眉批、注、歌释等为原书注释，已单独排版便于对照阅读。
女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。八字之刚柔清浊宜细辩之。
三奇得位，良人万里可封侯。
三奇者，财官印也。女命以官星为夫，如甲生人见辛为官，即夫也。辛金长生於子，旺于申酉之地；以己土为财，得辰戌丑未之地；以癸水为印，得亥子丑之方；皆得其位，主其夫有贵，故曰万里封侯。
二德归垣，贵子九秋能步月。
二德者，天月二德也。女命带之，当主生贵子。(归垣是有两种解释：1、日主的长生名垣城，天月二德临日主长生；2、为二德临日柱时柱。步月指考试过关。从此句话全面理解是指日时柱见天月二德则会儿女学业优秀，事业有成。母会以子而贵，因为日时为子女宫。)
一官一贵，乌云两鬓拥金冠。
女命只取官星一位，无官取七杀一位，贵人取一位，毋得重见，重见即二夫也。亦要乘旺，禄马暗合，主有此贵。贵人不宜重见，多者乃为贵重合多之论。
四杀四空，皎月满怀啼玉筋。
女命忌煞多，并四柱空亡，主克夫伤子，重婚再嫁，还主孤单，故云啼玉筋。玉筋者，泪痕也。冬月天寒极矣，啼哭泪已结冰，如玉筋之状，故曰玉筋。
官行官运，镜破钗分。
女人命中只取一位正官为夫，又行官星之运，则又遇一夫星也，岂不为二夫争一妻也，必主分离之事。如甲以辛金为一夫矣，若又遇辛酉之地，主有克夫再嫁之理。
财入财乡，夫荣子贵。
柱中财得地，又行财运，此运旺夫而益子。财者，命之源也。男命以财为妻，故谓之妻财。女命以财而事夫，则其夫荣矣。凡女人之命，有财得地，又行财运，而财更盛，定主其夫家富贵，其子亦贵。
衣锦藏珍，官星有气。
官星者，女人之夫星也。五行中得生旺无冲者，主其夫亦荣贵，故身衣锦而藏珍宝也。
堆黄积白，财库无伤。
黄白者，金银也。凡人有财丰厚者，必得财库以藏之。以辰戌丑未为四库，即藏财物仓库。恐有伤之，伤之则散矣，又岂能保其长富呼？
大抵官多不荣，财多不富。
女命官多者，夫则多，又岂得为荣哉？且男子衆多，与一女共处一室，如柳巷花街之流，安得有荣？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官为主，以去留舒配之意断之，只得其发富，不得其荣华。财我者以事他人，自己亦不能富矣。且女命随其夫之贵贱，委身於人，岂由自身者呼！
用正印而逢枭，兰阶夜冷。
正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逢壬水为偏印。女命以正印为用，又逢枭神，未免有侵淩之祸，主其人有兰阶夜冷之凄凉也。
用枭神而遇印，玉树春荣。
枭神不仁之人，正印慈善之君，虽恶人得善人正之为恶亦反福矣。凡女命以枭神为用，遇正印则为吉助，如玉树生於春风中。(此言身弱食伤多用印星和用枭神的区别。兰阶比喻子孙的孝养，玉树是指子孙是否会像槐书一样俊美成材。古人多以庭阶生兰芝玉树为儿孙秀发，见《晋书·谢玄传》。同样是身弱为什麽用印比枭神好呢？因为第一枭能夺食，第二它与日主同性相生，会有所保留，不如正印生身那样阴阳相生而无私。见偏印夺食则主子早夭或无子，或子孙不成材。)
金清水冷，日锁鸾台。
金生冬月之间，水且寒矣，且金为水之母，金泄气过多，而水又冷，则为骨肉无情之论。
土燥火炎，夜寒衾帐。
土生夏月，火已盛，且土赖火生，火越盛而土越燥，正谓子枯母盛之论。女命遇此，主孤单无依之命。
群阴群阳，清灯自守。
五行天干地支，俱见阴者，谓之群阴，俱见阳者，谓之群阳，无相济之理。
重官重印，绿鬓孤眠。
女命只喜一官一印，则为一夫。如重见则为重夫，必主克夫。虽少年且有孤眠独宿之意，假使有不克夫者，亦主远别离隔，经年未交欠合，纵荣贵亦难免於此。
田园广置，食神得位不逢官。
