安抚司属翼轸分。

长官司八十二，二十六长官司属井鬼分，六长官司属柳星张分，五十长官司属翼轸分。

今钦天监分配州郡，与唐志大抵相同。祗有郑分野，本周畿内之地，与周分州县更互相属，分界之处理宜同占。今郑分曰孟、颍、光、黄、州、孟，本周分。昔周以其地予郑，此亦可据。但黄为古黄国，今属光州，非黄州地。周郑之分，南不至江，江乃楚分，今当辨之。

又按晋《天文志》以并州为卫分，益州为晋分，兖州为郑分，豫州为宋，徐州为鲁分。今据唐晋分配为郡，则并州为晋分，益州乃秦分梁州之城，兖州为鲁国之地，郑与周同豫州之地。今周分三河，则郑分豫明矣。宋虽徐豫二州之境，得徐州之地为多，宜改徐州。以上五宫，今从唐书，其余州分并从晋志。

子宫，女虚危，齐分野。

女虚危在子，自女二度至危十一度，属齐分、青州。

济南府，历城县，章丘县，邹平县，淄川县，长山县，新城县，齐河县，齐东县，济阳县，禹城县，临邑县，长清县，肥城县，青城县，陵县。泰安州，新泰县，莱芜县，德州，德平县，平原县，武定州，阳信县，海丰县，乐陵县，商河县。瀖州，利津县，沾化县，蒲台县，东阿县，平阴县，阳谷县属东昌府。

东昌府，聊城县，堂邑县，博平县，茌平县，清平县，莘县，丘县属临清州，髙唐州，夏津县，武城县。

青州府，益都县，临淄县，博兴县，髙苑县，乐安县，寿光县，临朐县，昌乐县。

登州府，蓬莱县，黄县，福山县，栖霞县，招遰县，莱阳县，宁海州，文登县，大嵩卫在枣阳县东南一百三十里，竒山守御千户所在福山县东北三十里，靖海卫在文登县南二百二十里，宁津守御千户所在文登县东南一百二十里，安东卫在文登县西一百二十里，成山卫在文登县东一百二十里，威海卫在文登县北九十里。

莱州府，掖县，平度州，潍县，昌邑县，胶州，髙密县，即墨县，灵山卫在胶州东南九十里，鳌山卫在即墨县东四十里，浮山守御千户所在即墨县南九十里，雄崖守御千户所在即墨县东北九十里。

北直隶

沧州，南皮县，盐山县，庆云县。

丑宫，斗牛，吴越分野，斗牛在丑，自斗三度至女一度，属吴越分，扬州。

南直隶

应天府，上元县，江宁县，句容县，溧阳县，溧水县，江浦县，六合县，髙淳县。

鴏阳府，鴏阳县，临淮县，定遰县，寿州，皇陵卫在府西南二十二里。

庐州府，合肥县，庐江县，舒城县，无为州，巢县，六安州，英山县，霍山县，淮安府，山阳县，盐城县，安东县。

扬州府，江都县，仪真县，泰兴县，髙邮州，兴化县，宝应县，泰州，如皋县，通州，海门县。

苏州府，吴县，长洲县，昆山县，常熟县，吴江县，嘉定县，太仓州，崇明县，吴淞江守御千户所在嘉定县东南四十里。

松江府，华亭县，上海县，青浦县，金山卫在府东南七十二里。

常州府，武进县，无锡县，江阴县，宜兴县，靖江县。

镇江府，丹徒县，丹阳县，金坛县。

徽州府，歙县，休宁县，婺源县，祁门县，黟县，绩溪县。

甯国府，宣城县，甯国县，泾县，太平县，旌德县，南陵县。

池州府，贵池县，青阳县，铜陵县，石埭县，建德县，东流县。

太平府，当涂县，芜湖县，繁昌县。

安庆府，怀宁县，桐城县，潜山县，太湖县，宿松县，望江县，广德州，建平县，和州，含山县，滁州，全椒县，来安县，盱眙县，天长县属泗州。

浙江省

杭州府，钱塘县，仁和县，海寜县，富阳县，余杭县，临安县，于潜县，新城县，昌化县。

嘉兴府，嘉兴县，秀水县，嘉善县，海盐县，崇德县，平湖县，桐乡县，澉浦守御千户所在海盐县南三十六里，乍浦守御千户所在海盐县东北三十六里。

湖州府，乌程县，归安县，长兴县，安吉州，德清县，孝丰县，武康县。

宁波府，鄞县，慈溪县，奉化县，定海县，象山县，定海卫后千戸所在定海县东南九十里，中中千户所在定海县东北昌国县旧城，中左千户所在府南三百七十里，大嵩守御千户所在府南二百六十里，靐衢守御千户所在定海县东南一百三十里，昌国卫府南三百五十里，石浦守御前千户所在府南三百七十里，钱仓守御千户所在府南二百六十里，石浦守御后千户所在府南百十里，爵溪守御千户所在府南二百七十里，观海卫在慈溪县西北六十里，龙山守御千户所在府北七十里。

绍兴府，山阴县，会稽县，萧山县，诸暨县，余姚县，上虞县，嵊县，新昌县。

台州府，临海县，黄岩县，天台县，仙居县，宁海县，太平县，海门卫在府东南一百八十里，前千户所在卫北十里，新河守御千户所在卫南五十里，桃渚守御千户所在卫东北五十里，健跳守御千户所在卫东北一百一十里，松门卫在府东南一百八十里，隘顽守御千户所在卫南六十里，楚门守御千户所在卫南一百二十里。

金华府，金华县，兰溪县，东阳县，义乌县，永康县，武义县，浦江县，汤溪县。

衢州府，西安县，龙游县，常山县，江山县，开化县。

严州府，建德县，淳安县，桐庐县，遂安县，寿昌县，分水县。

温州府，永嘉县，乐清县，平阳县，里安县，泰顺县，金乡卫在平阳县西七十里，蒲门守御千户所在平阳县南五十里，壮士守御千户所在平阳县东五十三里，沙园守御千户所在里安县东南六十里，磐石卫在乐清县西六十里，蒲岐守御千户所在乐清县南瑞应乡，宁村守御千户所在永嘉县三都。

处州府，丽水县，青田县，缙云县，松阳县，遂昌县，龙泉县，庆源县，云和县，宣平县，景宁县。

江西省

南昌府，南昌县，新建县，丰城县，进贤县，靖安县，奉新县，武甯县，宁州。

饶州府，鄱阳县，余干县，乐平县，浮梁县，德兴县，安仁县，万年县。

广信府，上饶县，玉山县，弋阳县，贵溪县，永丰县，铅山县，兴安县。

南康府，星子县，都昌县，建昌县，安义县。

九江府，德化县，德安县，瑞昌县，湖口县，彭泽县。

建昌府，南城县，新城县，南丰县，广昌县，泸溪县。

抚州府，临川县，崇仁县，金溪县，宜黄县，乐安县，东乡县。

临江府，清江县，新淦县，峡江县，新喻县。

吉安府，庐陵县，泰和县，吉水县，永丰县，安福县，龙泉县，万安县，永新县，永宁县。

瑞州府，髙安县，上髙县，新昌县。

袁州府，宜春县，分宜县，萍乡县，万载县。

赣州府，赣县，雩都县，信丰县，兴国县，会昌县，安遰县，长宁县，宁都县，瑞金县，龙南县，石城县，定南县。

南安府，大庾县，南康县，上犹县，崇义县。

福建省

福州府，闽县，侯官县，古田县，长乐县，连江县，怀安县，闽清县，罗源县，永福县，福清县。

泉州府，晋江县，南安县，恵安县，德化县，安溪县，同安县，永春县。

建甯府，建安县，瓯宁县，建阳县，崇安县，浦城县，政和县，松溪县，寿宁县。

延平府，南平县，将乐县，大田县，沙县，尤溪县，顺昌县，永安县。

汀州府，长汀县，宁化县，上杭县，武平县，清流县，连城县，归化县，永定县。

兴化府，莆田县，仙遦县，平海卫在府东九十里。

邵武府，邵武县，光泽县，泰宁县，建宁县。

漳州府，龙溪县，漳浦县，龙岩县，南靖县，长太县，漳平县，平和县，诏安县，海澄县，宁洋县，镇海卫在漳浦县东海瀖，福宁州，福安县，宁德县。

广东省

广州府，南海县，番禺县，顺德县，东莞县，从化县，龙门县，新宁县，増城县，香山县，新会县，三水县，清遰县，南海卫在东莞县治南，东莞守御千户所在县治南，大鹏守御千户所在东莞县东南四百里海瀖，广海卫在新会县南一百五十里海瀖，香山守御千户所在县治东。

南雄府，保昌县，始兴县。

恵州府，归善县，博罗县，长宁县，永安县，海丰县，河源县，龙川县，长乐县，兴甯县，和平县，碣石卫在海丰县东南一百二十里海瀖，平海守御千户所在府南二百里，捷胜守御千户所在海丰县南八十里海瀖，甲子门守御千户所在海丰县东一百一十里海瀖。

潮州府，海阳县，潮阳县，掲阳县，程乡县，饶平县，恵来县，大埔县，澄海县，普甯县，平遰县，大城守御千户所在饶平县宣化都，海门守御千户所在潮阳县隆井都，靖海守御千户所在恵来县恵来都，蓬州守御千户所在掲阳县鮠江都。

肇庆府，髙要县，四会县，新兴县，阳江县，阳春县，髙明县，恩平县，广宁县，德庆州，封川县，开建县，海明守御千户所在阳江县东南五十里，双鱼守御千户所在阳江县西一百五十里，罗定州，东安县，西宁县，南乡守御千户所在黄姜峒地方。

髙州府，茂名县，电白县，信宜县，化州，吴川县，石城县，神电卫在电白县东南一百八十里。

雷州府，海康县，遂溪县，徐闻县，海康守御千户所在海康县西一百七十里，乐民守御千户所在遂溪县西角一百九十里，海安守御千户所在徐闻县南二十里，锦囊守御千户所在徐闻县东一百里。

琼州府，琼山县，澄迈县，安定县，文昌县，会同县，乐东县，临髙县，儋州，昌化县，万州，陵水县，崖州，感恩县，清澜守御千户所在文昌县东南三十里，昌化守御千户所在昌化县北二十里。

广西省

梧州府，苍梧县，藤县，容县，岑溪县，怀集县。

寅宫，尾箕，燕分野，尾箕在寅，自尾三度至斗二度，属燕，分幽州，北直隶

顺天府，大兴县，宛平县，良乡县，固安县，永清县，东安县，香河县，通州，三河县，武清县，宝坻县，漷县，昌平州，顺义县，密云县，怀柔县，涿州，房山县，霸州，文安县，大城县，保定县，蓟州，玉田县，丰润县，遵化县，平谷县，密云后卫在县东北一百二十里古北口，兴州左屯卫在玉田县东南一百四十里，梁城守御千户所在宝坻县东南一百四十里，渤海守御千户所在昌平州境黄花镇，守御白羊口后千户所在白羊口。

永平府，卢龙县，迁安县，抚宁县，昌黎县，滦州，乐亭县，山海卫在抚宁县山海阫口，东胜左卫在永平府北。

保定府，清苑县，满城县，安肃县，定兴县，新城县，唐县，博野县，庆都县，完县，容城县，蠡县，雄县，安州，髙阳县，新安县，易州，涞水县，大宁都指挥使司，保定左卫，保定右卫，保定中卫，保定前卫，保定后卫，茂山卫，保定右卫，守御紫荆阫中千户所在紫荆阫。

河间府，河间县，献县，阜城县，交河县，青县，静海县，肃宁县，兴济县，宁津县，任丘县，景州，吴桥县，东光县，故城县，天津卫在静海县小直沽，天津左卫在小直沽，天津右卫在小直沽，渖阳中屯卫在河间府东南。

延庆州，永宁县，延庆卫在州东南五十里居庸阫，保安州，美峪守御千户所在宣府西六十里，万全都指挥使司，宣府左卫，宣府右卫，宣府前卫，万全左卫，万全右卫在宣府西八十里德胜口，怀安卫在宣府西一百二十里，保安右卫在怀安右卫城内，怀来卫在宣府东南一百五十里，延庆右卫在怀来卫城内，开平卫在宣府东北三十里，龙门卫在宣府东北二百一十里，兴和守御千户所在宣府东一百二十里，龙门守御千户所在宣府东北二百四十里，长安守御千户所在宣府东北一百四十里，云州守御千户所在宣府东北二百一十里，长安岭堡，云州堡在，雕鹗堡宣府东北二百七十里，马营堡在宣府东北二百六十八里，赤城堡在宣府东北二百里，四海冶堡。

辽东都指挥使司，定辽中卫，定辽左卫，定辽右卫，定辽前卫，定辽后卫，东甯卫在都司城西一百二十里，海州卫在都司城南一百二十里，盖州卫在都司城南二百四十里，复州卫在都司城南四百二十里，金州卫在都司城南六百里，中左千户所守备旅顺海口，广甯卫在都司城西四百二十里，广甯左卫在广宁城，广甯右卫在广寜城，广宁中卫在广宁城，义州卫在都司城西北五百四十里，广甯左屯卫在故锦州城，中左千户所卫在卫城东四十里大凌河，广甯右屯卫在都司城西五百四十里，广甯中屯卫在都司城西北六百里，中左千户所在卫南松山堡，广甯前屯卫在都司城西九百六十里，中前千户所在卫城西五十里急水河，中后千户所在卫城东五十里杏林，广甯后屯卫在义州卫城内，甯遰卫在都司城西七百七十里，中左千户所在卫城东五十里塔山，中右千户所在卫城西四十里小沙河，渖阳中卫在都司城北一百二十里，抚顺千户所在卫城东北八十里，蒲河千户所在卫城北四十里，铁岭卫在都司城北二百四十里，左右千户所在卫城南六十里懿路城，中左千户所在卫城南三十里泛河，三万卫在都司城北三百三十里，中中千户所，前前千户所，后后千户所，辽阳卫在开元城内，右右千户所，中中千户所，前前千户所，后后千户所，自在州在都司城内，安乐州在开元城内，女直千户所，草河千户所，南京千户所，毛怜千户所，东宁千户所。

卯宫，氐房心，宋分野，氐房心在卯，自氐一度至尾二度，属宋，分徐州。

河南省

归德府，商丘县，宁陵县，鹿邑县，夏邑县，永城县，虞城县，睢州，柘城县，考城县，杞县，太康县，兰阳县，仪封县以上四县属开封府。

山东省

曹州，曹县，定陶县。

济宁州，嘉祥县，钜野县，郓城县，金乡县，鱼台县，单县，城武县以上四县属兖州府。

南直隶

徐州，萧县，沛县，砀山县，丰县。

宿州，灵璧县，亳州俱属凤阳府，蒙城县属寿州。

十二宫分野下

辰宫，角亢，郑分野，角亢在辰，自轸十度至氐初度，属郑，分豫州。

河南省

开封府，祥符县，陈留县，通许县，尉氏县，洧川县，鄢陵县，扶沟县，中牟县，原武县，阳武县，延津县，封丘县，郑州，荥阳县，汜水县，河阴县，荥泽县，陈州，西华县，商水县，沈丘县，项城县。

汝甯府，汝阳县，上蔡县，新蔡县，遂平县，西平县，真阳县，确山县，光州，光山县，固始县，商城县，息县，温县，济源县，孟县以上三县属怀庆府。

南直隶

颖州，颍上县，太和县系鴏阳府，霍丘县属寿州。

巳宫，翼轸，楚分野，翼轸在巳，自张十五度至轸九度，属楚，分荆州。

湖广省

武昌府，武昌县，江夏县，嘉鱼县，咸宁县，崇阳县，通城县，兴国州，大冶县，通山县。

汉阳府，汉阳县，汉川县。

黄州府，黄冈县，罗田县，黄安县，蕲水县，麻城县，黄陂县，蕲州，广济县，黄梅县。

郧阳府，郧县，房县，保康县，上津县，郧西县，竹溪县。

襄阳府，襄阳县，宜城县，南漳县，枣阳县，榖城县。

承天府，钟祥县，京山县，瀔江县，兴都留守司，显陵卫，沔阳州，景陵县，荆门州，当阳县。

徳安府，安陆县，应城县，云梦县，孝感县。

荆州府，江陵县，公安县，石首县，监利县，枝江县，松滋县，夷陵州，遰安县，宜都县，长阳县，归州，巴东县，兴山县。

岳州府，巴陵县，临湘县，华容县，平江县，澧州，石门县，慈利县，安乡县，永定卫在慈利县西一百八十里，九溪卫在慈利县北九十里，大庸守御千户所在慈利县西二百一十五里，添平千户所在慈利县北一百五十里，安福千户所在慈利县西北二百九十里，麻寮千户所在慈利县西北三百里，桑植安抚司在九溪卫西北四百里，领美坪等一十八峒。

长沙府，长沙县，善化县，湘潭县，湘阴县，宁乡县，浏阳县，安化县，醴陵县，益阳县，湘乡县，攸县，茶陵州。

宝庆府，邵阳县，城歩县，新化县，武冈州，新宁县。

辰州府，沅陵县，卢溪县，漵浦县，辰溪县，沅州，黔阳县，麻阳县，镇溪军民千户所在卢溪县西二百三十里。

常徳府，武陵县，桃源县，沅江县，龙阳县。

衡州府，衡阳县，衡山县，安仁县，来阳县，常宁县，酃县，桂阳州，临武县，蓝山县。

永州府，零陵县，祁阳县，东安县，道州，宁遰县，江华县，永明县，锦田守御千户所在江华县东二百里，枇杷守御千户所在永明县东南三十里，桃川守御千户所。在永明县西南四十里靖州，会同县，通道县，绥宁县，天柱县，天柱守御千户所在州西北二百里，屯镇文溪后千户所在州西北二百五十里。

郴州，永兴县，宣章县，桂阳县，兴甯县，桂东县，广安守御千户所在桂阳县东一十里，施州卫，军民指挥使司，大田军民守御千户所在卫西北三百五十里，镇南长官司，唐崔长官司，施南宣抚司，东乡五路安抚司，摇把峒长官司，上爱茶崆长官司，下爱茶洞长官司，镇遰蛮夷长官司，隆奉蛮夷长官司，忠路安抚司，剑南长官司，金峒安抚司，西坪蛮夷长官司，盘顺安抚司，散毛宣抚司，龙潭安抚司，大旺安抚司，东流蛮夷长官司，腊璧峒蛮长官司，忠建宣抚司，忠峒安抚司，髙罗安抚司，木册长官司，容美宣抚司，椒山马瑙长官司，五峰石宝长官司，石梁下峒长官司，水尽源通塔平长官司，永顺军民宣慰使司，南渭州，施容州，上溪州，腊惹峒长官司，驴遷峒长官司，麦着黄峒长官司，保靖州军民宣慰使司，筸子坪长官司，施溶溪长官司，白崖峒长官司，田家峒长官司，五寨长官司。

广东省

连州，阳山县，连山县，新安县俱属广州府。

韶州府，曲江县，乐昌县，乳源县，仁化县，翁源县，英徳县。

廉州府，合浦县，钦州，灵山县，永安守御千户所在合浦县东六十里。

广西省

桂林府，临桂县，兴安县，阳朔县，灵川县，永宁州，永福县，义宁县，全州，灌阳县。

平乐府，平乐县，恭城县，富川县，荔浦县，昭平县，贺县，修仁县，永安州。

欝林州属梧州府，博白县，北流县，陆川县，兴业县俱属梧州府。

浔州府，桂平县，武靖州，平南县，贵县。

南宁府，宣化县，新甯州，陆安县，横州，永淳县，上思州。

太平府，安平州，镇遰州，养利州，龙英州，左州，太平州，思同州，万承州，全茗州，茗盈州，都结州，结安州，结伦州，思城州，崇善县，罗阳县，上下冻州，永康州，陀陵县，思明府，上石西州，忠州，下石西州，凭祥州，下雷州，思眀州。

柳州府，马平县，罗城县，洛容县，懐遰县，来宾县，柳城县，融县，象州，武宣县，宾州，迁江县，上林县。

庆遰府，宜山县，天河县，忻城县，河池州，思恩州，荔波县，东兰州，那地州，南丹州，永定长官司，永顺长官司，思恩军民府，武縡县。

镇安府，田州，归顺州，龙州，都康州，奉议州，利州，向武州，泗城州，江州，上隆州，果化州，恩城州，归徳州，思陵州，程县，上林长官司，安隆长官司，五屯守御千户所。

贵州省

安顺府，甯谷寨长官司，西堡长官司，普定卫军民指挥使司。

都匀府，都匀长官司，平浪长官司，邦水长官司，平州，六洞长官司，麻哈州，乐平长官司，平定长官司，独山州，丰宁长官司，合江州，陈蒙，烂土长官司清，平县镇。

遰府镇，遰县，施秉县，卭水，一十五洞蛮夷长官司，偏桥长官司，镇遰卫，臻剖六洞横坡等处长官司，偏桥卫在府西六十里，清浪卫在府东七十五里。

黎平府，永从县，潭溪蛮夷长官司，八舟蛮夷长官司，洪州泊里蛮夷长官司，曹滴洞蛮夷长官司，古州蛮夷长官司，西山阳洞蛮夷长官司，胡耳蛮夷长官司，亮寨蛮夷长官司，欧阳蛮夷长官司，新化蛮夷长官司，中林验洞蛮夷长官司，赤溪湳洞蛮夷长官司，隆里蛮夷长官司，五开卫在府东北，黎平守御千户所在府西南二十里，中潮守御千户所在洪州泊里长官司西南，新化亮寨守御千戸所在新化长官司东，龙里守御千户所在隆里长官司南，新化屯千戸所在新化长官司西南三十里，平茶千戸所，平茶屯千戸所，铜鼓卫在湖耳长官司西。

