论日为主

论日为主

予尝观唐书，所载有李虚中者，取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说，已详之矣。至於宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝，休囚制化决人生休咎，其理必然矣，复有何疑哉。

一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也。(甲见庚为杀，阳见阳也。见辛为官，阳见阴也。乙木庚为官，见辛为杀。)

二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己是也。(阳见阴为正财，阴见阴为偏财。)

三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也。(甲见癸，乙见壬为印绶；甲见壬，乙见癸为偏印。)

四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也。(甲见丙为食神、见丁为伤官，乙见丁为食神、见丙为伤官。)

五曰同类之阴阳，曰劫财、曰羊刃，甲乙见甲乙是也。(阳见阳为羊刃，阴见阳为劫财。)大抵贵贱寿夭死生，皆不出於五者。倘有妄立格局，从列其名而无实用，其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之，举此一端，余可知矣。

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。以日为主，大要看时临於甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之数，後看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局。次看余辰有何损益，四柱中有何字损其甲子日主之秀气。有坏其用神则要制之，不要益之。论命者切不可泥之月令消详，故表而出之。