思州府，都坪峨异溪长官司，都素长官司，施溪长官司，黄道溪长官司。

思南府，水徳江长官司，蛮夷长官司，朗溪蛮夷长官司，沿河佑溪长官司，婺川县，安化县，印江县。

石阡府，龙泉县，石阡长官司，苗民长官司，龙泉坪长官司，葛彰葛商长官司。

平越府，瓮安县，湄潭县，余庆县，黄平州，杨义长官司，广顺州，普安州，普安卫，乐民守御千戸所在州西九十里，安南守御千户所在州东南一百六十里，安龙守御千户所在州东南三百一十里，平夷千户所，永宁州，慕役长官司，顶营长官司，永甯卫，镇宁州，十二营长官司，康佐长官司，安庄卫，阫索岭守御千户所，定畨州，新添卫军民指挥使司，新添长官司，小平伐长官司，丹平长官司，丹行长官司，把平寨长官司，龙里卫军民指挥使司，平伐长官司，太平伐长官司，威清卫，安南卫，毕节卫，平坝卫，凯里安抚司。

午宫

柳星张，周分野，柳星张在午，自柳三度至张十四度，属周，分三河。

河南省

禹州，密县，新郑县俱属开封府，许州，襄城县，临颖县，郾城县，长葛县。

河南府，雒阳县，郾师县，宜阳县，巩县，新安县，沔池县，孟津县，登封县，永甯县，卢氏县，嵩县，陕州，灵宝县，阌乡县。

信阳州，罗山县。

南阳府，南阳县，唐县，泌阳县，桐柏县，镇平县，南召县，邓州，内乡县，淅川县，新野县，裕州，舞阳县，叶县，汝州，鲁山县，宝丰县，郏县，伊阳县。

湖广省

均州属襄阳府光化县属襄阳府随州，应山县属徳安府。

陕西省

商州，洛南县属西安府。

贵州省

铜仁府，铜仁县，铜仁长官司，提溪长官司，乌罗长官司，省溪长官司，大万山长官司，平头着可长官司。

未宫

井鬼，秦分野，井鬼在未，自井八度至柳二度，属秦分野。

陕西省

西安府，长安县，咸宁县，咸阳县，兴平县，鄠县，蓝田县，临潼县，髙陵县，泾阳县，三原县，富平县，眛厔县，渭南县，镇安县，商南县，山阳县属商州，同州，朝邑县，韩城县，合阳县，澄城县，白水县，华州，华阴县，蒲城县，耀州，同官县，干州，醴泉县，武功县，永寿县，邠州，三水县，淳化县，长武县，潼阫卫在华阴县东四十里潼阫城中。

鴏翔府，鴏翔县，岐山县，宝鸡县，扶风县，眉县，麟遦县，陇州，沠阳县。

汉中府，南郑县，褒城县，城固县，洋县，西乡县，鴏县，甯强州，沔县，略阳县，兴安州，平利县，石泉县，汉阴县，洵阳县，白河县，紫阳县。

平凉府，平凉县，崇信县，华亭县，镇原县，固原州，泾州，灵武县，静甯州，庄浪县，隆徳县。

巩昌府，陇西县，安定县，会宁县，通渭县，漳县，伏羌县，宁遰县，西和县，成县，徽州。

阶州，文县，两当县。

秦州，秦安县，清水县，礼县，礼店守御千戸所在秦州西南二百五十里。

临洮府，狄道县，渭源县，兰州，金县，河州。

庆阳府，安化县，合水县，环县，宁州，真宁县。

延安府，肤施县，安塞县，甘泉县，保安县，安定县，宜川县，延长县，清涧县，延川县，鄜州，洛川县，中部县，宜君县。

绥徳州，米脂县，葭州，神木县，府谷县，吴堡县，塞门守御百户所在安塞县北一百五十里，清邉守御百户所在大干阫，榆林卫在府东北七百五十里，宁夏卫，潘咏堡，金贵堡，李祥堡，张济堡，魏敬堡，王信堡，王贵堡，任春堡，叶诚堡，宁夏前卫，外家堡，张亮堡，李信堡，丁义堡，周澄堡，平虏守御千户所在卫城北四百一十里，宁夏左屯卫，王景堡，李俊堡，卲纲堡，瞿靖堡，林皋堡，将鼎堡，陈刚堡，王登堡，张政堡，魏政堡，宁夏右屯卫，杨显堡，陶容堡，雷福堡，桂文堡，常信堡，洪广堡，髙荣堡，姚福堡，宁夏后卫在花马池，宁夏中屯卫在金胜阫，灵州守御千户所在卫城南九十里，兴武营守御千户所在卫城西南二百里，宁夏中卫，五百户堡，羚羊店堡，回回墓堡，洮州卫军民指挥使司在卫城西南四百里，镇戎守御千户所，岷州卫军民指挥使司，西固城军民千户所在卫城西七百里，河州卫军民指挥使司，归徳守御千户所，靖虏卫陕西行都指挥使司，甘州左卫，甘州右卫，甘州中卫，甘州前卫，甘州后卫，肃州卫在都司城西五百一十里，山丹卫在都司城东南三百一十里，永昌卫在都司城东一百二十里，凉州卫在都司城东南五百里，镇蕃卫在都司城东五百五十里，莗浪卫在都司城南九百四十里，西宁卫在都司城东南一千三百五十五里，镇夷守御千戸所在都司城西北三百里，古浪守御千户所在都司城东南六百四十里，髙台守御千户所。

四川省

成都府，成都县，华阳县，双流县，温江县，新繁县，金堂县，新都县，仁寿县，安县，内江县，崇甯县，井研县，郫县，灌县，彭县，资县。

简州，资阳县。

崇庆州，新津县。

汉州，什邡县，绵竹县，徳阳县。

绵州，彰明县，罗江县。

威州，保县。

茂州，汶川县。

成都右卫在府治西三里，成都中卫在府治西七里，成都前卫在府治南六里，成都后卫在府治东五里，甯川卫在府治东四里，成都左护卫在府治南七里，陇木头长官司，静州长官司，岳希蓬长官司。

龙安府，平武县，石泉县，江油县。

顺庆府，南充县，西充县，蓬州，营山县，仪陇县，广安州，大竹县，岳池县，渠县，邻水县。

保宁府，阆中县，苍溪县，南部县，广元县，昭化县。

巴州，通江县，南江县。

剑州，梓潼县。

重庆府，巴县，江津县，长寿县，大足县，永川县，荣昌县，綦江县，南川县，安居县，壁山县，黔江县。

合州，铜梁县，定遰县，忠州，酆都县，垫江县。

涪州，武隆县，彭水县，石柱宣抚司，酉阳宣抚司，石耶洞长官司，邑梅洞长官司。

夔州府，奉节县，巫山县，云阳县，太宁县，梁山县，万县，开县，新宁县，建始县，大昌县。

遯州，东乡县，太平县。

叙州府，宜宾县，庆符县，富顺县，长宁县，筠连县，珙县，髙县，兴文县，南溪县，隆昌县。

马湖府，屏山县，泥溪长官司，平蛮长官司，蛮夷长官司，沐川长官司。

遵义府，遵义县，桐梓县，真安州，绥阳县，仁懐县，瞿塘守御千户所，镇雄军民府，归化长官司，懐徳长官司，威信长官司，安静长官，司乌撒军民府，七星阫守御千户所，东川军民府，乌撒军民府。

潼川州，射洪县，仪亭县，中江县，遂甯县，安岳县，蓬溪县，乐至县。

泸州，江安县，合江县，纳溪县。

卭州，大邑县，蒲江县。

嘉定州，峨眉县，洪雅县，夹江县，犍为县，荣县，威遰县。

眉州，彭山县，丹谷县，青神县。

雅州，名山县，荣经县，芦山县，永甯宣抚司，九姓长官司，永甯卫阿落宻千户所在卫南四十里，赤水卫在司东南一百四十里，前千户所在卫南一百里，摩尼千户所在卫北四十五里，白撒千户所在卫东七十里，普巾守御千户所在九姓司东一百四十里，思曩日安抚司，青川守御千户所在司东一百二十里，天全六畨招讨使司，黎州安抚司，大渡河守御千户所，平茶洞长官司，太平长官司，松潘卫军民指挥使司，占蔵先结簇长官司，蜡匝簇长官司，白马路簇长官司，山洞簇长官司，阿昔洞簇长官司，北定簇长官司，麦匝簇长官司，者多簇长官司，牟刀结簇长官司，班班簇长官司，祈命簇长官司，勒都簇长官司，包藏簇长官司，阿昔簇长官司，思曩儿簇长官司，阿用簇长官司，潘干寨长官司，小河守御千户所，八郎安抚司，阿角寨安抚司，麻儿匝安抚司，芒儿者安抚司，迭溪守御千户所，迭溪长官司，郁郎长官司。

四川行都指挥使司，建昌卫军民指挥使司，建昌前卫，甯畨卫军民指挥使司，越巕卫军民指挥使司，塩井卫军民指挥使司，会川卫军民指挥使司，礼州守御后千户所，礼州守御中中千户所，打冲河守御中前千户所，打冲河守御中左千户所，冕山桥守御千户所，徳昌守御千户所，迷易守御千戸所，昌州长官司，威龙长官司，普济长官司，马刺长官司，卭部长官司。

云南省

云南府，昆明县，富民县，宜良县，嵩明州，晋宁州，呈贡县，归化县。

安宁州，罗次县，禄丰县。

昆阳州，三泊县，易门县，易门守御千户所在县南三十里，杨家堡守御千户所在县东五里。

大理府，太和县，赵州，云南县，邓川州，浪穹县，宾川州，云龙州，十二关长官司。

临安府，建水州，石屏州，阿迷州，纳楼茶甸长官司，教化三部长官司，溪处甸长官司，左龙寨长官司，王弄山长官司，亏容甸长官司，思陀甸长官司，落恐甸长官司。

宁州，通海县，河西县，嶍峨县，蒙自县，安南长官司。

楚雄府，椘雄县，定遰县，定邉县，广通县，汇嘉县，南安州，镇南州，定遰守御千户所。

澄江府，河阳县，江川县，阳宗县，新兴州，路南州。

景东府。

广南府，富州。

广西府，师宗州，弥勒州，维摩州。

镇沅府，禄谷寨长官司。

永宁府，刺次和长官司，瓦鲁之长官司，革甸长官司，香罗长官司。

顺宁府，曲靖军民府，南宁县，亦佐县，沾益州，陆凉州，马龙州，罗平州，平夷卫在沾益州南一百三十里，越州，卫陆卫在沾益州东南一百六十里，姚安军民府，太姚县，姚州，迪庆军民府，剑川州，顺州，武定军民府，和曲州，元谋县，禄劝州，寻甸军民府，木宻阫守御千户所在东南七十里，元江军民府，因遰罗必甸长官司，丽江军民府，通安州，寳山州，兰州，巨津州，永昌军民府，保山县，永平县，腾越州，腾冲州，潞江安抚司，鴏溪长官司，施甸长官司。

新化府，腾冲冲军民指挥使司，新化州，新平县，北胜州，云州，车里军民宣慰使司，缅甸军民宣慰使司，孟定府，孟艮府，南甸宣抚司，干崖宣抚司，陇川宣抚司，威遰州，湾甸州，孟密安抚司，镇康县，大矦州，钮元长官司，木邦军民宣慰使司，孟养军民宣慰使司，老挝军民宣慰使司，大古刺军民宣慰使司，八百大甸军民宣慰使司，麓川平缅军民宣慰使司，底马撒军民宣慰使司，孟连长官司，茶山长官司，麻里长官司，芒市长官司，者乐甸长官司，澜沧卫军民指挥使司，蒗蕖州。

贵州省

贵阳府，新贵县，贵定县，贵竹长官司，水东长官司，中曹长官司，程番长官司，韦畨长官司，方番长官司，洪畨长官司，卧龙番长官司，金石番长官司，小龙番长官司，罗番长官司，大龙番长官司，小程番长官司，上马桥长官司，卢番长官司，贵州宣慰使司，青山长官司，劄佐长官司，龙里长官，司白纳长官司，底寨长官司，乖西长官司，养龙长官司，金筑安抚司，木瓜长官司，卢山长官司，麻向长官司，太华长官司。

申宫

觜参，晋分野，觜参在申，自毕六度至井七度，属晋，分并州。

山西省

太原府，阳曲县，太原县，榆次县，大谷县，清源县，祁县，徐沟县，交城县，文水县，寿阳县，盂县，静乐县，河曲县。

平定州，乐平县。

忻州，定襄县，代州，五台县，繁峙县，崞县。

保徳州。

岢岚州，岚县，兴县，宁化守御千户所在静乐县北一百八十里，甯武守御千户所，雁门阫守御千户所在代州北三十里，偏头阫守御千户所。

平阳府，临汾县，襄陵县，洪洞县，浮山县，岳阳县，赵城县，太平县，曲沃县，翼城县，蒲县，汾西县。

蒲州，临晋县，荣河县，猗氏县，万泉县，河津县。

解州，安邑县，夏县，闻喜县，平陆县，芮城县。

綘州，稷山县，綘县，垣曲县。

霍州。

吉州，乡宁县。

隰州，太宁县，永和县，石楼县。

潞安府，长治县，长子县，襄垣县，屯留县，潞城县，壶阫县，平顺县，黎城县。

汾州府，汾阳县，孝义县，平遥县，介休县，灵石县，临县。

永甯州，宁乡县。

沁州，沁源县，武乡县。

泽州，髙平县，阳城县，沁水县，陵川县，

辽州，和顺县，榆社县。

酉宫

胃昴毕，赵分野，胃昴毕在酉，自胃三度至毕六度，属赵，分冀州。

北直隶

真定府，真定县，井陉县，获鹿县，元氏县，灵寿县，藳城县，栾城县，无极县，平山县，阜平县。

定州，新乐县，曲阳县，行唐县属保定府。

冀州，南宫县，新河县，枣强县，武邑县。

晋州，安平县，饶阳县，武强县。

赵州，柏乡县，隆平县，髙邑县，临城县，赞皇县，甯晋县。

深州，衡水县，守御倒马阫中千户所在定州西倒马阫，神武右卫在府东北。

顺徳府，邢台县，沙河县，南和县，平乡县，广宗县，钜鹿县，唐山县，内丘县，任县。

广平府，永年县，曲周县，平乡县，鸡泽县，广平县，邯郸县，成安县，威县，清河县。

祁州，深泽县，束鹿县。

山西省

大同府，大同县，懐仁县，浑源州。

应州，山阴县。

朔州，马邑县。

蔚州，广昌县，灵丘县，广灵县。

大同左卫在府西南一百二十里，云川卫在府西南一百二十里，大同右卫在府西南一百二十里，玉林卫在府西北一百一十里，阳和卫在府东北一百二十里，髙山卫在府东北一百二十里，镇虏卫在府东北一百八十里，天城卫在府东北一百八十里，威遰卫在府东一百三十里。

河南省

磁州，武安县，渉县属彰德府。

山东省

恩县属髙唐州。

戌宫

奎娄，鲁分野，奎娄在戍，自奎一度至胃二度，属鲁，分兖州。

山东省

兖州府，滋阳县，曲阜县，甯阳县，邹县，泗水县，滕县，峄县。

沂州，郯城县，费县，安丘县，诸城县属青州府，蒙阴县。

莒州，沂水县，日照县。

南直隶

懐遰县，五河县，虹县，泗州，清河县，桃源县，沭阳县属鴏阳府。

海州，赣榆县属淮安府。

邳州，宿迁县，睢宁以上俱属淮安府县。

亥宫

室壁，卫分野，室壁在亥，自危十二度至奎初度，属卫，分河北。

河南省

卫辉府，汲县，胙城县，新乡县，获嘉县，淇县，辉县。

彰徳府，安阳县，汤阴县，临漳县，林县。

懐庆府，河内县，修武县，武陟县。

北直隶

大名府，元城县，大名县，魏县，清丰县，南乐县，内黄县，浚县，滑县，东明县，开州，长垣县。

山东省

东平州，汶上县，寿张县，濮州，范县，观城县，朝城县，临清州，馆陶县，冠县属东昌府。

六壬大全卷六终

元首课

凡一上克下，余课无克，为元首课，象天。如君克臣，必顺其正，无乱动反常之理。为九宗之元，六十四课之首，故名元首。君占则有伊尹之臣，臣占必遇唐虞之君；常人占之，万事顺利。大哉元首，元亨利贞，首出庶物，万国咸宁，统乾之本，乃元吉第一课也。

象曰：天地得位，品物咸新。事用君子，忧喜俱真。君臣和合，父子慈亲。婚谐鸾凤，孕育麒麟。用兵客胜，论讼先陈。市贾出色，各利超群。官职首擢，柱石元勋。门庭喜溢，利见大人。

如日用神年命值旺相气，乘吉将，更逢富贵、龙德、时泰、三光、三阳、官爵、高盖吉课，有一助之，则有乾之九五“飞龙在天。”云龙风虎相从，大人之象也。

如甲子日卯时子将占，寅命，行年在未，一上克下，午加酉为用，曰元首课。此必正月仍用子将也，不然，发用何言旺相？

　午 龙

　卯 朱

子 后

龙 常 虎 阴

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

寅卯辰巳

　丑　　午

　子　　未

　亥戌酉申

此课子孙乘青龙发用，主文职，占子孙及本身前程、家宅事。他日父子均登高品官爵，儿子于午年发科，未年及第，屡于寅午戌旺年月转官。本身见任，寅年应诏，官由词馆，屡于己丑年月转迁。家宅吉利，招女聪俊，配武弁崇勋，多益母家。惟朔望弦晦日忌，此课为天烦课也。

解曰：盖此课午加酉为元首，主首擢，利见大人。三传午为天马，卯为天车，子为华盖，为高盖乘轩，主公卿之贵。

日辰用神旺相，吉将在中，为三光，主加官进爵，庆贺之荣。

又青龙主文书，甲木以火为子，值旺相气，上乘青龙，午上遁得庚金为官星。行年未上，辰乘六合，亦为儿，主子求官。午岁火旺，上见卯木相生，乘朱雀，主文字发科。未岁上见辰为亚魁，乘吉将，主及第佳兆。火为威仪，主礼部。午数九，龙数七，庚数八，主五十四年。火数二，主极品高官，尚书之位也。

一阴二阳，以卯属阴为主，乘朱雀为文明，甲日为本身，值此旺相气，主见任干求官职。甲上亥为长生学堂，为天诏，主应诏，官由词馆。卯数六，午数九，主十五年象首擢，旺气数倍，主师傅极品之贵。

卯为羊刃，属肝木，主风疾。

末传为归结，子数一，月将天后为恩泽，主乞求休时有加一品之恩。子与天后九数相乘，主寿得八十一。

支为家宅，子上见酉，主招女，乘太常吉将，主聪俊配武弁，相生主益母家也。

如四月丁丑日子时申将占，巳加酉为用，曰元首课。

　　巳 常

　　丑 勾

　　酉 贵

常 贵 朱 空

巳 酉 亥 卯

酉 丑 卯 丁

　丑寅卯辰

　子　　巳

亥　　午

　戌酉申未

此课昔越王有郑妃当诞，召范蠡占之，以月将申加子时，得一上克下，巳加酉为用，上是旺火克下死金，上强下弱，矿决主生男。如秋占火囚气，课皆阴，则未然也。

如乙酉日，巳加酉为发，一上在钙为元首课，巳岁占，则吉凶应在一岁之人。若正月建寅，用起功曹，则事应正月之内。丙子日立春，用起太乙神后，则事应半月之内。甲子旬内起神后，则事应十日之内。庚申日寒蝉鸣，用起传送，则事应五日之内。日应日，时应时。旺气发用，主干求官职；相气经营货财；死言丧教；囚主刑讼；休主疾病；墓主淹延；诸课应验，同此推断。

又于亥日未加亥，乙未日卯加未，丙申日卯加戌，壬寅日巳加申，辛酉日午加加申发用之类，则为元首。六壬总计七百二十课，内合元首课凡一百一十五，举此数课为例，则余课可推矣。

《订讹》

元首一上克下，以尊制卑，大顺之征，为诸课首，故名元首。

占主天地得位，品物咸亨；事从外来，起男子；忧喜皆实；臣忠子孝，婚谐谋遂；孕生男，兵讼先者胜；贾人获利，官职首擢，利见大人。如日、辰、年、命、发用、正时六处，值旺相，乘吉将，更逢富贵、官爵、三光、三阳等吉课，士人贵显不可言。

此课大象，顺利十分，然或得凶神恶将，三传不顺，反主下顺上而上不从。又如一上克下，而上休囚死气，下却旺相、德合、岁月建，反主上虽制下，而下不受制，未可执一也。

《观月经》 名月未圆

课中一克下，元首卦本宗。元者长也，首者初也，上克下者，诸卦之长也。起岁年华问，本岁发用，其吉凶应岁内也。假令太岁在寅，其将勾陈，主一年内争讼田宅也。逢蟾月里寻。蟾者，月之名，十二月斗建是也。假令正月斗指寅，以功曹发用，吉凶在一月内必应也。传辰旬内应，假令正月甲子日午占，第二课子加未为神后，为辰发用，其吉凶不出十日必应也。值日目前辰。假令今日甲子，以甲为日，课中功曹发用，其吉凶当日应也。气动蟾分体，蟾者，一月之数也。体者，全之数也。分体，半月之数也。气动者，二十四气之首日为发用，每气十五日，假令丙子日立春之节，四课之中，用起神后，其吉凶庆在半月内也。假令丙子日立春，第五日庚辰子将卯时占，太乙加申上克下为用神，初传勾陈，主财物、田宅、斗讼、官灾不出一气之内也。巳火发用，即立春丙子日期也。候来旬折身。候者，七十二候也。旬者，十日也。每一候五日。折身，折披一旬之数也。

假令七月初一日寒蝉鸣为候，是甲申，第二日乙酉寅时午将占事，三传申子辰也，传送加乙，一上克下，其吉凶应在五日内也；或用起功曹，亦是。诸卦从此起，万类若通神。凡七百二十卦皆类此卦断之，取年月日时为应期。明五行之奥义，通万事之正理，如神明也。旺气言官职，春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四季土旺。如春月戊己日占事见木神发用，克今日干，君子有官职，小人争财官事。若传入三光、三阳、三奇、六仪，洒可例断官事也。妻财相气论。凡春火相，夏土相，秋水相，冬木相，四季金相。假如春月壬癸日占事，见火神发用，为妻财，主南帛事动。若不是妻财，则不可以财帛一例断之也。死言丧者起，春土死，夏金死，秋木死，冬火死，四季水死。凡死气为用，乃丧亡之事。更与自克日的应。假令春月壬癸日发用土神克今日干也。

囚动见官刑。春金囚，夏水囚，秋火囚，冬土囚，四季木囚。凡囚气动者，更克日为官鬼也。假令春月甲乙日占，申酉发用，乘凶将，主官词刑伤也。休气忧病患，春水休，夏木休，秋土休，冬金休，四季火休。凡占休气动，主疾病灾患也。诸家卦备陈。得旨从天降，不误后学人。诸卦用元首五行旺相死休囚断之，君子得五行之旨趣分明，神报吉凶祸福，人事、物类、数目、远近、应期皆同天降也。

《心镜》

四课之中一克下，卦名元首是其格。臣忠子孝皆从类，忧喜因男非女人。上克下，事起于男子也。上即为尊下卑小，斯为正理悉皆真。官词先者皆为胜，后对之人理不伸。上克下利为客，争讼先起是客，后诉者是主。

《袖中金》

元首卦，尊制卑，贵制贱，占事多顺，忧喜皆实，皆以神将吉凶。凡事宜先，事起男子。然就以神将支干四时，以休旺年命三传推测，乃见吉凶。如一上克下为用，而上休囚死气，下却旺相、德合、岁月建，乃下返胜上。如正月甲寅日日上酉加之为用，虽是元首，奈酉金囚气，甲寅乃日建支辰，为日德禄，又旺气，下既得势，必不受制，则尊卑不顺，反乱之道也。如《心镜·占孕歌》曰：“用神克下生男子。”若执此例，不以上下胜负推之，第恐有误。昔越王有郑妃当产，于四月辛巳日子时，召范蠡占之，月将占加子时，用得巳加酉上克下，是旺火克死金，此上强下弱，故生男也。如秋月占得此课，则不然矣。切在参详，不可执一也。

重审课

凡一下贼上，余课无克，为重审课。象地，事逆，以下犯上，如臣诤君，不敢擅为，必再三详审定计而后入，故名重审。积善者庆，积不善者殃。君子占之，利有攸往。至哉重审，含章可贞，或从王事，无成有终，统坤之体也。

象曰：顺天厚载，柔顺利贞。一下逆上，岂无忧惊？贵顺福至，贵逆乱兴。事宜后起，祸从内生。用兵主胜，受孕女形。诸般谋望，先难后成。

如初传墓绝，末传生旺，灾祸自消。生旺传墓绝，不吉；墓绝传生旺，吉。初传克末凶，末传克初吉。或逢龙、常、阴、后、六合吉将，生气、解神、天德、月德、天喜、德神、合神吉神得一在末传，可化凶为吉。君子厚德，中道而行，则有坤六五“黄裳，元吉。”之象也。

如四月丙戌日巳时申将，子命行年在酉，申加巳一下贼上发用，为重审课。四月如何申为相？取用长生也。

　　申 六

　　亥 贵

　　寅 玄

辰 丑 亥 申

丑 戌 申 丙

　申酉戌亥

　未　　子

　午　　丑

　巳辰卯寅

断曰：此课申为相气加巳，妻财乘六合为用，主谋为利禄事。中传官鬼乘贵入亥，为天门，主以财纳官的京职。末传父母乘玄武，主发财能发身。三传递生日干，大吉，决主上人举荐，终始成就高贵。为子求官，亦不免用财取贵。用起孟神，传入四孟，为玄胎。戌支为妻，上见丑为丙火之子，申财亦为妻，乘六合，亦为子，为天喜，为妻怀孕，课象弄瓦。中传属阴为主，阳包阴生女也。

乙亥日辰时酉将占，申命，行年在亥，寅加酉一下克上为用，曰重审课也。

　　寅 阴

　　未 龙

　　子 贵

酉 辰 寅 酉

辰 亥 酉 乙

　戌亥子丑

　酉　　寅

申　　卯

未午巳辰

此课李司马占，旺气发用。日辰旺相乘吉将，为三光课。主干求官职，有迁升庆贺之荣。果应验也。

《订讹》

重审亦名始入一下贼上，以下犯上，为逆征，事有可虞，须再三详审，故名重审。然止于一下克上，为发难之端，故名始入。占主不忠不孝，事从内起，由女人；孕生女，兵讼后者胜；谋望先难后胜。大抵贵顺吉，贵逆凶；墓绝传生旺吉，生旺传墓凶；初克末凶，末克初吉。全要末传得吉将天月德等，可化凶为吉也。

此课利下不利上，然或一下贼上而下休囚上旺相，则下虽乖违，终不能肆害。如生金不畏死火之类。

《观月经》 名鸽鹞同笼

一下贼其上，重审卦本音。四课中有一下贼上，名重审卦，其体凶也。父子相离析，夫妻不敬恭。看发用的卦是今日子孙刑并，乘勾虎蛇，必害父也。若用是今日财，必妻害夫。此卦乃臣弑君，子弑父，妻杀夫，奴杀主也。顺行犹自可，逆去忧来深。天乙在亥顺行犹轻，天乙临戌逆行忧重。又曰顺行则忧浅，逆行则忧深。入墓应虽避，假令初传木，末传小吉，为木入墓，主杀害之事难避他，墓例此也。传生可易容。发用木神，末传亥为长生，事易避也，他生例此。太常与阴后，合乙及青龙。同并生神处，恩来祸不从。若贵龙合常等同入长生之地，主反祸为福耳。空玄并蛇虎，勾雀墓末逢。喜事翻成恶，凡玄武、天空、蛇、雀、勾、虎者为凶将，同末传入墓者，喜事反成恶事也。亲者也成凶。从生入墓者吉变为凶，害有刑害者，纵亲者亦成仇怨也。诸卦皆如此，学人莫乱攻。下面诸卦皆如此例推之，此是奥理难见也，后人不得乱攻胡乱断之也。

《心镜》

从下贼上名重审，子逆臣乖弟不恭。事起女人忧祸重，防奴害主起妻从。万般为事皆难顺，官病相兼恐复重。论讼对之伸理吉，先讼虚张却主凶。

《袖中金》

一下贼上，卑犯尊，贱犯贵之象，占事多不顺，事起女人。如春占，土加寅卯，其土死木旺，是旺鬼贼上，正应此课体。若夏得巳午火加亥子水，下贼上为用，则火旺水囚，不能贼上，有乖违之患。大抵生金不畏死火，生水不畏死土，生旺不畏死囚也，不可执一而论之。

知一课

凡课有二上克下，或二下克上，择课之阴阳与今日比者而为用神，曰知一课。比者各也，阳日阳比，阴日阴比。二爻皆动，事有两岐，善恶混处，必知择其比和一善者而用之，故名知一。事宜惟一，允执厥中。占物占人，皆在近也。统“比”之体，乃去谗任贤之课也。比者，亲辅也，有不甯方来意。

象曰：“比者为喜，不比为忧。词宜和允，兵利主谋。祸从外起，事向朋谋。寻人失物，近处堪求”。如课下克上有嫉妒，日辰贵后主迟疑，或至三克度厄，四克无禄，乱动无狐疑，则有上六“比之无首”凶象。或上克下有嫌疑，日辰贵前主事顺，及止二克，贞固择一，则有比六二“自内，贞吉”之象也。

如八月壬辰日巳时辰将占，得二上克下，壬日属阳日，取戌加壬与日比发用，曰知一课。

　　戌白

　　酉常

　　申元

六 朱 常 白

寅 卯 酉 戌

卯 辰 戌 壬

　辰巳午未

　卯　　申

　寅　　酉

　丑子亥戌

断曰：此课天魁官鬼乘白虎发用，主事由家奴起祸，中致妇女衣服食物失盗，终可捕获，在西邻也。盖三传戌为奴，酉为妇女，太常为衣服食物，元武为失盗，比用为近，秋占旺气，失物可获也。

《订讹》

知一亦名比邻，择课之阴阳与日干比者为用神，阳日阳比，阴日阴比，二爻皆动，事有两岐，必知择而定于一，故名知一。课中或二上克下或二下克上故亦名比邻。

占主事起同类，祸自外来，失物寻人俱在邻近，兵讼宜和。凡事狐疑不决，若是吉神比者为近，不比为远。若是凶神比者为喜，不比为忧。此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象。

《观月经》：

二下贼上为比用

欲知比用卦，四课里头生。二体原来别，分身是两名。甲壬庚戊丙，比阳子戌呈。申午辰寅类，可应五阳精。

甲丙戊庚壬是阳日，若天盘内见申子辰寅午戌为阳神，有克者是比，若阴神有克者是不比。

乙丁己辛癸，比阴卯酉成。登明丑未巳，可应五阴精。

此五阴乾若天盘上四课中见亥卯未巳酉丑，有克为比，见阳有克是不比。

要用求相克，不比亦得行。

如阳日无克，有阴克，便以阴神相克者为用。

下克先取用，无下上神凭。

四课之中下贼上为用，故曰下克先取用。无下贼上取上克下者为用，故曰无下上神凭。

二下双克上，比者是亲情。俱比俱不比，涉害卦详明。

或有二下贼上，俱比俱不比，以涉害取用也。

双上来临下，亦依此路行。

四课无下贼上，只有二上克下，与日是比者亦依先克为用，亦仿此而取之。

二上克下为知一

课中知一卦，体是相比邻。二上来临下，贼盗在逡巡。小心须准备，看看惹祸迍。若言失脱事，闭口卦中寻。

四课之中二上克下，取比者为用，是知一卦，主贼盗亡失事。若追寻遗失，得不得在闭口课内寻也。

《心镜》

知一卦何如，用神今日比。婚姻失谐和，事因同类起。逃亡不远离，失物邻人取。论讼和笑好，为事尚狐疑。

《袖中金》

二上克下，二下贼上，以比为用，舍远就近，舍疏就亲，恩中生怨，凡事狐疑。仍看上下克贼，全在变而通之，消而息之。

《金匮经》

欲知其一，必知其日。二上克下，同类相加。朋友谗佞，祸从外来。利客不利主，二下贼上，妻财争讼，咒诅不宁。

涉害课尉山人云：“上克下取天盘孟仲为验。”存之。

凡课有二上克下或二下克上，与今日俱比俱不比，则以涉地盘归本家受克深处为用，为涉害课。涉者，度也；害者，克也。若五行属土，则以土为深浅。如亥加丑土，前行历辰、戊、未、己、戌土位五重，归本家亥位，不论孟仲季比用，止取涉度害克位之最深者，故名涉害。占者凡事艰难，必有稽迟，然历尽风霜而后得。统坎之体，乃苦尽甘来之象也。

象曰：“风波险恶，度涉艰难。谋为利名，多费机关。婚姻有阻，疾病难安。胎孕迟滞，行人未还”。如神将凶，三四克，灾深难解，则应坎初六“习坎，入坎”象也。或我克他，日辰旺相，神将吉，受克浅，忧浅易解，事难终成，则应坎卦辞：“有孚心亨”象，以是而行必有功矣。

如正月丁卯日丑时亥将占，二下贼上，若论仲季，则丑加卯前行，只历辰中乙木一重归本家丑位；以亥加丑前行辰、戊、未、己、戌土位五重归本家亥位，此涉害深者当取亥加丑为用，为涉害课。

　亥 朱

酉 贵

未 阴

勾 　 常

亥 丑 卯 巳

丑 卯 巳 丁

空

　卯辰巳午

　寅　　未

丑　　申

　子亥戌酉

贵

断曰：此课得涉害，亥岁占，朱雀发用，事干奏章，论讼犹豫，时宜见机而作，可行则行，可止则止，失计妄动，决如重险，始获宁家。

凡课有二上克下或二下克上，甚至四克贼，俱比俱不比，以寅申巳亥孟神用为见机格。如课中有仲季必必待用孟之机深者，盖事之初起，祸福随之，见事必知机而作，故名见机。占事疑急须改变，若守旧则有稽留难解之患也。

象曰：“利涉大川，有孚贞吉。动作知机，不俟终日。名利难遂，胎孕未实。疑事急改，犹豫有失”。如神将吉以吉言，凶以凶论，乃多算胜，少算不胜，将涉水不轻进之象也。

如四月庚子日戌时申将占，二上克下，以午加庚四孟位者用，为见机格。

　　午 蛇

　辰 六

　　寅 龙

玄

申 戌 辰 午

戌 子 午 庚

　卯辰巳午

　寅　　未 贵

　空丑　　申

　子亥戌酉

凡课有克贼俱比俱不比，无孟取仲季用，为察微格。盖孟深、仲浅、季作微分。课克无孟，必审察仲季之微克者，故名察微。占者恐人不仁，或有小人谋害之意，必思虑提防，无可患也。

象曰：“笑中有刀，蜜中有砒。大人利见，旧德微施。人情浅薄，世事难披。防范机密，物欲必齐”。凡事详神将吉凶言之，乃少算胜而无算不胜。尚中正，不利涉大川之象也。

如庚戌日辰时申将占，得二上克下，以辰加子四仲位用，曰察微格。

辰 玄

　申 玄

　子 蛇

　后

午 寅 辰 子

寅 戌 子 庚

　酉戌亥子

申　　丑 贵

未　　寅

　午巳辰卯

凡课涉害者复相等，以四课中先见者用，为缀瑕格。盖涉害数归本家，又复相似，则日以日上先见神为用，柔日取辰上先见神为用。如二物相并，深中取先，高中取捷，冠上有缀瑕玉饰之，故名缀瑕格。占事艰难，首尾牵连，惟才德服众者吉也。

象曰：“两雄交争，经延岁月。人众牵连，灾耗不绝。君子宜亲，小人可辍。胎孕逾期，行人失约”。如月建吉神入传吉，日辰有气，虽事迟延有成之象也。

如六月甲午日辰时午将占，课得辰加寅，历卯木一重归本家辰位；申加午，历丁火一重归本家申位，乃涉害相等，刚日以日上先见神为用，柔日以辰上先见神为用，名曰缀瑕。

　　辰 合

　　午 龙

申 虎

元 虎 龙 六

戌 申 午 辰

申 午 辰 甲

　未申酉戌

午　　亥

　巳　　子

　辰卯寅丑

凡涉害课，用神畏日干所胜，以比和者为用，曰比用格。如甲戌日，论孟用辰加寅，辰土畏甲木克，则取子加戌，子生甲木，比者为用也。戊辰丙子日例同此推。又如甲辰三传戌午寅为脱气，凡谋难成，惟忧可解，殊不知戌土畏甲木为不比，不取涉害，当取子水比和者为用，三传子申辰生日，凡为吉事皆成，惟凶事难散。戊子日午卯子，壬戌日申丑午，庚子日戌申午，乙卯日亥酉未，皆用比，不用涉害，故名比用，若妄用三传，而灾祸异也。

假如乙卯日寅时子将占，二下贼其上，当取亥加丑为用，乃为比用格。

　亥 后

　酉 玄

　未 虎

亥 丑 子 寅

丑 卯 寅 乙

卯辰巳午

　寅　　未

　丑　　申

　子亥戌酉

《订讹》

涉害二三或四上下相克，俱比俱不比，以涉害深者为用。涉，渡也；害，克也。从地盘历数归本家受克深者。假如庚子日午加庚，戌加子，两上克下，俱与阳日比。午加庚金，前行历酉辛金二重归本家地盘午位。戌加子水，前行历癸水一重归本家地盘戌位。二重者较一重为深，取午发用。丁卯日丑加卯、亥加丑，两下克上俱与阴日比。丑加卯木，前行历辰中乙木一重归本家地盘丑位；亥加丑土，前行历辰、戊、未、己、戌土五重归本家地盘亥位，五重者较一重为深，取亥发用，此皆遍历艰难险阻，故名涉害。

占主疑难迟滞，欲行不得，行事有两而取一，历尽风霜而后已，乃苦尽甜来之兆也。上克下忧轻，下贼上忧重。二克又神将吉忧轻，三四克又神将凶忧重。

见机，涉害俱深则四孟上神发用。孟为时令之首，一季之气候悉已胚胎，如事之初起，祸福藏焉，须见机详慎可也，故名见机。

占主事有疑，急须改变，若守旧则愈稽留难解矣。此多算胜少算，趋安避危，先难后易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。

察微，涉害俱深，无孟则取仲上神发用。孟为四生地，生处见克，受害独深，由孟及仲，害渐浅而微矣。无孟必审仲季而察其微，故名察微。

占主恐人不仁，或有计算谋害意，必思虑提防可无患也。此少算胜无算，乃思患预防之兆。若魁罡加日辰，妇人产难。

缀瑕，亦名复等。涉害俱深，孟仲季复又相等，则阳日取干上神为用，阴日取支上神为用。干上神乃干两课之先见者；支上神乃支两课之先见者，二物相并，深中取先，高中取捷，冠上缀有瑕玉饰之为裹，故名缀瑕。

占主两雄交争，经延岁月，人众牵连，惟才德服众者吉也。切宜亲君子而远小人。

无缀瑕取法，姑存之易无思按：戊辰日亥时午将之课即缀瑕格。

《观月经》

涉害卦相争，还从比用生。前头看同类，路涉阿谁同。有克旺重数，偏多得用情。

假令甲辰日亥将卯时占，河魁加寅下贼上，看地下前去离河魁本宫有八辰，路涉前头一重卯木、二重乙木，为涉害。其神后加辰下贼上，看前去神后本家亦八辰，巳上戊土、未土、未上己土，前又戌土，共四重，为受克多，故当以神后发用为精也。又神后为仲，河魁为季，孟深仲浅季无取，用戌者非也。

忽然涉害起，先举莫相争。

俱孟俱仲，受克地盘俱同，为复等卦。如六月甲午日申加午下贼上，路涉丁火一重；辰加寅下贼上，前涉卯木一重，此受下贼俱同丁火，为涉害复等，辰加日为先举，当以辰为用，三传辰午申也。

卦入谁家体，相随灾福生。

看卦入何体，随卦吉凶断之也。

见机察微：用孟为见机，仲季为察微。

二上双克下，卦元分两名。见机起四孟，求事后须成。

四课之中有二上克下，分见机察微也。假令正月己丑日卯时占事，系二上克下，卯临未、巳临酉，以巳为初传，是巳为孟故，以巳为用。求事先难后易也。

用起季兼仲，察微产妇惊。魁罡临四孟，必定举哀声。

涉害用仲季者为察微也，主产妇惊恐。如魁罡临四孟发用，即主伤产妇也。如正月庚寅日卯时占事，戌加寅为初传，是河魁临孟也。又酉时占事，天罡临寅亦是也。

《心镜》

神有两比两不比，上天垂象见人机。涉害发用为初传，作事稽违多忧疑。患难消散经几日，占胎伤孕忌当时。失物定知家内窃，逃亡亲隐已非迟。

《袖中金》

涉害浅深为见机，欲用不用，欲言不言，事有两件而取一也。事主迟疑艰难，进退不定，难于先而易于后也。其法以受克神往前数至本位止，遇地所克深多者即起用传。若所克俱多，先取孟神，如无即取仲神为用，如无孟仲方取季神。或俱孟俱仲季，受克又同，此之谓复等，阳日用日上神，柔日用辰上神也，故曰孟深仲浅季无取，复等柔辰刚日拟。

《指要》

舍轻就重，趋安避危之象，事宜见机而作。涉在孟，事多反复。四仲四季，进退无定，《心镜》云：略举课体而巳，吉凶便以五行天将定之。一应四课取象克贼为用，惟有元首、重审决事有准，余者各详之。经云：“入不入，事最急。”凡课以克贼发用者为入，无克贼发用者为不入。

遥克课

凡课无克，取日干与四课上神相克者为用，曰遥克课。遇有两克，相比为用，遥相克贼，故名遥克。如蒿矢无镞，弹射无丸，射物难中，不足为畏。凡事祸福不测，忧在西南而在西北有喜，乾阳方也。盖此课先尽四课上神克日干为用，曰蒿矢格。如遥神克日，缓而且轻，折蒿为矢，力弱难伤，故名蒿矢。占事始而雷吼惊恐，终却无妨。统睽之体，乃狐假虎威之课也。又睽，乖异也，小事吉。

象曰：“始有凶势，愈久愈休。忧喜未实，文书虚谋。外祸干己，有客为仇。兵利为主，不利他求”。如神将凶，贵逆，日辰用神无气，主盗贼阴谋，有“载鬼一车”之凶象。若神将吉，贵顺，日辰用神有气，则干贵有喜，行人来，来访人见事有成，灾祸渐小而安，有婚媾遇雨吉象也。凶吉应在睽上九推之。

如壬辰日巳时申将占，课上下俱无克，取遥克，则以辰上阴神戌土克日干壬水为用，曰蒿矢格。

戌 龙

　　丑 常

　　辰 后

龙 朱 贵 元

戌 未 巳 寅

未 辰 寅 壬

　申酉戌亥

未　　子

午　　丑

巳辰卯宙

如课上下无克，又无神克日，则以日干遥克课上神为用，曰弹射课。盖我去克他，以致远如弹丸，当箭遥射，傍物难中，故名弹射。占者事远难就，纵成虚名虚得，不得实用。或日克两神，为箭中双鹿，事尤多心两意。

象曰：“己谋他事，祸从内施。兵用客利，事宜后为。访人不见，行人未归。空亡发用，动作尤虚”。如神将凶带刑害，贵逆，主事不睦，多冤仇盗贼凶象。神将遇德合、贵顺，则亲朋和气吉象也。

如壬申日申时亥将占，用日克神、巳加寅为用，曰弹射。

　巳 贵

　申 合

　亥 空

元 空 贵 元

寅 亥 巳 寅

亥 申 寅 壬

　申酉戌亥

　未　　子

午　　丑

　巳辰卯寅

《订讹》

蒿矢，上下俱无克，取神遥克日为用。神虽遥克，力弱难伤，不能为害，如折蒿为矢，故名蒿矢。

占主始如雷吼惊恐，终却无事，愈远逾小，渐渐消磨。此时有客不可容纳，主小人口舌。凡事忧在西南，喜在西北，乾天门也。占事人谋己，利主不利客，利后动，利小不利大。神将凶，日辰无气，主盗贼阴谋。神将吉，日辰有气，则干贵有喜，行人来，访人见。

弹射，无神遥克日，则取日遥克神为用，日虽克神，终不能害神，如弹丸为箭，故名弹射。

占主己谋人，利客不利主，利先动，利上不利下。神将吉，遇德合、顺贵，主亲朋和气。神将凶，带刑害、逆贵，主事不睦，及冤仇、盗贼，访人不见，行人不来。若克两神，为一箭射双鹿，事尤多心两意也。

此二课俱主远事，虚惊不实，纵有成就，亦虚名虚利。带金土煞则能伤人，盖蒿矢见金为有镞，弹射见土为有丸，主蓦然有灾。若传空又名遗镞失矢，不能成事，大端祸福俱轻。若见太阴、元武、天空，当有欺诈之事而祸起。

二课有近射、有远射。第二课发用为近射，是日之两课自战，多主外事，不干于内，凶势略大，不可出尖。第三课第四课发用，为远射，凶势渐小，盖第三课乃辰阳，与日干相竞，尚觉凶重有力，不可先动。若第四课无力也。

遥克中克多论比，涉害论深，以后凡克多者皆如此论。

《观月经》：

蒿矢卦

神遥克日名蒿矢

四课俱无克，须看日本因。

四课无克者，以神遥克日为用。日本者，即十干也。

三神何地类，

三神者，日之阴神，辰之阳神辰之阴神也。

类内阿谁嗔。俱比俱不比，先举用为真。

四课之中两课克日干，以今日比者为用也。比者乃举也。

吉将朝天去，

初传及中末俱见吉将，乃出外朝天去也，触类而言之。

凶神祸到身。

若三传凶将动者，阴将主有盗贼阴谋，阳将主有人来害己身。吉凶灾祸在重审卦注定矣。

弹射卦

日遥克神名弹射

欲知弹射卦，日克卦中神。

四课无克又无神遥克日，以日遥克神为用，或有日克两神，以今日比者为用。

求财合吉将，

三传不比，与今日是三合或六合，逢吉将者必为喜庆之事也。

凶害遇仇人。

若凶将与六害动者，主欲为报仇人也。六害者，合冲助仇也。如甲日冲申，得巳为六害发用是也。丙戊日得寅为发用，亦是害。日上六害乘凶将发用，为外动，仇怨是他人也。辰上六害乘凶将发用，为内动，仇怨是己身也。

刑动阴谋窃，

日干克神更与三刑并，又用凶将，主窃盗贼也。

相生各自伸。

相生或吉将主各自伸舒也。

谋刑劫盗贼，

若三刑有杀害之意。如子日得卯，为子刑卯也，为内动，己身谋害他人也。

合来喜事频。

若三合六合主喜庆之意。如甲子亥发用为六合，或寅午戌为三合，更得吉将，主内动喜事或青龙财帛喜庆婚姻，逐类推之。

分明是两卦，体段一般陈。

陈，说也。一名蒿矢，一名弹射。支德亦喜，子日在巳顺十二支也。

《心镜》

神遥克日名蒿矢，射我虽端不足畏。日克课神名弹射，纵饶得中还无利。贵神逆转子无良，天乙顺行臣不义。家有宾来不可留，每忧口舌西南至。

《袖中金》

神遥克日名曰蒿矢，日克神名曰弹射。然事多动摇不定，主人情倒置。若带金土煞，足能伤人。占人祸福俱轻，求事难成。以蒿为矢，以泥为丸，无利势也。若第二课为用，乃日上两课自战，作事无力多虚，不干内事，不可出尖。第三课为用，乃辰之阳神自战，两阳相克，作事凶重有力，不可先动。用第四课又无力。蒿矢利主不利客，利小不利大，利后动。占行人来，访人见。若朱雀勾陈，当有官事，祸从外来。

弹射利客不利主，利上不利下，利先动，不利占讼，行人不来，访人不见，忧事主散。若见太阴、元武、天空，当有欺诈虚诞之事，祸从内起。蒿矢传金为有镞，弹射传土为有丸，事主蓦然有灾。若传空亡，又名遗镞失丸，不成事也。

昴星课

凡四课上下无相克，又无遥克，取从魁上下神为用，曰昴星课。夫昴星者，酉中有昴宿也。酉位西方白虎金位，性主刑杀，义司决断，死生出入之门户。此从酉立传，从魁酉之神名，故名昴星。刚日仰视地盘酉上神为用，中传辰上神，末传日上神，为虎视转蓬格。一曰春虎视，夏转蓬，秋昴星，冬蛇掩目。刚者，阳也，夫阳性从天，男子气浮，仰视之，如虎视之转蓬而动，故名虎视转蓬。占事惊恐，守静则吉。统履之体，乃蛇虎当道之象也。履有所蹑而进之意，履虎尾而不见伤之象。

象曰：“关梁闭塞，越度稽留。行人作禁，孕男无忧。事恐惟外，祸起无由。家居守静，方免闲忧”。如用囚死，罡乘死气，蛇虎入传，大凶，病者死，讼者狱，见龙亦凶，应六三履虎尾哸人凶象。或日用旺相见魁罡龙虎为吉，占科举主高中，则有上九视履“考祥，元吉”之象。

假如戊申日卯时辰将占，刚日昴星取酉上戌为用，曰虎视格。

戌 元

　　酉 常

午 龙

元 常 空 青

戌 酉 未 午

酉 申 午 戊

午未申酉

　巳　　戌

辰　　亥

卯寅丑子

凡昴星课，柔日伏视天盘酉下神为用，曰冬蛇掩目格。中传日神，末传辰上神。柔者阴也，阴性从地，女子气沉，则伏视之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。刚日本乎天者亲上，末传归干，从天类也。柔日本乎地者亲下，末传归辰，从地类也。占者事多暗昧，犹豫难行，惟欲潜藏者吉也。

象曰：“人情失意，进退无凭。女多淫泆，内有忧惊。访人不见，作事难成。行者淹滞，逃亡隐形”。如螣蛇尤多怪梦忧疑，或申加卯为车轮倒斫，传见虎武甚凶。惟午加卯为明常，主万事昌隆，盖午为离明，卯为天驷，房心明堂之宿，纵遇衰败凶神亦主吉象也。

假如丁丑日辰时丑将占，柔日昴宿取酉下神为用子。

子 蛇

　辰 龙

戌 后

常 后 朱 龙

未 戌 丑 辰

戌 丑 辰 丁

寅卯辰巳

丑　　午

　子　　未

　亥戌酉申

《订讹》

虎视转蓬，则日四课无上下克，又无遥克，取酉宫上神为用，中传支上，末传干上。酉中有昴宿，属秋分，为天地关梁，为日月出入门户，且属白虎金位，性主肃杀，义司决断，取以为用。故总以昴星名之。刚者阳也，阳性从天，男子气浮，则仰视之如虎视转蓬而动，故名虎视转蓬。

占主惊恐，关梁闭塞，津渡稽留。出行身不得归，恐死于外。大抵祸从外起，惟家居守静则吉。

此课如日用囚死，罡乘死气，蛇虎入传，大凶，病者死，讼者狱。若日用旺相，又不在此论。

冬蛇掩目，柔日四课无克，又无遥克，取酉下神为用，中传干上，末传支上。柔者阴也，阴性从地，女子气沉，则俯视之如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。

占主事暗昧不明，进止两难，女多淫泆，祸从内起，访人不见，行者淹滞，逃亡隐形。

此课如螣蛇入传，尤多怪梦忧疑，或申加卯为车轮倒斫，传见元武，凶甚。惟午加卯为明堂，主万事昌隆。盖午为离明，卯为天驷，房心明堂之宿，遇凶亦吉也。

上二课刚日本乎天者亲上，传终归干上，从天类也。柔日本乎地者亲下，传终归支上，从地类也。以天道言，昴星阴气用事，微霜始降，枯槁皆死，此决断万物、收敛精神之时也。以人事言，昴星于五行为金，五常为义，当其言不必信，行不必果，惟义所在，然后决之，故以昴星作课，然虽断之以义，亦归责于己，斯可矣，故终末从其日辰也。酉为天狱，二课最忌，刑狱大端，惟潜藏稍吉耳。

《观月经》

虎视转蓬，阳日昴星，名蓬游无止

四课无遥克，神仙立此门。五阳看酉上，见发卦基根。

四课无克贼又无遥克，刚日看酉上所得天盘之神为发用初传也。

辰作中传用，末传日上论。

看辰上所得之神为中传，日上所得之神为末传也。

出行遭禁系，淫乱暗乾坤。

昴星主淫乱奸邪之事也。

冬蛇掩目卦，柔日昴宿，名蝙蝠遇昼

冬蛇交掩目，万事不相从。五日柔为用，从魁初传临。中传在日上，末传在辰宫。

五柔日看天上从魁临地盘下之神为用也。假如乙未日寅时辰将占，一课寅乙，二课子寅，三课巳未，四课卯巳，上下无克又无遥克，当以昴星观之，从魁加亥，亥为初传，寅作初传，巳作末传，取上卦为例也。

伏罪何须出，无劳西与东。

主匿罪不通，不宜出行也。此凶神之卦，再遇凶将，尤凶也。

《心镜》

用起昴宿为虎视，秋分在酉知生死。出入关梁日月门，举事稽留难进止。刚日出身身不归，柔日伏匿忧难起。女人淫泆问何因，此地名为难禁止。

《袖中金》

刚日看酉所得之神为用，是虎视转蓬也；柔日视从魁所临地盘之神为用，是冬蛇掩目卦，此论昴星也。占主人事稽留伏匿，阳日如虎睛光，转运不息，主病多惊恐，转蓬不已；阴日如冬蛇蛰藏，掩目不动，主事多暗昧，进退迟疑惊恐。阳日稽留于外，阴日隐伏于内。酉为天之私门，肃杀之地，故仰俯取之为用。昴日鸡酉中之宿，刚日昴星者，取鸡鸣必仰之象，西方白虎亦昴宿也。柔日虎视者，是取虎视必伏之义，尤忌子午卯酉日得之，昴星虎视必灾危也。

别责课

凡三课无克，别取一神为用，曰别责格。盖阳干常动而易位，故刚日初传用干合上神，如戊癸合，癸寄丑，即丑上神为用。阴支常静而守位，故柔日以支三合前一辰，如未日三合前一辰即亥字为初传，中末俱并日上。此三课不备，别从其类，责取一合神为用，故名别责，占者凡事不备，主有留连之体。

象曰：“谋为处正，财物不全。临兵选将，欲渡寻船。求婚别娶，胎孕多延。损而能益，事遇神仙”。如神将凶，日用休囚，则应凶象。神将吉，日用旺相，则应吉象也。

如丙辰日卯时辰将占，昴星四课不备，刚日取丙合辛，辛寄于戌，即戌上亥发用。

　　亥 贵

　　午 龙

　　午 龙

龙 空 勾 龙

午 巳 未 午

巳 辰 午 丙

午未申酉

　巳　　戌

　辰　　亥

　卯寅丑子

《订讹》

别责，亦名芜淫。不备课无克又无遥克者，别取一合神为用，中末传重并干上。阳日取干合上神为用。如戊日合癸，癸课寄丑，取丑上神为用。丙日合辛，辛课寄戌，取戌上神为用是也。阴日取支前三合神为用。如未日取未前三合亥，酉日取酉前三合丑为用是也。盖四课不全，又不克，欲如昴星取酉，而课又不备，只得别从其类，责取一合神为用，故名别责。阴阳全无克制，二阳一阴如二男争一女，二阴一阳，如二女争一男。舍正而别求合，夫妇各得无淫泆之意乎？故亦名芜淫。

占主凡事不备，谋为欠正，且合神事主留连，临兵欲进不进，胎孕多延。凡事倚仗他人，借径而行，吉凶多系于人，不干己也。求婚另娶，占家宅夫妻事，当以淫断。

此课外又四课备有日辰互克各生者，亦名芜淫。如甲子日，戌甲、午戌、申子、辰申，三传戌午寅。甲干夫也，子支妻也，甲欲从子忧申克，子欲就甲畏戌克，然申子又自相生，乃妻与人有私，夫上戌为用，传逢三合，内外生奸，各相背也。

戊午、戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。辛丑、辛未各二日，干上皆是丑未真。丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。

法云：皆以天上作初传，刚日人皆知取天盘矣，柔日人皆取支前三合，独不用三合上之神，何也？如巳日取酉上神非取酉也，存疑。

别责虽亦名芜淫，其实芜淫乃另一取三课有克者是也，别责无克。

八专课

凡干支同位无克，取阳顺阴逆三神为用，曰八专课。盖八专日有五，除癸丑日俱有克，无克者甲寅、庚申。刚日从阳，主超进顺布。己未、丁未柔日主退缩，逆行。中末传俱并日上神。如甲寅日干上阳神亥，顺数至丑，乃丑亥亥也。丁未日辰上阴神卯，逆数三辰至丑，乃丑巳巳也。皆日辰阴阳共处论。伏吟四课，八字干支神同一位，如八家同井事专，故名八专。占理家务，重轻易举，不利奔波于外。统同人之体，乃诸侯会盟之课也。

象曰：“二人同心，其利断金。阳进男喜，阴进女淫。兵资众捷，物失内寻。成功异路，显擢士林”。此八专为两课，阴阳并，虽主事乖疏，凡事以两课决之。阳日尊长欺卑幼，则主超进，主事欲速出。阴日夫妻怀背及奴婢反主，柔主退缩，主事迟欲归。占婚姻进人口，主口舌分离，则应九三“三岁不兴”之凶象。若龙常天乙吉将及天月二德善神，则应同人九五“大师克相遇”吉象也。

如甲寅日辰时丑将占，刚日顺数至丑用，曰八专课。

丑 贵

　亥 阴

亥 阴

虎 阴 虎 阴

申 亥 申 亥

亥 寅 亥 甲

　寅卯辰巳

丑　　午

　子　　未

　亥戌酉申

凡八专课遇天后、六合、元武一将入传，为帷簿不修格。盖重门树塞，以限内外。讲堂设帐，以别男女。今阴阳共处，男女混杂，又遇后合阴私之神，郑风尤甚，故名帷薄不修。主私泆不明，内失其礼也。

如丁未日丑时辰将占，八专课遇天后入传，名帷薄不修格。

亥阴

戌后

戌后

常 后 常 后

丑 戌 丑 戌

戌 未 戌 丁

　申酉戌亥

　未　　子

午　　丑

　巳辰卯寅

凡八专课逆数到日，中末相并，为独足格。夫三传皆归一神，如路遥驿递，无人传送，独展一足难行，故名独足格。凡事不能动移，自己尤多费力，或中末传皆空亦然也，惟利乘舟。

如己未日未时酉将占，三传皆日上神归，为独足格。

酉六

酉六

酉六

蛇 六 蛇 六

亥 酉 亥 酉

酉 未 酉 己

　未申酉戌

　午　　亥

　巳　　子

　辰卯寅丑

《订讹》

八专，四课缺二，止有两课，克克照常，以克、贼、比、涉等项论。干支同位，专聚一处，故名八专。

占主二人同心，其利断金，兵资众捷，物失内寻。阳日尊长欺卑幼，主事超进迅速。阴日妻奴背夫主，主事退缩迟缓。占婚及进人口，主口舌分离。占忧喜事俱重叠。

此课若逢龙常天乙吉将，及天月二德，则有同人协力，众轻易举之象也。

帷簿不修，八专无克又无遥克，刚日从干之阳神连根顺数第三位为用，柔日从支之阴神连根逆数第三位为用，中末俱重并干上。如甲寅日干之阳神亥，顺数三位至丑，乃丑亥亥也。丁未日支之阴神卯，逆数三位至丑，乃丑巳巳也。八专之课，巳为尊卑共室，人宅不分矣。但有克者尚有制缚，不可以淫泆断。独此无克者，任顺逆数去伸缩而用之，全无克制防范，故名帷薄不修。

占主外不隔内，不备事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反背。若后全元阴入传，淫必矣。

独足，八专课内己未日未时酉将占，三传皆日上酉酉酉。盖三传皆归一处，如路遥驿递，无人传送，独占一足难行，故名独足。占主不能动移，极是费力，商贾不可行，占胎不成，远行宜舟。

此课外有八专中末传皆空者亦如此断。

《观月经》

两课无克名曰八专

日辰同一位，便是八专门。五日阴阳配，

五日者，癸丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也。

三传逆顺存。阳来顺数去，阴至逆行奔。

凡八专两课无克者，是刚日从日上之神顺数三辰为用传也。

伏观日辰上，中末此处论。

如阳日八专，庚申日亥将申时占，一课亥庚，二课寅亥，下二课俱同，无克，从申上亥顺数三辰得丑为初传，日辰上见亥为中末也。又如己未日亥时酉将占，一课酉己，二课亥酉，辰上二课同无克，从亥逆数三辰至酉，复以本日所得之神见酉为中末传也，此课三酉，是独脚课也。

奸邪惊怪起，淫欲乱乾坤。

主阴罪是也，凶将自不教觉，吉将事不彰露，重审卦注也。

逆到日辰上，三传别起根。神仙隐秘法，此课少人温。

逆行三辰者，神仙隐秘之术，诸人错用，不得明显，术人少得温寻，今已明之尽矣。

《心镜》

日值八专为两课，阴阳并杂不分明。不修帷薄何存礼，夫妻占之总不宜。厌翳合门元武袭，

天后为厌翳，六合是私门。初传见此二神，或见元武，主淫乱之兆。

嫂通于叔妹淫兄。人间密事难推测，元女留经鉴此情。

传见元武阴后主淫乱也。

《袖中金》

帷薄，八专卦。干支共位，阴阳两课，尊卑同处，人品不分，凡事忧喜再来，事干妇人。帷薄不修，多有不正也。支干共位，阴阳两课，五日四辰，表里拱于八极，故曰八专。尊卑共室，人伦不分也，又曰帷薄不修。内不隔而外不遏，事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反蔽，后合入传，则男不知耻，女不知守，门墙生茨之兆也。

《指要》

八专日顺逆数为用者，曰帷簿不修，名为芜淫卦。盖日辰一位而无别，奸邪之所由生。凡占遇之多主不正，又不能分析，须当以存心正大。若占婚及进人口，当有口舌离别之兆。尤忌太阴六合临日辰。凡有所占，只于日辰上神将决之无不应也。

《曾门》

一神二神，阴阳共焉。日辰重之，惟用二神。阴阳不克，逆顺数之。数至三辰，上神为用。中末二传，日上神当。此之时，内乱淫泆，父子同妻，姑嫂共夫。

定章曰，此谓日辰合为一神，阴阳不相克，刚日从阳，顺数至三神。柔日从阴，逆数至三神，中末在日上，名曰八专，主父子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。

伏吟课

凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克日为用，曰伏吟。如子加子之类，则以神克日干为初传，取刑为中末传。此六癸日初传丑，中戌，末传未是也。其天地神自居本家，日辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，故名伏吟。占事静中有动，统艮之体，守旧待新之课也。

象曰：“科举高中，求名荣归。病忧土怪，讼争田庐。春冬灾浅，秋夏势危。律身谨慎，动作无虞”。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季忧土鬼乘旺气，至秋鬼为崇，更乘凶将，其势危也，当应艮九三“危厉，薰心”凶象。或天马、天喜、恩德吉神入传，日辰旺相，科举主中魁，求官职等事，则应上九“敦艮”吉象也。

如癸丑日午时午将占，日上神丑加癸用，为伏吟课。

丑勾

戌白

未阴

勾 勾 勾 勾

丑 丑 丑 丑

丑 丑 丑 癸

巳午未申

　辰　　酉

　卯　　戌

寅丑子亥

凡伏吟课无克，刚日自以日神为用，曰自任格。刚者阳也，日辰阴阳各居本家，并无相克。如甲日自用寅，三传寅巳申；丙戊日自用巳，三传巳申寅；庚日自用申，三传申寅巳。然自任未免强暴用刑，故以刑为中末传。此天地神不动不克，无所取，择自任己之刚进用于时，故名自任。占者自强出头，此当闭塞，为柔顺吉而事可成。

象曰：“任己刚暴，必成过愆。行人近至，逃亡眼前。胎孕哑聋，祸患留连。干谒不出，株守吉言”。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有气无克，传逢驿马劫煞，主守己待时，或不获已而动，亦动中有成，则应吉象。惟庚寅日三传申寅巳，末太乙为勾陈刑克日干，非秋占者多凶象也。余详神将吉凶推之。

如丙辰日申时申将占，伏吟无克，刚日以巳为用，曰自任格。

巳空

申元

寅六

青 青 空 空

辰 辰 巳 巳

辰 辰 巳 丙

　巳午未申

　辰　　酉

　卯　　戌

　寅丑子亥

凡伏吟无克，柔日以支神为用，曰自信格。柔者阴也，天地神不动不克，如丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三传巳申寅；丁丑、辛丑、己丑用丑，三传丑戌未；丁未、辛未、己未用未，三传未丑戌，此自信其己之柔进用于人，故名自信。凡事不能动身，家宅不宁之体也。

象曰：“潜藏伏匿，身不自由。逃亡近觅，盗贼内搜。病人喑哑，行者淹留。检身谨恪，无不优悠”。如三刑全有气，主不获己协动事，四季全争讼及田土事。日用休囚，神将凶，则主凶象。日用旺相，神将吉，则有吉象也。

假如丁丑日未时未将占，伏吟无克，柔日用丑，为自信格。

丑朱

戌后

未常

朱 朱 常 常

丑 丑 未 未

巳 午 未 申

　丑丑未丁

　辰　　酉

　卯　　戌

　寅丑子亥

凡伏吟用起自刑之神，传行杜塞，为杜传格。盖用日则终投于辰，用辰则终投日。次传复自刑，以冲为末传。次传非自刑，以刑为末传。如壬辰日三传亥辰戌，壬午日三传亥午子，乙亥日三传辰亥巳，乙酉日三传辰酉卯，皆初传用日自刑，中传用辰。次传支又自刑，取冲为末也。丁卯、己卯、辛卯日卯子午，皆柔日用辰，取卯支刑子为中传，子卯两刑，不复再传，以子冲午为末传也。壬申日亥申寅、壬戌日亥戌未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，皆用日自刑，中传支辰，以刑为末传也。丁酉、己酉酉未丑，辛酉酉戌未，丁亥、己亥亥未丑，辛亥亥戌未，皆用支辰自刑，中传用日，及日刑为末传也。盖用起辰午酉亥自刑，传刑杜塞，故名杜传。占事中止，改求则可成也。

象曰：“居者将移，合者将离。道由中止，事宜改为。传阳人至，传阴未归。占人求物，不出庭除”。如将乘龙常贵人，身吉坐而获喜。见虎合二马，静中有动，人信到门。见勾陈沉屈不伸，动止稽留。见太阴，阴私难明。见天空，主虚诈。见六合孟神，传阳生男子，或子午全，则主道路及望信事。卯酉全，主门户事。四季全，主争讼田产事。四孟全，主不获已与人协动事。日用旺相有吉象。

假如壬辰日酉时酉将占，刚日用自刑，中传支辰，又自刑，取冲戌为末传，曰杜传格。

亥空

辰蛇

戌白

蛇 蛇 空 空

辰 辰 亥 亥

辰 辰 亥 壬

　巳午未申

辰　　酉

卯　　戌

　寅丑子亥

《订讹》

伏吟，十二神各居本位，如子加子、丑加丑之类。有克以克者为用，中取初传所刑，末取中传所刑。盖俯伏本家不能变动，只有呻吟愁叹而已，故名伏吟。

占主屈不得伸，静中思动。

自任者，伏吟课阳日无克，取干上神为用，中末传取刑。盖天地鬼神不动不克无所取，择自任其己之刚进用于时，故名自任。

占主自强出头而当闭塞，惟柔顺守静吉而事成也。若任己过刚，必成愆咎。行人立至，然亦本家暂出之人，原非远也。失物逃亡，俱不远。胎孕哑聋，祸患流连。病主不语而呻吟，淹滞岁月，干谒不出。

此课如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有气无克，传逢驿马，或不得已而动，亦动中有成也。

自信者，伏吟课阴日无克，取支上神为用，中末传取刑，自信其在己之柔而自用，故名自信。

占主不能动身，乃家宅不宁之兆。

此课与自任课占病产盗逃俱同，讼狱俱主土田，关梁俱主杜塞，惟行人则自任立至，自信难期。出行则自任欲行中止，自信潜藏不出。若有丁马俱可言动。

杜传者，伏吟课发用干自刑，则次传取支；发用支自刑，则次传取干。次传非自刑，末传仍取刑。次传复自刑，则末传取冲，盖传行杜塞，故名杜传。

占主事中止，改图则可成。

《观月经》

自任卦，刚日伏吟，名隔山照水。

天地伏吟卦，阴阳归本家。

十二神将各归本家，如子加子、丑加丑是也。

刚以日来用，刑处作中涯。

刚日取日为用。如甲用寅、丙戊用巳、庚日用申、壬日用亥为初传，刑处为中传也。

末在刑冲处，三传立爪牙。

中传刑处为末传，若遇自刑，更用冲处也。

居者将离析，逃亡路不遐。

刚日伏吟自任，主家中不宁，的有哭泣，定主分离之事，若占逃亡不远也。

自信卦，柔日伏吟。

自信伏吟体，同前分两者。六辰柔日用，

柔日用辰为初传，巳酉丑亥卯未是也。

刑处作中程。末在刑冲处，

以初传刑处为中传，中传刑处为末传。中传自刑以冲处为末传也。假令丑日丑为初传，丑刑戌为中传，戌刑未为末传。

三传为兄弟。忽然值恶将，破散别离情。

值恶将者，主破散、哭泣、逃亡、离别之兆也。

刚日刑中正，柔日宅内惊。

刚日伏吟卦欲刑中正，柔日伏吟卦主家宅动摇不宁也。

《心镜》

任信伏吟神，行人立到门。失物家内盗，逃者隐乡邻。病合难言语，占胎聋哑人。访人藏不出，行者却回轮。

《袖中金》

伏吟，支干各居其位，日辰只有两课，用刑以起传。刚日自任，柔日自信，占事静则宜，动则滞，藏匿不动之象。主事屈不得伸，静中鬼动，且藏伏而呻吟，岂能已哉。考用见日则舍阴，用辰则舍阳，故天地不备，阴阳独彰，实为不足之体。然有克无克，三刑自刑，至于六乙日财多害己，六癸日否极泰来，六甲丙庚有禄有马，六戊日有三奇，六壬日自刑，壬辰、壬午重犯，壬申日不为空亡，丁巳、辛日用支无德。阳日先刑后冲以见伏外，阴日刑害破冲以见伏内，皆是刑中有害，破中有合，凶中有吉，祸福倚伏，不可一概而推，更有助刑戕德，岁月、日辰、冲破、空亡，全在五行德、马、天官、神煞、刑冲破害，详之可也。

《指要》

自任自信，天地如一，隐伏未发之象。静则宜，动则滞。一云主事藏匿不动，静中求劳，有屈不得伸之象。失物不远，访人不出，病主不言语而呻吟。《心镜》云：行人立至门者，是本家暂出之人，非远行人至也。阳日尚可言立归，阴日则难期矣。盖所主皆迟也。

返吟课

凡课十二神各居冲位，取相克为用，曰返吟课。盖诸神返其位元，坎离交易，震兑互换，日辰阴阳往来克贼，反复呻吟，故名返吟。凡占来者思去，离者思归，得失未可一定，惟有利复旧事。统震之体，重重震惊之课也。

象曰：“高岸为谷，深谷为陵。得物乃失，败物反成。安营离散，出阵虚惊。得生于外，害人自承”。如巳亥巳返吟，多主改动取索，财物文章事。卯酉卯，占家宅门户道路事。寅申寅，占远行移动争讼事。遇凶神凶将，主损失，虽动无益，有重重惊恼，则应六五“往来，厉亿”凶象。遇吉神将，主赴省求恩，转官之喜，则应初九“笑言哑哑”吉象也。

如庚戌日寅时申将占，十二神各居冲位，为返吟格。

寅白

申蛇

寅白

六 元 蛇 白

戌 辰 申 寅

辰 戌 寅 庚

　亥子丑寅

戌　　卯

　酉　　辰

　申未午巳

凡返吟课无相克，以支辰傍射敌上神为用，曰井栏格。盖返吟多相克，无克惟四日，己丑、丁丑、辛未、辛丑。然丑无克，以丑宫癸水遥射巳宫丙火；未无克，以未宫己土遥射亥宫壬水。故丑日以巳上亥神为用，未日以亥上巳神为用。如傍井倚栏，斜冲射之，不易井外，故名井栏射。井栏无来去，必中投辰上神，而末投日上神为传，此其法也。占者无事依倚，一身两用之体也。

象曰：“行人阻遏，盗贼相攻。内外多怪，上下不恭。傍求事就，直求道穷。三传救护，喜见青龙”。如神将凶则有凶象，吉则有吉象。

假如正月辛丑日巳时亥将占，反吟无克，以丑支遥射巳上亥为用，曰井栏射格。

亥青

未蛇

辰阴

白 蛇 勾 阴

丑 未 戌 辰

未 丑 辰 辛

　亥子丑寅

　戌　　卯

　酉　　辰

　申未午巳

《订讹》

返吟，亦名无依，十二神互换其位，有克照常克贼比涉等项论。彼此相冲往来，咨嗟不宁，故名返吟。且十二神各易本位，无所凭藉依附，故名无依。

占主事带两途，远近系心，往返无常，欲动不动。祸自外来，事从下起。背逆分离，有疑莫决。安营离散，出阵败奔。来者思去，去者复来。得失未有一定，巢穴改宫易位，亲情无始终，病亦两症相侵，行多反复。惟利复旧事。大都凡动无凭，但当久动思静而已。巳亥巳占改动、取索、财物、文字事，卯酉卯占家宅、门户、道路事，寅申寅占远行、移动、争讼事。神将凶俱主凶动，有重重惊恼。

此课多主动，若去来空亡又不以动论。

井栏射，亦名无亲。返吟课无克，以支辰斜射为用，中传取支，末传取干。盖无克者，惟丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六日。丑无克，以丑宫癸水遥射巳宫丙火，未无克，以未宫己土遥射亥宫壬水。故丑日以巳上亥神为用，未日以亥上巳神为用。如傍井倚栏，斜冲射之，不出井外，故名井栏射。全是冲开涣散不属，故又名无亲。

占主内外多怪，上下睽隔，井上架木，易欹易斜，不能长久之象。动则宜，静则扰。事无凭依，一身两用，傍求易就，直道难容，凡事速成易破。

此课如遇吉神良将，凡事半遂，尤喜见青龙救护也。

《观月经》

返吟无依卦

己未连丁未，返吟是两般。

此二卦为无依也。假令亥将巳时占，丁未日，一课丑丁，二课未丑，以未直中亥上见太乙为初传也。此二课犹属八专，阴日逆退三辰为用，初传日上丑，辰上亦是丑作中末传也。己未日同。

臣背明君意，子欺怨父心。无端须绝后，有罪自相擒。更若逢凶将，乖狡祸尤深。

此返吟二课更逢凶将，故主灾祸也。

返吟

返吟居易位，坎户入离宫。返吟有不克，柔日以辰冲。

无克者，丁丑、辛丑、丁未、己未、辛未、己丑，以辰直冲为用也。

冲处初传发，临辰却作中。虽然看日上，所见乃为终。

假令正月将辛丑日巳时占，一课辰辛，二课戌辰，三课未丑，四课丑未，俱不相克，用丑直冲，巳上见登明为初传也，以辰上见小吉为中传，日上见天罡为末传也。

此是课家法，学人莫乱攻。

看是辰冲何神为用，辰中、日末是课法也。

凶卦盗贼起，

凶卦为伤，盗贼以应也。

去者路难通。父子不和睦，

主父子分离，有路难通不和顺也。

亲情无始终。三传如有救，翻祸见青龙。

青龙是卦中喜神，重审卦注。定主反祸为福者也。

《心镜》

无依是返吟，逃者远追寻。合者应分散，安巢别改林。守官须易位，结友也分襟。臣子俱怀怨，夫妻有外心。所为多重复，占病两般侵。

《袖中金》

返吟，阴阳各异其位，刑冲破害，事带两端。天地乖隔，南北相违。睽而复合，反而复往。欲不动则扰乱。又云，无依是返吟，刑冲破害，事带两途，远近系心，更相仇怨。且反复而呻吟，是无预夺而叹息也。睽而复合，反而更往，欲动不动，疑贰不决，事从外起，臣慢其君，子逆其父，夫妻离背，朋友失义，凡动无得，何以依恋。惟当久动思静。柔日非一事，须有两事，事成亦破。子午乘蛇，官病灾凶。卯酉乘合，人离财散。寅申乘龙，隔墙有祸。巳亥辛日减德，辰戌多凶，不论空亡。丑未不吉。惟癸日约期不爽。六阴日谓之井栏课，如井上架木，易欹易斜，不能长久之象也。

《指要》

天地乘隔，南北相违之象。占事动则宜，静则扰，主两事。俱阴主滞，用旺相始宜。所主皆速。卯酉上发用，主门户动摇。若遇井栏射取传，占事难成易破，虽遇吉神，亦是半遂。一云反复不定，病主两症。

三光课

凡课用神、日辰旺相，吉神在中，为三光课。盖日为人，旺相，不但诸鬼不能胜，而人口又能峥嵘，一也；辰为宅，旺相，不但宅居广宽，而诸邪又不能入，二也；用神为日用动作，旺相，不惟所干无阻，而又事得光耀，三也。此三处神更乘吉将，又光其身，又光其宅，又光其动作，三者皆有光华，故名三光。占者万事任其所为，皆无费力而成，且有吉利，统贲之体，乃光明通达之课也。

象曰：课入三光，万事吉昌。刑囚释放，疾病安康。市贾得利，谋干俱良。福佑自至，凶祸消亡。如神将俱和合相生，日神用神旺相，主迁官进职之荣，终始获喜，必有庆贺，万事吉昌。纵年命凶杀亦不为凶，则应贲六五“束帛戋戋，吝，终吉。”象。若日辰居天乙后，中末囚死，则应三光失明之象，前有功德虚喜，后复抑塞难通，当应贲六四欲与初九婚姤，乃为九三间隔，未获相贲之象也。

如甲日未时酉将春占，日辰旺相，用神旺相，上乘吉将，为三光课也。

　辰六

　午青

申白

青 六

午 辰

辰 甲

未申酉戌

午　　亥

巳　　子

辰卯寅丑

《订讹》

三光，日辰、发用者旺相，乘吉将。日为人，辰为宅，用神为动作，三处旺相乘吉将，是三处皆有光辉，故名三光。

占主光辉通达，百事吉昌，皆无费力而成。官荣病安，囚释，市贾得利，如神将俱和合相生，初末逢吉将，居官迁职，始终庆吉，纵年命凶煞亦不为凶。

此课主吉，然末传亦最要紧。若日辰居天乙后，并末囚死乘凶将，为三光失明之象，前有功德虚喜，后复抑塞难通。

《观月经》：名开云观日

用神如旺相，分配一光时。

如春木旺火相之类，用神得旺相者为一光也。

吉将临其上，二光得礼仪。

如发用是吉将，即贵青常合等乘时旺相者，二光也。

日辰兼有炁，三光不改移。

如春甲乙，夏丙丁之类，所值日时当为三光也。

求事多来速，当官职不迟。

若无三刑六害，主喜事，求官必得。

末传无刑害，车马镇相随。三合与六合，逍遥自在期。

末传三合六合，主有喜事也。

忽然刑害破，凶将皆颦眉。

如三刑六害，或冲破兼凶将，主先祖有财，后来家道颦眉不足也。

《心镜》

用起日辰兼旺相，传中复有吉神并。三光并立无相克，作事皆欢病回凶。 纵逢凶将无忧患，囚系官灾事不停。六月戊寅寅时课，三传俱旺贵人荣。

《袖中金》

用神旺相，吉神临支干有气，末传又逢吉神吉将或带合，三光并照，福佑自至，灾祸自消，吉无不泰矣。若用神旺相，吉将亦临支干有气，末传却值凶将刑害交互者，则光而复翳，明而反暗，先祖有财，后来家道萧索。凡遇此者名三光埋影，不可不审末传，勿一概言之。

假令六月戊寅日午时寅将占。

丑贵

午白

酉勾

六 白 贵 勾

戌 午 丑 酉

午 寅 酉 戊

　勾六朱蛇

　酉戌亥子

青申　　丑贵

空未　　寅后

午巳辰卯

　白常元阴

此课虽是昴星虎视，却为三光。夏传得丑，又是贵人临上。戊课在巳，是日有气。寅支传午，又是辰有气也。

三阳课

凡课天乙顺行，日辰有气居前，旺相气发用，为三阳课。盖天乙贵人左行正理，阳气顺，一也。日辰前于天乙，阳气伸，二也。日辰旺相，阳气进，三也。此三者阳气开泰，万物光辉，更兼吉将，故名三阳。占者凡事吉庆，所求皆遂，统晋之体，乃龙剑呈祥之课也。

象曰：课入三阳，官爵翱翔。讼狱得释，疾病无妨。财吉遂意，行人还乡。贼来不战，孕产贤郎。如神将上下相生，营谋万事皆利，有官者职位高迁，病者死虽入棺当活，囚者刀虽临项无虞。纵逢刑害，喜事不迟，则应晋六五往吉无不利之象。若天乙在辰戌为贵人坐狱。狱阴地，用神为鬼贼克日，中末无救，则应三阳不泰，占事暗昧难就，未免先吉后否，则应晋九四鼫鼠贞历之象也矣。

如乙丑日酉时戌将，天乙子临亥顺行，日辰在天乙前，寅为旺气加丑发用，为三阳课也。

寅朱

卯六

辰勾

六 朱 空 青

卯 寅 午 巳

寅 丑 巳 乙

午未申酉

　巳　　戌

辰　　亥

　卯寅丑子

《订讹》

三阳，天乙顺行，日辰居前，发用旺相。天乙左行，阳气顺，一也；日辰前于天乙，阳气伸，二也；用神旺相，阳气进，三也。三者阳气开泰，故名三阳。

占主吉庆，凡求皆遂，官擢讼解，病愈财获，行人来，贼退，孕产贵子。如神将吉，上下相生，定主官职高迁，纵逢刑害无妨。

此课主吉，然或天乙在辰戌，为贵人坐狱。狱阴也，岂阳乎。用神为鬼克日，中末无救神，则三阳不泰。占事暗昧难就，先吉后否。

附：课传中六阳俱备者，名六阳课，利公用不得私谋。

《观月经》

一阳天乙顺用旺，二阳知好将临其上。三阳次第推，病者应无死。死者再生之，狱囚脱灾厄。临刑无罪危，举事皆言吉。求财利必随，纵逢刑与害，喜事不迟迟。

《心镜》

天乙顺行一阳言，日辰有气复居前。立用之神并旺相，三阳吉庆保安然。上下相生神将吉，出行有利职高迁。病解讼伸诸事吉，纵逢刑害亦无愆。又云刀虽临颈却无愆。

《袖中金》

天乙顺治，龙合立于干前，末旺生初，正时生年。曰三阳者，天乙顺治，一也；用神旺相二也；吉将发用三也。凡占百事大吉，为明为泰，为生为长，举事亨壮，病人复生，囚者无罪也。

《订讹》

四顺，初神将凶，末神吉，一也；初死囚，末旺相，二也；天乙顺行，三也；传出天乙前，四也。四者，皆为顺利，故名四顺。

占主如虽阻滞，终获通泰。

三奇课

凡课得旬日之奇发用或入传，为三奇课。如甲子、甲戌旬用丑，甲申、甲午旬用子；甲辰、甲寅旬用亥，此为旬三奇。甲日用午、丙奇辰、乙巳、丁卯、戊奇寅、己丑、庚未、辛申位、壬奇取酉、癸戌，云此为日奇。盖鸡鸣乎丑，日精已备；鹤夜半鸣，月精已备；斗转乾亥，星精已备。又丑为玉堂，子为明堂，亥为绦宫，此三者日月星精为旬用之奇，故曰三奇。占者百祸消散，凡事吉利，统豫之体，乃上下悦怿之课也。

象曰：万事和合，千殃解除。婚求淑女，孕育贵儿。士有奇遇，病获良医。纵乘恶将，凶去吉随。如旬、日奇并临，吉课为上。有旬奇无日奇，亦可用。或逢亥子丑兼全，为三奇联珠，大吉。更遇天上三奇乙丙丁或地下三奇甲戊庚入传尤利，居官则因异政超擢，出军利用奇兵取胜，凡事逢凶化吉，则有豫六二贞吉之象。若有干奇无旬奇，神将凶，则应初六鸣豫凶也。

如乙酉未时申将，初传亥加戌，旬奇发用，为三奇课。

亥后

子贵

丑蛇

后 阴 空 青

亥 戌 午 巳

戌 酉 巳 乙

　午未申酉

巳　　戌

辰　　亥

卯寅丑子

《订讹》

三奇，旬奇发用或入传是也。外又有联珠奇、遁奇、干奇。甲子甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此为旬三奇。盖丑为玉堂，鸡鸣于丑而日精备；子为明堂，鹤鸣于子而月精备；亥为绦宫，斗转于亥而星精备，日月星三者之精为六旬之奇，故名三奇。若三传亥子丑为联珠三奇，或天上三奇乙丙丁、地下三奇甲戊庚为遁奇，又甲日午、乙日巳、丙日辰、丁日卯、戊日寅、己日丑、庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戊，此干奇也。旬奇、干奇并临为上有旬奇。无干奇亦可，若止有干奇不名三奇。

占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀，士有奇遇，官以异政超擢，出军奇兵，取胜婚谐，孕生贵子，病讼解。

此课如奇作空亡，未免奇精有损，其福减半，先明后暗，吉凶皆无成。

《观月经》：名枯木重荣

甲子与甲戌，大吉两旬奇。

此二旬之中，大吉为三奇发用，虽凶将，复得大吉，即在三传中亦吉不凶。

甲申与甲午，神后镇相随。

此二旬之中，见神后发用者，三奇卦也。

甲辰与甲寅，登明救疗师。

此二旬发用见登明为三奇卦，病者速痊，官事即解散也。

万事皆和合，千灾速解离。忽得亥子丑，连茹百祸移。上自元道卦，从此立根基。

亥将有九课，癸酉、乙酉、丙戌、丁酉、戊戌、己酉、庚戌、辛酉、壬戌九日，俱亥将戌时占，是亥子丑为三传也。以上九课连茹三传，名曰三奇卦，更乘旺相将将神即大吉也。亥将戌时甲子日占，三传辰巳午为三奇。乙丑日寅卯辰、丙寅日辰巳午、丁卯日辰巳午，俱比涉害。壬申日丑寅卯、甲戌日辰巳午、丁丑日申酉戌、戊寅日己卯日辰巳午、庚辰日午未申，神遥克日。辛巳日午未申，神遥克日。壬午日丑寅卯三位相连，顺三传为顺连茹。逆连茹是逆三传也，不克尽述。已上时前一课名顺连茹，后课逆连茹，随神将旺相时类断之。前九课多吉，此三奇卦是课中救神，用此立为根基也。

《心镜》

三奇发用逐旬行，两处区分共一名。

卦名两般奇亦有两般奇。

甲申甲午神后是，寅辰二旬在登明。子戌旬中加大吉，不忌杀之并与刑。

又云：甲日胜光乙在巳，

甲日午上起甲，午是三奇，乙日在巳，逆行至丑住。

支逆干顺己丑停。

到丑回向未上起庚为奇。

庚却顺流奇在未，

庚日在未，顺行癸日到戌。

癸尽天魁总有灵。占值两奇皆有庆，传内天喜更要精。

两奇得一即吉。

《袖中金》

三奇亥子丑，分旬发用，课中各正体，不必拘奇也。子戌旬丑、申午旬子、辰寅旬亥，主灾散福临。

大抵三辰连茹，事欲行不行，欲止不止，节外生枝。顺则先进后退，吉而顺。逆则先退后进，凡占必见人情不和，兄弟朋友失和气之象。死三奇卦，后有死奇卦甚明。

顺连茹三奇十二课

亥子丑阳光在下，空怀宝以迷邦。子丑寅含春，和气积中，勿炫玉而求售。丑寅卯将泰，有声名而未蒙实惠。寅卯辰正和，展经略而果沐恩光。卯辰巳离渐，利用宾于王家。辰巳午升阶，亲观光于上国。巳午未迎阳，名实相须。午未申丽明，威权独盛。未申酉回春，若五夜残灯。申酉戌流金，似霜桥走马。酉戌亥革故鼎新，小人退而君子进。戌亥子隐明就暗，私事吉而公事凶。

逆连茹三奇十二课

亥戌酉回阴，必怀暗昧之私。戌酉申返驾，主行肃杀之道。酉申未出狱、出丑、离群，疏者亲而亲者疏。申未午凌阴，主行险侥幸，危者安而安者危。未午巳渐希，脱凡俗而入高明。午巳辰登庸，舍井蛙而旋登月阙。巳辰卯正己，人物咸亨。辰卯寅返照，行藏攸利。卯寅丑联芳悔吝，须知否极泰来。寅丑子游魂、乘凶，坐见事成立败。丑子亥入墓，有收藏之态，仕进无心。子亥戌重阴，安嘉遁之贞，甯甘没齿。

六仪课

凡课的旬首之仪发用或入传，为六仪课。甲子旬用子，甲戌旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰旬用辰，甲寅旬用寅，此为旬六仪。子午、丑巳、寅仪辰，卯卯、巳丑、辰仪寅，午未、未申、申仪酉、酉戌、戌亥、亥子神，此为支仪也。盖旬首为六阳，支神星宫之长、直符之使，有礼仪之尊也。故名六仪课，占者凡事吉庆，家集千祥。统兑之体，乃喜气溢眉之课。

象曰：兆多喜庆，求旺相宜。罪逢赦宥，病遇良医。投书见喜，干贵逢时。杀神回避，喜转愁眉。如魁罡加日辰年命，遇六仪为用，变凶为吉。或旬日仪神俱在传，更乘天乙吉将，为富贵六仪。传并支干之用，主人宅皆吉。或乙丑、己巳日夜占，乙酉、己丑日昼占，皆旬首作帘幕官，占科举必获高第。理得奇仪全会，万事动用无阻有喜，纵并诸恶，不能为害，初终传神将吉，乃终始有庆，应兑初九和兑吉之象。如有支仪无旬仪，神将凶，则应兑九五有厉凶象也。仪用克行年者凶。

如丙辰日寅时未将，寅为旬仪，又为支仪，加酉，一下贼克上为六仪课。

寅青

未阴

子合

青贵空蛇

寅酉卯戌

未辰戌丙

戌亥子丑

酉　　寅

申　　卯

未午巳辰

《订讹》

六仪，旬仪、支仪发用或入传是也。旬仪支仪并临，为上有旬仪。无支仪亦可，若止有支仪，不名六仪。

占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀，求望得，投书干贵宜，病遇良医，罪赦官擢。若旬首为用，更作今日贵人，为富贵六仪。作帘幕官，士人高第。若奇仪全遇，凡百吉不可言。

此课吉，惟仪克行年凶。

《观月经》

甲子神后是，旬中即用之。神仙致六仪，六甲本根基。

甲子旬中神后发用六仪卦。

甲戌旬中看，河魁改变时。

河魁本是凶神，甲戌旬中遇之发用，是六仪卦，主改祸为福，亦是喜神也。

甲申传送是，甲午胜光期。甲辰天罡怒，愁容作笑眉。

天罡本是凶神，主死亡。死奇卦中注定，甲辰旬中，若天罡发用者，不得断为凶兆。终来欢喜，故曰愁容作笑眉，每遇争竞，亦先凶后吉也。

甲寅功曹动，万类得其仪。

甲寅旬中，功曹发用，为六仪卦，其万类皆动。

六甲取首用，有罪计非危。家事皆如此，病者得天医。

六仪救之也。

求财倍获利，投书喜不迟。

见贵投书亦喜，诸事皆吉庆之兆。

《心镜》

六仪一段居旬首，甲子旬中神后为。更复子当从午配，

又一段六仪。子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也。

逆行相配逐辰移。驱来巳日终于丑，午还居未顺求之。

午日未，未日申，顺数行之。

用得此神名善卦，又须传末吉将临。

凡用神六仪，中传又乘吉将，乃始终有庆也。

《袖中金》

六甲旬首见于初传用之，又子日在午，丑日在巳逆行，午日在未顺行，俱为仪神发用。末传得吉将终始喜庆，大吉之卦也。

时泰课

凡课用起太岁、月建，乘青龙、六合，又带财德之神，为时泰课。盖太岁为天子，月建为诸侯，青龙为官长尊贵、钱财喜庆吉神，六合为谋干利禄、婚姻合和吉利。四者为用并入传，更为日辰财德吉神，如人时运通泰，故名时泰，占者万事亨利，统泰之体，乃天地和畅之课也。

象曰：课入时泰，皇恩欲拜。灾患潜消，谋为无碍。逃亡必归，盗贼自败。孕育贵儿，前程浩大。如初传青龙末传六合，或初传六合末传青龙，但逢太岁月建月将并财德合吉神，则为福神相助，利见大人，朝天子、谒诸侯大贵人皆吉。仕宦则逢荣宠、诏命、乔迁，常人则获财吉，大有嘉庆，当应泰六五帝乙归妹，以祉元吉之象也。

如子年戌月戊寅日戌时卯将，子为太岁，又为日财德合加未为用，初传青龙，末传六合，为时泰课。

子青

巳阴

戌六

青 贵 常 六

子 未 卯 戌

未 寅 戌 戊

　戌亥子丑

　酉　　寅

　申　　卯

　未午巳辰

《订讹》

值逢太岁月建作日财德，太岁发用更佳，入传亦可。

天恩，干支得用，乘贵人兼青龙、天后入传，或在年命是也。干支属本季旺气，谓之得用。如春占值甲寅乙卯日之类，兼贵龙后凑合，是上天布降恩泽，故名天恩。

占主仕者膺朝廷恩典，常人获贵人恩惠，孕生贵子，病痊囚赦。

此课若传见空亡，又名天恩未定，事多虚喜，上人虽有意施惠，犹豫不决。

龙德课

凡太岁月将乘贵人发用，为龙德课。当时太岁，人君也，首出庶物，而德被天下；月将，一月主宰之神，太阳也，悬象在空，而明照四方；天乙贵人，吉将之首也，降福致祥，而消苦超贫。若太岁与月将并者，更乘今日之贵神作用神，如龙行雨泽，德及万物，故曰龙德课。占者主天子恩泽，福神相助，统萃之体，乃云龙际会之课也。

象曰：君恩及下，万姓欢忻。罪囚出狱，财喜临身。利名易萃，争讼休陈。官爵超擢，利见大人。如太岁乘贵人发用，传中见月将亦是。主仕宦者加官进爵，君臣际会，及恩诏宠泽之荣。若仕人干求禄位，则有天官赐福，见宰相及君，所谋并吉，当获重重财喜，则应萃九四大吉无咎之象，纵逢凶将，亦不为害，惟尊贵求卑下不吉，或带杀为日鬼，占讼则事干朝迁，则应萃初六有孚不终，乃乱象也。

如癸巳年七月癸酉日酉时巳将，巳为太岁，又为月将，又为日贵加酉，上克下为用，龙德课也。

巳贵

丑勾

酉常

勾贵贵常

丑巳巳酉

巳酉酉癸

丑寅卯辰

子　　巳

亥　　午

戌酉申未

《订讹》意同

《心镜》

太岁今朝作贵人，立用还须月将神。龙德卦宜干禄位，恩赐真官拜圣君。

发用神有月将也，太岁乘天乙发用，传有吉将，官从诏命而出也。

《袖中金》

龙德，乙乘太岁发用，主朝迁恩命，仕宦升擢，利有攸往。

《通神集》

升迁美兆干禄位，指日衣冠拜紫宸。

六壬大全卷七终

官爵课

凡课得岁月年命驿马发用，又天魁太常入传，为官爵课。驿马者，三合头冲是也，为驿递之神，传命之使也。人命行年，太岁月建并用之马，华丽异常。又戌天魁为印绶，荣加官职爵禄，名曰官爵也。占事吉庆，仕宦升擢。统益之体，为鸿鹄冲霄之课也。

象曰：官爵印绶，得之荣华。财名吉利，病讼堪嗟。访人不在，行者还家。孕生贵子，仕宦尤佳。如四带印绶更遇德神、天马、青龙、日辰二马，尤吉。日用旺相，主事速成，仕宦有迁官进爵之庆，常人有见贵、财利之喜，士子何忧上选不通，则应益初九利用为大作元吉之象。若驿被破，魁常值空亡，日用囚休，主事迟滞，而返栖惶（栖惶：惊慌烦恼的样子），则为官爵失印之课，主官遭黜罚，文书沉匿，谋为不成，变喜为忧，当应上九立心勿恒凶之象也。

如未年二月丁亥日巳时戌将，癸亥生命，行年在午上见亥，岁月日命俱马在巳发用，传见魁常，为官爵课也。

巳空

戌蛇

卯常

朱 白 空 后

酉 辰 巳 子

辰 亥 子 丁

　戌亥子丑

酉　　寅

申　　卯

　未午巳辰

《订讹》

官爵，或驿马发用，印绶入传，或印绶发用，驿马入传，都要临日辰年命为的。天魁，印也，太常，绶也，驿马，使命之神也。此拜除官爵之象，故名官爵。

占主无官得官，有官进爵，传中合神动，更主重迁。如寅为驿马发用，末传亥是也。驿马既动，行人至，贼来，求望遂，病必魂游千里，讼者遍于诸司，孕生贵子，访人不在。

此课若驿马逢冲破，官爵淹留，印绶空亡，官爵脱失。

《观月经》：名平地登霄

驿马当头发，官爵卦中流。

驿马发动者为官爵卦，若庶人的入官分，准此推之。

四路分明取，年月日时周。

记年驿马、月驿马、日驿马、时驿马俱全，为四路分明取之。

三合头冲是，年月一般求。日时同年月，四孟上追游。

申子辰马居寅，亥卯未马居巳，巳酉丑马居亥，寅午戌马居申，发用准求，年月日时三合也。

发用君王诏，加官移好州。

若见驿马四路俱动者，主大僚得位，别加其官。百姓得此主官中有喜事。

忽然驿马破，官职有淹留。

若申子辰日时，功曹发用，是驿马动也。若课中见传送是驿马破也，主帝王降罪之兆也。

末传合神动，重前喜不休。

如申子辰年月日时，见功曹为驿马，不见传送，末传见登明，为驿马合神也。

《袖中金》

天魁乘太常入传，更值岁月日时四路驿马，主应举得中，仕宦升官，故曰平地登霄也。

《心镜》

印绶两般初用现，

天魁为印，太常为绶，此两般初用俱遇，是大吉之卦也。

四驿马以传内逢。

四驿马者，太岁、月建、日辰、行年。假如二月建卯，太乙是驿马；行年在申，功曹是驿马。

值此就是名官爵，末吉何忧选不通。

更若末传德合吉神吉将，助马求官，入选迁改并通。

富贵课

凡课得天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发用，为富贵课。盖天乙在紫微门外近左枢，居太乙右，为十二神元首，主干贵上官田土等事。然贵人理事而且贵，占者家道荣昌，官职显耀，统大有之体，乃金玉满堂之课也。

象曰：天降福德，万事新鲜。财喜双美，富贵两全，孕生贵子，婚配婵娟，狱讼得理，谋望胜前。如戌加巳则富贵权印之象，最吉，更逢太常为绶，逢驿马乘青龙，则主获财利珍宝，积代富贵，无官必遇上台委用，有财喜胜常，有官者决遇明君取擢，享福禄尤浓，则应大有上九，自天佑之吉无不利之象。若贵人临辰戌为入狱，其势消减，则不美，当应九三小人弗克为害之象也。

如二月辛巳日丑时戌将，寅命行年巳占，寅为天乙旺气临行年，日支巳相气，上下木火相生发用，为富贵课。

寅贵

亥六

申空

六 贵 阴 白

亥 寅 辰 未

寅 巳 未 辛

　寅卯辰巳

　丑　　午

　子　　未

　亥戌酉申

《订讹》

富贵，天乙发用乘旺相，临日辰行年，传终有气是也。又干支逢禄马亦是。天乙为十二神元首，专主财喜官爵等事，富而且贵，故名富贵。

占主家昌官显，富贵两全，孕生贵子，讼理谋遂。如传遇戌加巳，又富贵权印之象，更吉。若遇常为绶及驿马乘青龙，尤主积代富贵，无官者有官，有官者高官。

此课如贵人入狱，又名势消课，告贵不允，所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人又不以坐狱论。又贵人坐狱为受贿，宜阴祭私祷。凡传见昼夜两贵，主告贵求事必干两处成就，然或四课三传皆昼夜贵，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵反无依，在任多差使，或权摄不一，占讼主干多官尤凶。日贵在夜，夜贵在日，为贵人蹉跌，告贵干事多不归一。然日贵在夜，开眼作暗。夜贵在日，自暗而明。日贵临夜贵，夜贵临日贵，官访官得见，下人谒官不见，以贵在往见贵故也。贵在干前事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在干后，宜催不催，事慢。两贵逢空，或事许后无成，或误报虚喜，换旬可成。两贵坐受克方，不可告贵用事，占讼贵人怒。朱誉所乘神克贵，求文书贵人忌惮。六丁日贵作日鬼临日，占官利，占病神祗所害，临支家神致病，宜修设安慰宅神。墓鬼尤凶，贵作六害，占讼理直而遭曲断，此皆不论发用与否也。

《观月经》：名葵花向日

富贵天乙卦，发用最为良。因此名富贵，家门日日昌。

凡天乙发用，富贵也。

四月申加卯，壬子入本乡。富贵兼权印，官私两用张。

假令四月壬子日申将卯时占，一课辰壬，二课酉辰，三课巳子，四课戌巳，三传巳戌卯，天乙在巳加子为用，此名富贵卦。又巳戌卯为铸印，公私皆喜，加官进财之象也，又为权印。

怀孕生贵子，生下置田庄。福禄从天降，万里有馨香。约信依时到，家业合宫商。

天乙发用顺行，主有印绶者，主与贵人有约信也。贵人乘巳发用，传中见戌加巳为权印，即加官进财，孕生贵子。合宫商之姓者尤验。若为信，亦主依期而至。

《心镜》

天乙幸来乘旺相，临在行年与日辰。发用传中吉有气，即是从前富贵人。中遇凶神近业显，更喜青龙足宝珍。

末传吉将求官必达之兆也。

《袖中金》

天乙发用乘旺相神或临行年日辰，三传有气，是富贵卦。在朝有恩命，仕宦升擢，利有攸往。

轩盖课

凡课值胜光为用，遇太冲、神后，为轩盖课。神后子也，为紫微华盖；太冲卯也，为天驷天车；胜光午也，为天马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，故名华盖。占者加官荣显，凡事吉庆，统升之体，乃士子发达之课也。

象曰：课遇高轩，车马皆全，朱轮稳上，诏用荣宣，求财大获，疾病难延，干贵欢会，行者必旋。如胜光又作月内天马，太冲又作月内天车，正七月内是也。然车马既动，出者必行，闻贼必来，余月轩盖又带三交，出军冲野，决防战斗。论讼换司易衙，病者魂游千里。或年命有龙，出行大雨。车马作财，财自外来，更日用旺相，又为太岁月将，德神上乘贵人、龙常后合吉将，当主出入见君，拜官驿马，高车华盖，执饰喜庆，宠禄十全之荣，官爵当践公卿之位，则应初六允升大吉之象。若三传带杀，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，则刑冲从凶而动变为三交，身弱人衰，则为乘轩落马之象。主伤躬被脱，望事无成，则应上六冥升消不富之象也。

如甲子日卯时子将，三传卯午子，为轩盖课。

午青

卯朱

子后

青 常 白 阴

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

　寅卯辰巳

　丑　　午

子　　未

亥戌酉申

《订讹》意同

《观月经》 名鹏得摇风

胜光本是马，太冲本是车，神后为华盖，三传有不虚。

假令正月己酉日寅时占，发用天马，是午胜光加酉，上克下，中传见太冲木，本为车也。

终末传神后，华盖下铺书。

大抵午卯子三传便是甲子日首课也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉巳上九日首一课。午卯子三传，反吟者有六日，丙子、壬子等。午卯子三传是华盖卦也。

明君加宠禄，圣主赐天书，官职自特别，皇宫亲不疏，从前圣天子，目下自相如。

相如即有气度之官也。

《袖中金》

卯乘天马或龙常为华盖，轩车之象，占宜加官喜庆事论，见三交卦。

《心镜》

紫微华盖居神后，天驷房星是太冲，马既胜光正月骑，六阳行处顺同申，华盖乘轩又骑马，更得龙常禄位丰。

太冲卯即天驷房星，又为轩车。天马，正月午顺行六阳。华盖是紫微宫，在神后上，凡得此入传，主恩诏加官。

铸印课

凡课得戌加巳中传，为铸印课。戌天魁也，为印；巳太乙也，为炉。盖戌中有辛金，与巳中丙为作合，全凭火炼，铸成贵器，为符印，故名铸印。占者符命入手，官增权柄，统鼎之体，乃炼药成丹之课也。

象曰：顽金铸篆，藉火功全，官职高擢，诏命重宣，产孕大吉，干谒良缘，庶人不吉，疾病官愆。戊己日又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全。传见太冲为车轮，则铸印乘轩之象，占科举、求官爵、见君王、进策上书，主官爵高迁，所求遂意，当获印信喜庆恩命之荣，乘贵人龙常阴合吉将，日用旺相大利，则应鼎上九玉铉大吉之象。若春夏巳午日时火旺，戌值空亡，月破，日辰俱无气，则有破印损模之象。如遇神将凶，主先成后破，徒劳心力，事终不清，乃庶人占之，反主官灾刑害之事，则应九四鼎折足，覆公餸其形渥凶之象也。

如丙子日未时子将，巳加子用，传遇天魁，末乘太常，为铸印课。

巳空

戌蛇

卯常

蛇 空 常 蛇

戌 巳 卯 戌

巳 子 戌 丙

　戌亥子丑

　酉　　寅

　申　　卯

　未午巳辰

《订讹》

铸印，三传巳戌卯，巳为炉，戌为印，卯为印模。戌中辛金逢巳中丙火作合，煆炼铸成符印，故名铸印。卯为车，又名铸印乘轩。

占主符命入手，科甲官爵俱高，干谒吉。如戊己又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全，定主转迁超擢。

此课多主事成迟晚，然惟利官，庶人不吉，更不利于病、讼、忧、产四事。又夏月巳午日时，或值蛇雀，火太旺，戌卯或值空亡，则为破印损模，官必不迁，兼遇神将凶，主先成后破，徒劳心力。大都铸印乘轩须得驿马、太阳、六合，乃为真体。又有丙子日戌加干上得吉将，亦名铸印。春夏丙丁日火太过，不在此论。然须白虎、太阴、蛇、雀金火之将入传。若金少火多，火少金多，为五行不备，必有所伤。或末传得天后、元武，更临水乡，与日相破，名曰铸印不成。来意主望官爵吉事，欲成中阻耳。又铸印课乘日墓，主退失或旧事再新。

《观月经》 名鹏翼冲天

河魁本是印，火至自然成。

三传见河魁加巳名铸印卦。

丙子正月占，午时无改更。传中逢印绶，此是卦中情。

河魁到巳便是铸印印绶之卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳，以上系巳戌卯三传也。

在职重逢职，居官更举荣，宣命看看到，天书驿马程。

将有使命加官进职而必应者也。

庶人逢此卦，官事自然生。

庶人难消此印绶，故主官事也。

《袖中金》

戌加巳，传中见卯。盖戌为印，巳为炉，卯为轩车，三者为传，名铸印乘轩，得吉将，有职加官迁擢之象，庶人主官讼。

铸印，戌加巳丙，传有太冲。戌为印，巳为炉冶，卯为轩车，主官禄迁擢之象。不见太阴、天马，即非真体。常人反生灾，且为事迟钝，夏三月丙丁日又乘蛇雀，名曰印模损，是火太过反为凶之兆。

斫轮课

凡课卯加庚或加辛为用，曰斫轮课。卯为车轮，庚辛为刀斧，木就金斫，故名斫轮。占者官禄位高迁，统颐之体，乃革故鼎新之课也。

象曰：木欲成器，须假金斫，孕病凶险，财喜欢跃，禄位加增，官职超擢，戌印常绶，遇之犹乐。如太冲加庚为上，加辛次之，缘卯中有乙木与申中庚金作合，乃成贵器，更遇天乙、龙、常、阴、合吉将，及驿马德合吉神入传，主官爵践公卿之位，或壬癸日见水神为舟楫，初末有马引从为轩车，能任重致远，有除授官职之喜，则应颐上九利涉大川吉象。或木休囚，乘白虎为棺椁；值空亡为朽木难雕；春季甲乙日寅卯时为伤斧；秋季庚辛日申酉时为伤轮返凶。或辛卯日干上卯为财就人象，宜急取之，缓则被卯木克其戊土，反有害也。

乙未日未加乙同，当颐初九观我颐之凶象。

如辛丑日辰时亥将，一下克上，卯加申为用，曰斫轮课。

卯元

戌勾

巳后

元 朱 空 后

卯 申 子 巳

申 丑 巳 辛

子丑寅卯

　亥　　辰

戌　　巳

酉申未午

《订讹》

斫轮，卯加庚辛申酉发用。卯为车轮，金为斧斤，木就金斫，故名斫轮。

占主禄位高迁，革故鼎新之象，更喜戌为印，太常为绶入传。卯加庚与申为上，辛酉次之。缘卯中乙木与申中庚金作合成器。或壬癸日见水神为舟辑，初末有马引从为轩车，能任重致远，除官必矣。斫轮来意主谋望官事，先历艰难，后却有成。盖木畏金，故主艰难然后成也。将得龙、常、阴、合方成其体，求财大获。寅亦是木，如何不作斫轮，盖寅乃天梁，成器不须斫也。

此课多主事成迟晚，占孕与病讼忌之。或木休囚，乘白虎为棺椁；值空亡为朽木难雕，须另改业。春季甲乙日寅卯时，木太重，为伤斧；秋季庚辛日申酉时，金太重，为伤轮，反凶。或辛卯日干上卯为财就人，宜速取之，缓则被木克其戌土，反有害也。与乙未日未加乙同。若传见本日墓神，名曰旧轮再斫，来意主退官失职，再谋复兴之意。大都斫轮课木日艰难；火日灾疾；金日获福；水日心不定，变易艰难中遂意；土日流转。

《观月经》 名飞龙入渊 忌占病

斫轮团圆象，本自太冲生，太冲原是木，车轮因甚成。

太冲为舟车之类

成形须仗器，斤斧自然明。

庚申辛酉为斤斧，若申加太冲是斫轮卦也。

申酉庚辛位，太冲上头行，破伤斤斧得，发用斫轮名。辛丑正月占，辰时无改更，太冲传送上，发用得其情。

如辛丑日卯申丑，是假令辛丑日亥将辰时占，太冲加申金，斫卯木贼上发用，为斫轮卦，卯戌巳三传也。辛酉返吟一课，卯酉子是也。尉山人取法，末传取破。乙丑、癸酉、丁丑、癸未、己丑、癸巳、辛巳、癸丑、癸亥，以上九日，第三课俱卯戌巳三传。丁卯、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、乙卯、己酉、辛酉，以上九日，俱返吟卦，俱卯酉子三传，斫轮卦也。

求官必获禄，逢事得均平，立事先敲磕，后乃立身荣。

敲磕，即先雕琢而后成器也。

莫嫌职位小，官朝好弟兄。

官本朝迁职，亦先费力而后成也，庶人亦得官也，传得太阴、龙、合尤妙。

《袖中金》

卯加申酉为用，名斫轮卦。庚申辛酉金俱为斧斤，若太冲加其上者是。卯为车轮，加申酉上，为斫削之象。若天将龙、常、阴、合，方成其体。占人有除授营运之事。木日艰难，火日灾疾，金日成器，水日心不定、变易艰难中遂意，土日流传。若秋三月庚辛日得之，将乘阴、虎，名曰斫轮伤斧，其金太过也。凡卯木坐空，谓之朽木难雕，宜弃业别作生理营运。

引从课

凡课日辰干支前后上神发用为初末传，曰引从课。如庚辰日干上丑，昼贵人，初传寅加酉居日前，末传子加未居日后，日干得前引后从，为拱天干，又为拱贵。主官职升擢，诸事最吉。壬子日干上辰，初传巳，末传卯，为两贵引从，主上人提携，或众贵引荐成合事，大利。甲午日初传子居支前，末传戌居支后，前后遇引从，为拱地支。主迁修家宅大利。丁酉日酉为夜贵加丁干，亥为昼贵加酉支，年命在申，为贵临支干拱年命，宜告贵用事，必得两贵成就。丁巳、己巳、癸亥日伏吟，为干支拱日禄，宜占食禄事。庚午、己酉日伏吟，拱夜贵。甲子日伏吟，拱昼贵，为干支拱贵，宜千告贵处事，此贵人出行，前者引，后者从，故名引从，统涣之体，乃车马蜂拥之课也。

象曰：拱夹支干，仕人佳兆，官职升迁，名利荣耀，孕生英儿，婚招玉，出行取财，干贵欢笑。如日辰上乘墓鬼遇引从，六处有冲克，凶散最吉。或干支并初中及中末拱拱地贵，告贵谋事亦吉，则应涣六四元吉之象也。

假如壬子日巳时戌将，初传巳加子，末传卯加戌，拱定干神为二贵引从天干格课。

巳贵

戌青

卯阴

青 贵 勾 后

戌 巳 酉 辰

巳 子 辰 壬

　戌亥子丑

　酉　　寅

　申　　卯

　未午巳辰

《订讹》

引从，前引后从，或初末传拱干，主得人提携成合事，大利。或两贵拱干，主官职升擢。或初末传拱支，或两贵拱支，主家宅吉庆。或贵临干支拱年命，主得两贵成就。或干支拱日禄，宜占食禄事。或干支拱贵，宜占告贵事。又有干支并初中及中末拱地贵亦是。此前引后从，故名引从。

占主求官、求财、出行、婚孕皆宜。

亨通课

凡课用神生日，及三传递生日干，或干支俱互生旺，为亨通课。如丙申日三传申亥寅，初生中、中生末、末生日干也。癸丑日三传酉丑巳，末生中、中生初、初生日干也，为递生。主上人推荐，或官员请举，及文状事，始终成就。辛卯日干上亥，支上辰，为互生。丙寅干上寅生丙，支上亥生寅，为俱生，主彼此和顺，两相有益，遇生气两家合本求利。甲申日干上酉乃支之旺神，支上卯乃干之旺神，为互旺，主客两相投奔，互有兴旺。壬寅日干上子，支上卯为俱旺，自在坐用，谋为省力，或事己失欲复旧，或本职迁转极妙，或坐待通太，无心中得人照扶兴发。此三传递生日辰生旺，主人亨利，时运开通，故名亨通，统渐之体，乃福禄来临之课也。

象曰：三传相生，干支有情，官逢荐擢，士获科名，婚姻合和，财利生成，经营诸事，贵人欢迎。如三传递生，俱要与日干干有情，此则隔三隔四有人于上位推荐。或末助初传生日，主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日财，主暗地人以财相助。或支加干生日，为自在格，主人来资助于我。或三传生日，俱为大吉，当应渐六二鸿渐于磐，饮食衎衎吉象。若递生值空亡、破、刑、克、害，无甚解救为凶，凡事亦难就。或初生中、中生末、末克日干，为恩多怨深，作事美中致怨。或干支俱旺及禄临身，传财逢空，不可舍此别谋动作，倘有意外之图远动谋为，则羊刃变为罗网缠身，反为灾祸，六处有冲为破罗破网，无冲克为凶。当应渐九三利御寇之凶象也。

如丙戌日申时亥将，申加丙为用，初传申生中亥，亥生末传寅，寅生日干丙火，为亨通课。

申合

亥贵

寅元

白 阴 贵 六

辰 丑 亥 申

丑 戌 申 丙

　申酉戌亥

　未　　子

　午　　丑

　巳辰卯寅

《订讹》

亨通，干支生旺，或初生中、中生末、末生干，用语末生中、中生初、初生干，为递生格。或干上生干、支上生支，为俱生格。或干上生支，支上生干，为互生格。或干上乃干旺神，支上乃支旺神，为俱旺格。或干上乃支旺神，支上乃干旺神，为互旺格。此皆亨通泰之象，故名亨通。

占主大吉，递生得人重重举荐，始终成就。或末助初传生日，主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日财，主暗地人财相助。俱生，人宅各安。互生，彼此相助和合。俱旺，谋用省力。互旺，彼此两相投奔，互有兴旺。

繁昌课

凡夫妻年立德方发用，为繁昌课。盖夫妻行年乘本命旺相气，又值干支德合，或年立时令旺相之乡，此阴阳俱胜，运气交接，夫妻合好，情欲必动，妊娠繁华昌盛，故名繁昌课。占者人丁旺相，胎孕招贵，统咸之体，乃男女交感之课也。

象曰：阴阳和合，万物生成，命招贵孕，娠必男形，谋为大利，家道自兴。如逢互克，分散零丁。夫命是水，行年甲寅，上见子水，水木相生。妻命是金，行年己亥，上见酉金，金水相宜。甲与己合，寅与亥合，各乘本命旺气，为德孕格。或用用此二命，主怀孕，年内必生贵子。或已有孕，妻年上酉，法主十一月乙日行时当产。甲己合主生子，黄色壮大端厚，好读书得官也，当应咸亨利贞娶女吉象。产期法取妻年位上神前三临官位为生月，冲位干为生日，乃分十干次第推。辰戌月用戌，丑未月用巳。后三绝位为生时。如妻行年上见申，主十月甲日巳时分产。余仿此。生子善恶情性，如夫妻行年丙辛作合，主生子黑色，肥满多力，凶恶为人，好武得官。丁壬主青色，目深秀，多道艺文学得官。乙庚主白色，清俊好音律，善兵法得官。戊癸主赤色，上尖下大，爱畋游，善伎术得官。行年值败绝刑害，为德孕不育，当应咸上六咸其辅，颊舌之象。

如壬申日未时巳将，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺气，为繁昌课德孕课。

午后

辰蛇

寅六

蛇 后 阴 常

辰 午 未 酉

午 申 酉 壬

　卯辰巳午

　寅　　未

　丑　　申

　子亥戌酉

　夫　　妻

　年　　年

《观月经》

夫妻行年上，德孕卦如何。夫年四十九，岁在甲寅落。妻年三十四，己亥五行科。

男行年一岁起丙寅，逆总顺零，四十九在甲寅。妇行年一岁起壬申，顺总逆零，三十四在己亥也。

己得亥上甲，产子更无过。

甲己合，寅与亥合。

此年的有子，依理定无差。此为怀孕卦，行年若调和。

男女行年若相调和也。

不论三传事，学人奈如何。他例还依此，欢唱是高歌。

《心镜》

德孕行年课十干，还如甲己类同攒。夫年立甲妻居己，孕即灵胎贵复安。乙将会庚丙辛合，

干合即甲己之类，如夫年立庚，妻年立乙，皆主福德之孕也。

受气妻年上是端，午上有神须觅取。日月时皆递互看。

《曾门》

夫妻之年，甲己相合，更立德乡，子孙繁昌。

旺孕格

凡夫妻行年俱随旺相气三合位上，为旺孕格。盖三合异方同类相望，又逢兴旺之时，当主胎孕，故名旺孕格。受孕法：如妻行年见己，主正月壬日申时受孕。其法取妻年上神后三位受气为孕月，冲位干为孕日，亦分十干次第。辰戌月用戊，丑未月用己，前三位临官为孕时。妻行年上见午，二月癸日酉时当受孕。余仿此。

《观月经》

夫妻年命上，旺相两般推。妻金三十四，夫水三十七。女命亥上觅，夫年寅上推。七月未时占，妊孕无改移。从魁临在该，金旺更无疑。

妻命是金，年上见酉，金旺也。七月金旺占。

神后立于寅，夫运五行知。

夫命是水，行年上见子，是水旺也。

二旺当怀孕，合卦宜所归。

夫妻行年俱旺，当怀孕生子也。

阴阳生是子，胎命合如斯。他年依此起，

其他夫妻行年亦依此起。

旺孕卦推移。不干三传事，此课少人知。

不与四课三传事同。

《心镜》

夫妻行年旺相神，异方三类合同群。春占有孕在何处，妻午夫年立在寅。

如春占木旺火相，夫年三十七，行年在寅，妻年二十七，行年在午，故云夫妻行年旺相神。寅在东方，午在南方，寅午三合，故曰异方三合也。

受气于秋何以决，妻在子兮夫立申。

或秋占金旺水相，申子亦是三合也。

此类悉皆为合类，欲求他年在区分。

《曾门》

年立旺相，子孙有象。谓夫妇行年立旺相之乡，三五相望，同类异位，时立旺相气，其岁中必有受孕生贵子也。

定章曰：夫妻之年同类异位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。如寅午戌俱火相与同类，寅本东方，午本南方，戌本西方，此同类而各一方，为异方同类也。三辰相去五位，谓之三五相望为合也。

如春占，夫年立午，妻年立寅，春木旺火相，是夫妻之年俱立旺相之乡，受气岁中，必产贵子。如子临年，当八月丁丑日卯时受孕大吉。

如寅加年四月庚日亥时产。

法曰：取妻年上神后三位为受孕之月，再后三三为受孕日时也。取妻年上神前三位为生月，再前三三是当产日时也。

荣华课

凡禄马贵人临干支年命并旺相气发用入传，更乘吉将为荣华课。如丙寅日干上申，支上巳，为干支禄马，申发用，中传贵人，主君子加官进禄，常人谋为财利，进身修宅俱吉。壬申日干上寅之类亦然，此禄马又遇贵人，主人荣达，又遇光华，故名荣华，统师之体，乃士众拥从之课也。

象曰：干支吉神，入宅俱利，经营俱亨，动止均美，孕育麟儿，婚成连理，用兵征讨，得地千里。如癸丑日巳加癸，日贵为财；丙寅日申加丙，日马为财之类，大利求财。甲申日干上丑之类，为干支见昼夜贵人，主事得两贵周全成合。乙酉日子加申之类，为昼贵坐夜贵；丁卯日夜酉加亥之类，为夜贵从昼贵，宜告贵求事，必于两处贵人成就。惟占谒不见，缘贵往见贵，多不在宅，或官长访官得见。甲戊庚日干上丑例，为贵人临身，宜干贵成事，乙辛二日干见贵人临身辰戌上，非坐狱，亦宜干谒。余日坐狱为受贿，宜阴阳私祷。或一日全无逆贵，凡进取、告贵、催督诸事，皆顺无阻，贵为月将尤美，当应师九二承天宠吉象。如一日全无顺贵及贵人坐狱，告贵不允，宜退不宜进，进则返坐。

甲子日昼贵丑坐酉，夜贵未坐卯，为贵人蹉跎，告贵干事多不归一。丁酉日干上酉，支上亥，四课皆是昼夜贵人，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵无成，事反无依，在任多差使，或权摄不一，占讼尤凶。日贵在夜，开眼作暗；夜贵在日，自暗而明。贵在干前，事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在日后，宜催不宜慢。丙丁日亥加未，酉加巳之例，两贵坐受克方，为尖担两头脱，不可告贵用事，或白虎乘丑临丑，占讼贵人嗔怒。朱雀乘神克贵，求文书贵人忌惮。此例不论在传与干支见也。丁丑日酉加未、亥加酉为例，两贵逢空，凡事许后被人搀越，或有人误报虚喜，喜反有所费事，换旬可成。六丁日亥加未例，贵作日鬼临干，占官利，占病神祗为害，临支家神致病，宜修设安慰宅神则吉，墓鬼尤凶。贵作六害，占讼理直而作曲断，小就大，巧就拙，惟宜识时屑就不妨也。余皆不利，当应师六五弟子舆尸贞之凶象也。

如丙申日卯时子将，干上寅为驿马，支上巳为日禄，初传巳为相气，加申为用，末传亥为贵人，寅命上亥为贵人，行年巳为禄，上见寅马，俱乘吉将，为荣华课。

巳空

寅六

亥贵

六空贵六

寅巳亥寅

巳申寅丙

年

寅卯辰巳

丑　　午

子　　未

亥戌酉申

命

此课如庚辰日亥加寅，寅命，占科举必高中，盖昼以夜贵、夜以昼贵为帘幕官。寅命上见亥为月将官贵，行年辰上见丑为帘幕官，魁星并照，朱雀翱翔，乘巳临身故也。

巳朱

寅青

亥常

元 空 青 朱

戌 丑 寅 巳

丑 辰 巳 庚

　寅卯辰巳

　丑　　午

子　　未

亥戌酉申

德庆课

凡课日辰干支德神，及天月二德发用，并在年命乘吉将，为德庆课。德者，和气也，主福家吉神也。干德者，甲己德寅、乙庚申，丙辛、戊癸在巳轮，丁壬亥位取日德。若逢之万象新。支德者，子日起巳顺行十二辰。天德者，正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。月德者，正五九月丙，二六十月甲，三七十一壬，四八十二庚。二德扶持，众凶皆散。善莫大于德，故德有庆会，盖德能利物济人，掩凶作善，转祸为福，而有喜庆，故名德庆课，统需之体，乃君子欢会之课也。

象曰：德神在位，诸杀潜藏，囚禁的释，病危无妨，婚成佳配，孕产贤郎。凡占谋望，事事吉昌。如德神为鬼，占功名利，病无妨，乘龙尤吉。或四煞辰戌丑未没四维乾坤艮巽，大吉，百事无碍，虽凶将无灾，当应需九五贞吉之象。若带杀乘虎，或德空，或神将外战被刑克，不吉。或子日巳德归亥，乘元武夹克，为减德，事参商。或乙日申德加酉为用，酉来克乙，申化鬼，乃君子为小人，四杀不没，应九三致寇至之凶象也。

如戊子日戊时卯将占，巳为德神加子发用，为德庆课。

巳阴

戌合

卯常

六 阴 常 六

戌 巳 卯 戌

巳 子 戌 戊

　戌亥子丑

　酉　　寅

申　　卯

　未午巳辰

《订讹》意同

合欢课

凡课日辰遇天干作合，及支三合六合发用，并占人年命俱乘吉将，为合欢课。天干合者，甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫讹合，戊癸为无情合。六合者，子合丑实，丑合子空；亥合寅就，寅合亥破；戌合卯旧，卯合戌新；辰合酉合，酉合辰离；巳合申顺，申合巳逆；未合午晦，午合未虚。三合者，亥卯未繁冗驳杂，巳酉丑矫革离异，寅午戌党侣未正，申子辰流而不清、滞而不竭、宜动不宜静。凡日辰年命见合，主和合，合则新，则人欢事成，故名合欢课，统井之体，乃婚姻团圆之课也。

象曰：乾坤匹配，奇偶交并，占孕迟生，行人荣省，名利乔迁，财喜欢称，婚姻天缘，万事佳庆。如三合，事关众，克应过月。六合，阴阳配，夫妇和顺。或日辰阴阳年命六处，传逢吉将，四杀没，合多吉多，凡事成就顺利，行无不吉。从凶杀亦主凶中和合，或合带刑害，有德在末有气，乃入凶遇吉，可以小用宛转。或二阴作合，求婚大吉，当应上六井收勿幕有孚元吉之象。若占凶事，守旧愈迟疑。求文书干事，见合无气，终滞，似不决意，不若不见为妙。占病凶将尤甚，传进病难退。占失脱，藏匿难获。或合带刑冲破害，合而藏祸，内吉外凶。合空事费力难济，传退连茹，合带暗鬼克日，乘蛇虎雀有害，不可意外狂图，及托人干事，当应九二井谷射鲋之凶象也。

如戊申日子时申将，子与干上丑作六合，加辰发用。戊日天干上丑遁得癸作合，支辰与三传合作三合，亥命见未为贵人，行年在辰见子为青龙，日辰阴阳上下作三合，四杀没于四维，又乘吉将，为合欢课。

子青

申蛇

辰元

青 元 朱 空

子 辰 酉 丑

辰 申 丑 戊

　丑寅卯辰

　子　　巳

　亥　　午

　戌酉申未

《订讹》

占主人情欢悦，相助成事，求名干贵皆宜，交易婚姻更吉。惟孕迟生，病迟愈。战讼俱和为贵。三合事关众，克应过月。六合夫妇和顺，婚姻尤妙。或六处逢吉将，四煞没，合多吉多，凡事成就，纵遇凶杀，亦主凶中和合。或合带刑害，有德在末有气，乃入凶遇吉，可以小用宛转。或二阴神作合，求婚独利。丙申日反吟，日辰阴阳上下神作三六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅，干支相会作六合。甲申日干上亥与甲合，支上巳与申合。丁丑、己丑日干上午，干支上下作六合。戊辰日干上丑，支上子。辛酉日干上午，干支上下交互作三六合。或乙酉日三传申子辰水局生日，支上丑作六合并三合，为全吉，兼天将皆土为日财，利求财。丙申、丙辰、丙子三日，传逢水局伤日，而干上丑能敌水，不为凶。或上下交互相合，交关求财大利。或相生宜合本营生。或交合有二三，则应交涉二三事。或传遇三合全脱，本不利，而生起干上财神，或生支上财，为取还魂债，利取财。

（此课虽吉，若占病讼，忧疑难散；占失脱，藏匿难获；占文书谋干必成；或合带刑冲破害，蜜里藏砒。合空事竟难济。合带暗鬼克日，乘蛇虎雀，有害，不可意外妄图及托人干事。）

和美课

凡课干支遇三合六合，上下递互相合，取为和美课。如三传三合，干支上见六合或生日作财，三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍，中有人相助成合，行人喜忻而来。纵为鬼杀，事亦可成无阻。如乙酉、丙申日伏吟类，日辰上下阴阳神作六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅类，干支相会作六合。甲申日干上亥、支上巳，丁丑、己丑日干上午类，俱合。戊辰日干上丑、支上子，辛酉日干上未、支上午类，干支上神作六合。乙丑日干上子、丙寅日干上亥类，干支上下作三六合。此人情合悦真美，故名和美课。占事主客怡顺皆成，统丰之体，神合道合之课也。

象曰：三合六合，上下欢悦，交易大通，财利不绝，婚吉事成，病危势拙，干贵相宜，占敌和决。如合多吉多，事急成。合少吉少，事迟成。乙酉日三传申子辰水局生日支上丑作六合，并三合为全吉，兼天将皆土为日财，利求财而不利尊长及营生计，土将克生气故也。丙申、丙子、丙辰三日，传逢水局伤日，而干上丑能敌三六合，呼恶不成嗔，近谋有成，久则畏人拨置。或上下交互相合，交关求财大利。或相生宜合本营生。或交合有二三，则应交涉二三事。或传遇三合全脱，本不利，而生起干上财神，为取还魂债。或生支上财神，为索还魂债，利取财，或家中取财还人尤准。当应丰六五来章有庆，誉吉之象。如三六合占解释忧疑及问病凶事，上乘凶将，为凶难散，逢冲可解。或合作六害及空亡，好里朦暗，主合谋事有变换。若传逢寅午戌，干支上见午为自刑，丑为六害，子为正冲，乃三合犯杀，为蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻。或交合逢空，交时和美，后成画饼。交合盗气，彼此怀脱。交害主客各有嫉妒，交刑主合到争竞，交冲主先合后难，交克主合而争讼，笑里藏刀。壬申日干上寅，支上亥，干支上神作六合，而地下壬申作害，为外好里牙槎。主外面合而内有暗谗之意，当应上六丰其屋，三岁不觌凶之象也。

如壬午日巳时丑将占，戌加寅为用，三传戌午寅，干上未与中传作六合，传逢三合，日辰上下作三合，日辰旺气，传财得用为合，和美课也。

戌白

午后

寅合

白 合 朱 阴

戌 寅 卯 未

寅 午 未 壬

　丑寅卯辰

　子　　巳

　亥　　午

　戌酉申未

斩关课

凡卦魁罡加日辰发用，为斩关课。盖辰为天罡，戌为天魁，日辰人也，魁罡天关也，魁罡加日辰，犹人遇凶神，重土闭塞，若天关难度，欲通道路，必须斩开关门，故名斩关。寅天梁卯天关以木克土，三天俱动，利于逃亡，可以出行。未玉女能护身，子华盖能掩形，太阴地户主潜藏，六合私门主阴匿，天乙神光能庇佑，青龙万里骥可至远。传遇此数神，占者利阴私，行藏隐避，永无触碍，统遯之体，乃豹隐南山课也。

象曰：关梁逾越，最利逃亡，捉贼难获，出行自强，病讼凶祸，厌祷吉详，书符合药，方法最良。如官鬼作直符，罡塞鬼户寅也，魁度天门亥也，乘凶将，为魁罡作罗网，加四仲为天地关隔，主关梁闭塞，不利隐匿、病讼、出行等事。子天关卯天格事因天时所格；午地关酉地格事因地理所格，更详五行言之。三传内战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟，潜伏不欲见人而格。反吟不相照而格。

又三交、罗网、从革，皆主阻格，当应六不利攸行凶象。若传遇寅卯未子乘天乙、青龙、阴、合吉将，及甲戊庚日丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏、四杀没，为四大吉时。六神藏者，螣蛇下临子名坠水，朱雀下临癸水名投河，勾陈临卯名入狱，天空临巽名初剥，白虎临午名烧身，元武临坤名折足。四杀没者，辰戌丑未墓临乾坤艮巽，陷于四维，此时利出行逃走，避罪隐形，合药书符、祈祷等事皆吉，则应遯九五嘉遁贞吉象也。

如甲寅日亥时未将占，戌加寅为用，曰斩关课。

戌合

午后

寅白

后 合 后 合

午 戌 午 戌

戌 寅 戌 甲

　丑寅卯辰

子　　巳

亥　　午

戌酉申未

此课戌天魁为天关加寅，寅为天梁，利出行。又夜贵神未登天门，螣朱勾空白元六神俱藏，辰戌丑未四杀没于四维，为四大吉时，万事俱顺利也。

《订讹》

占主利出行逃遁，贼难获，病讼凶，书符、合药、厌祷最宜。传遇寅卯未子乘天乙、青龙、阴、合，为天地独通。时又为天藏地盖时盖，寅天梁、卯天门并魁罡为天关，以木克土，三天俱动，未玉女六丁又为玉女能护身，子华盖能掩形，天乙神光能佑庇，青龙万里骥可致远，太阴地户主潜藏，六合私门主隐匿，传遇数神，逃亡出行如有神助。若甲戊庚日丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏、四煞没更吉。又传见申酉虎阴为斩关得断，逃者永不获。更带血支、血忌、羊刃、呻吟大煞，必伤人而走。大都此课最宜更新，外出喜见丁马。若守旧家居，主阻塞且有暗昧事应也。

此课虽宜出外，若魁罡作官鬼为直符，或作罗网乘凶将，及罡塞鬼户、魁度天门，皆谓之斩关逢吏。加四仲为天地关隔。加子（天关）卯（天格），事因天时所格。加午（地关）酉（地格），事因地理所格。神将克战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟潜伏，不欲见人而格。返吟，人心不相照而格。又三交、罗网、从革及不见申酉虎阴，皆名斩关不断，阻隔难行，逃者易获也。

《观月经》 名鱼失其水

魁罡日辰上，发用斩关风。

凡见辰戌加日辰发用者，为斩关卦，必有逃走之应也。

出行应吉利，居住暗相通。三传六合卦，太阴地户中。

传中六合是天之私门，太阴是地户。

功曹与小吉，天梁玉女同。

传中有功曹为天梁，小吉名玉女，佑逃走之利。

青龙万里翼，华盖紫微宫。避罪宜逃走，出入有始终。戊申正月占，酉时此卦攻。亡人华盖下，天降此利亨。

此乃天之所降，亨通之途，逃人得远去，路无阻障也。

终向六合上，双门万里同。

终传天罡乘六合是双门，出入万里也。

若言不逃走，浊乱在家中。

若不逃走，主家破败，盗贼浊乱之事也。

《袖中金》

魁罡临日辰，传见虎阴申酉为斩关得断，逃者永不获矣。更带血支、血忌、羊刃吟呻三杀，必伤人而走。

《通神集》

天乙神光引路，六丁玉女来扶，青龙飞腾万里，天门地户俱到。占逃亡是亡者之福佑矣。

《心镜》

日辰上见魁罡立，此卦名为是斩关。前一神光参玉女，天梁地户太阴间。更有青龙万里翼，紫微天人有防闲。逃人难捕隐逸去，长往嘉遁信不还。

《曾门》

日辰逾于魁罡，名曰斩关。或发用传及功曹为天梁，青龙为万里翼，小吉为玉女，神后为华盖，魁罡为天关，太阴为地户，六合能隐形，遇此数神，利于逃亡。

《定章》曰：若欲伏匿，昼夜必得其道，当趋前三六合，后二太阴为天门地户。逃亡当令六合临日，太阴临辰而出，为天门地户，不可克逃人年上神。审以四五为太常、青龙、六合、太阴，青龙临日，太常亦可也。六合、太阴者，天道也。亡人乘之，乃万全。若有九天九地，必万里安，各有上下。

春寅为九天，胜光为九地。夏胜光为九天，子为九地。秋申为九天，胜光为九地。冬神后为九天，午为九地。必欲令六合、太阴治其上下临地户。地户者，除定开危之日也。如二月辰除、未定、戌危、丑开也。

又云戊己之辰可逃亡，乘四天尤妙。再得天上三奇乙丙丁者，追之不得，视之者蒙。孤虚法如甲子旬孤在戌亥、虚在辰巳。

又云戊己之辰不可克今日之干。假令戊己之辰是巳午，今日是庚辛，乃为戊己之辰克今日之干也。四天不欲克害今日之辰，强行者，必受其殃。天门不可克逃人年上神。孤虚神不可克始逃之日，出天门者，六合也，必在禹步。禹步者，左足有前也。

《照胆》

除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏。

闭口课

凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上神乘元武发用者，为闭口课。如甲申日巳加申，丙辰日亥加寅之类，皆旬尾加旬首为用也。如丁酉日午加酉夜将之类，皆天盘旬首乘元武为用也。如甲子日辰加子昼夜皆地盘旬首上神乘元武为用也。如六甲占盗贼，责元武旬首为阳神，逆数四神，六癸旬尾为阴神，不论发用，为闭口也。夫首尾相加，似物闭藏，环圆无端，不见其口，故名闭口。其旬首六仪神吉将凶不能与善。旬尾度四，即武之终阴，不论首尾相加发用，自有旬首尾之意。占人求事，不语有无之态，统谦之体，上下朦胧课也。

象曰：禁口不语，事迹难明。寻人没影，失物潜形。告贵弗允，论讼不平。孕生哑子，占事终成。如旬尾加首传逢六合，事成而凶难散。朱雀讼屈难伸，白虎不明遭罪。占病痰气阻塞，喉肿口禁。失物人见不肯明言。凡事多有闭口之意。辛未日酉加寅，日禄作闭口，又系无禄，病者必绝食而死。甲戌甲辰日旬首作元武，旬尾作为终阴。甲子、甲申、甲甲寅四日，非旬首作元武，俱以元武所居为阳，逆数度四为阴神，不论旬尾，六癸神亦作闭口也。

甲辰日辰为旬首，乘元武为阳神加申，女走求男之下，去西南方捕之可获。逆数四丑为阴神加巳，奴走从女之下向东南捉之可得。非六甲日元武阳神本位上所得为阴神。乙卯日或卯为元武，阳神临戌，女往西北方自追之。申为元武阴神加卯，捕逃奴并盗贼，正东方获之。三传相克带凶神并勾陈克元武，追逃亡，武受克日时决可获也。相生吉将则难获也。藏物阴神生处搜之，金神求水泽，水神隐林丘，木藏窑冶处，火藏泥窖投，土藏金石之下也。

如甲申日卯时子将占，巳为旬尾加申用，为闭口课。

巳勾

寅蛇

亥阴

蛇 勾 白 阴

寅 巳 申 亥

巳 申 亥 甲

　寅卯辰巳

丑　　午

　子　　未

　亥戌酉申

凡旬尾加干，旬首加支，为一旬周遍格，但日辰相离三位有之，占事不脱，所谋皆就，试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来。

惟不宜占解疑事，及疾病难退也。

如乙未日卯时寅将占，首尾加支干，为一旬周遍格。

戌阴

卯六

午空

青 空 朱 六

巳 午 寅 卯

午 未 卯 乙

　辰巳午未

　卯　　申

　寅　　酉

　丑子亥戌

阳神作元武课

戌 元蛇后六 　　　　　　　　丑寅卯辰 元 女走处

午 辰申午戌 元阴 贼与男走处 子　　巳

寅 申子戌甲　　　　　　　　 亥　　午

戌酉申未

阴神作元武课

寅 后青阴勾　　　　　　　　 戌亥子丑

未 丑申寅酉　　　　　　　　 酉　　寅

子 申卯酉乙 元阴 贼与男走处 申　　卯 元 女走处

未午巳辰

《订讹》

闭口，或旬尾加旬首乘元武发用，或旬首在天盘乘元武发用，或旬首在地盘、其地盘上神乘元武发用，皆是也。又法不论发用，但看元武当旬首，逆推度四神，虽无首尾相加，自有首尾之意亦是。首尾相加，似物闭藏，环圆无端，不见其口，故名闭口。

占主闭密，机关莫测，事迹难明，寻人没影，失物人见不肯言。纵乘贵，告贵不允。孕生哑子，病痰气格塞喑哑，或禁口痢，或喉塞不食。讼屈不得伸，有冤莫诉。传逢六合，喜事成凶难散也。日禄作闭口，病更凶。若又值无禄课必死。逆推四神，专为逃与盗而设。六甲日旬首乘元武，是为元武阳神，其加临位下，可以捕女。连根逆数四位，即旬尾，是谓元武阴神，其加临位下，可以捕男。如甲辰日，辰旬首，则丑旬尾，辰乘元武临申，则寻女于西南申方。逆四度丑临巳，则寻男于东南方是也。非六甲日不必度四，但看元武乘地盘为阳神，可以捕女，天盘为阴神，可以捕男。如乙卯日卯乘元武临戌，则寻女在西北戌方，寻男在正东卯方是也。三传相克带凶神，并勾陈克武，追逃亡，武受克日时，可获。相生带吉将难获也。失物在阴神生处寻，如元武乘金，金生水，藏水中；乘水，水生生，藏林中；乘木，木生火，藏窑冶中；乘火，火生土，藏泥窖中；乘土，土生金，藏金石下也。

此课外有旬尾加干，旬首加支，或旬首加干，旬尾加支，名一旬周遍格。占忧喜事各皆不脱，试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来。六阴日发用元武，又名察奸课。

又有占寻人法，专看干德支刑所临之处，相克何如。德如甲己在寅，乙庚在申之类。刑如子卯相刑及辰午酉亥自刑之类。如甲戌日，甲德在寅，戌刑在未，寅临未，君子隐西南；未临子，小人逃正北；而寅木克未土，是德克刑也，易获。如己巳日，己德在寅，巳刑在申，寅临亥，君子隐西北；申临巳，小人逃东南；而申金克寅木，是刑克德也，难获。

《观月经》

凡言闭口卦，其理两般陈。六甲当旬上，须推度四辰。

六甲即甲子等六日度四辰推之。

阳神作元武，阴逆四旬同。子为元武上，从魁作阴神。

逆四是终阴。阳神，六甲旬首。阴神，六甲旬终。子为元武，阴神在酉，是甲子旬终也。

假令河魁下，阴居小吉身。

戌上为元武，未上有阴神，甲戌旬终也。

忽然临传送，太乙为使臣。

申为元武，则巳上是阴神，甲申旬终也。

易位胜光上，太冲隐去人。

午为胜光，太冲是阴神，甲午旬终也。

天罡若作武，大吉是其宾。

功曹居贼下，登明无处伸。失男阴下去，

六甲日失男子，奔走阴神下去也。

元武女人奔。

如失了女子，元武位寻也。

贼在阴神下，搜寻此处陈。

假令甲子日亥将卯时占，来问女人事，其阳贵神自巳逆数至申为元武，申为西南，其西南不见，寻阴神落处。申是元武阴神，落于子，子为正北，若捉盗贼，阴神之下正北获也。此解乃尉山人书。

假令正月占，卯时甲子旬。元武天罡上，天罡下临申。女往西南去，

元武所立位下临申，去西南寻人也。

急走在北邻。

西南不得，申临子位，即于正北上寻之。

大吉东南去，阴位伏阳人。

甲子日元武在辰，大吉为阴神，丑临巳，是知东南上伏阳人也。

贼盗亦同此，两般一体陈。

若失盗亦东南去，两般一解也。

不见六旬日，阴居下法真。

若是六旬首日，元武居之，即在本位下。不在六旬日者，用下法推之也。

上法推阳首，此法相兼阴。

若非六甲日，元武在巳酉丑、亥卯未，是阴神之下。除六甲之外，皆用此法推之，故曰相兼阴也。

元武所乘者，为阳盗贼侵。阳之本位处，所见却为阴。

元武所乘之神为阳神也，便是盗贼之处，其阴神本位上见者，为阴神也。看神阳与此方位相度处详之。

正月乙卯日，午时课六壬。卯为阳在戌，传送本位金。

其卯为元武，是阳神，临戌。其本位上见申金也，为阴神。言阳金克木，即易见也。比合难见也。

女往西北去，

西北是元武所临之下，戌地也。

男往正东寻。

元武所乘之神临戌地，亥将加午，其卯加戌，元武临之，女逃西北，从地盘之戌，阴求阳也。男逃正东，从天盘之卯，阳求阴也。此解乃尉山人书。

盗贼同阴作，