食神者，女命以之为子。子星得位，则可以养母。食神主衣禄丰厚，女命甲生人，以丙为食神，甲能生丙，以丙为子，子能得禄，未有不养其母者也。甲见辛为官，且辛与丙合，使恋其子而忘其妻，则忘其母之谓，故云不逢官可矣。
粟帛盈余，印绶逢时还遇煞。
用印者，虽有煞方显。女命甲生人，以癸水为印，庚金为杀，印赖杀生，遇之则显。男主权贵，女主富贵，故云粟帛盈余。
伤官不见官星，犹为贞洁。
女以官为夫，最忌伤夫之人。凡女命甲生人，以辛为正夫，丁火为伤官，若无癸水制之，是夫受伤。但用伤官者，四柱不见官星，无官星则伤官无所可伤，反为贞洁之妇。且伤官我生之子女，喜伤尽，更有财助，则为富矣。
无食多逢印绶，反作刑伤。
凡女人之命，取食神为子，如无食神，则无子星。殊不知无子则无以为养，多遇印绶则损子，故云反作刑伤。
穷枭见食，生産花枯。
然甲木以壬水为枭以丙为食，是壬克丙之故，故云枭神能夺人之依。女人以食为子，故以坐産喻之然也。
恶煞混官，临春叶落。
恶煞，七煞也。女以正官为夫，偏官为偏夫，岂宜见之。若无正官，即以七杀为正夫；若有正夫，最忌见之。如妇人有偏夫，一善一恶，混同一室，岂不为反伤其身呼？故云临春叶落。
远合勾情，背夫寻主。
女命若三合六合，又有驿马交情，桃花临水，干带双鸳，支逢四杀，皆主与人私通。
冲官破食，弃子从人。
有官遇冲，有食遇破，夫子即被冲破，岂有不从他人者呼？
财衰印绝，幼出娘门。
妇人之命，以财衰无以事夫，以印绝出身微贱，岂得以福气论之。
身旺运强，早刑夫主。
女人不宜身强刚健，贵乎身弱沈静。若身旺又行身旺之运，必主刑夫。
五煞簪花，日夜迎宾送客。
五煞，谓咸池红艳劫杀破耗之类。又见桃花杀，谓之簪花。凡女命带亡劫咸池，切不可合马合贵人，然必主外貌尊重，内意娇淫，心好酒色，如
庚申 己丑 丁亥 壬寅是也。
三刑带鬼，始终克子伤夫。
三刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑、子刑卯、卯刑子、辰刑午、午刑亥之类。如带三刑，又见七煞者，主刑夫克子之造。
杨妃貌美，禄旁桃花。
桃花煞，一名咸池。此煞主人清秀美貌，如寅午戌生人见卯是，巳酉丑生人见午是，申子辰生人见酉是，亥卯未生人见子是。殊不知桃花煞，年月带之为园中之花，与官星合禄主贵，堪为良妇。若时上带之，谓之墙外桃花，任人扳折，反为下贱。所以桃花会禄合官星者，以杨妃比之。
谢子才高，身任词馆。
女人之命，带词馆，主有才学，五行旺处，即为词馆。或生坐於词馆之上，如木生人，得庚寅为正。
华盖临官，情通僧道。
华盖星主孤。有官有印者遇之为翰苑之尊。华盖逢空，宜为僧道。女人命犯华盖，则与僧道同流，故云情通僧道。
孤辰坐印，身受尼姑。
孤辰寡宿，男女岂见。女人有此，亦主为师尼之类，不然亦且孤寡，身太旺犹忌之。诀曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰，申酉戌人嫌丑未，亥子丑人怕寅戌。”
胞胎常堕，食旺身衰。
胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，则主有堕胎之患。食者，子也，所以子旺而母衰，其理然也。
鸾凤频分，官轻比重。
如甲生人，又重见一二甲，则弟妹衆多，且夫主无力，比肩争压，定夺其夫，则有分离之义，谓之官轻比重。
姐妹刚强，乃作填房之妇。
姐妹，甲见乙、乙见甲之类。四柱重见之，又乘旺相，主其女不得洞房花烛之欢，当为填房结娶之姻，或为二婚侧室之命。
财官死绝，当招过继之儿。
财堪养命，夫赖终身，二者死绝，则无以延年。且官死绝，不能生子，必过继他人之子，以续宗枝可也。苟不承继，则绝嗣而无所望。如甲生人，以辛为官，以己为财，辛死於巳、己绝於子是也。余者并同此例是也。
官临财地必荣夫，身入败乡须克子。
官者，女人夫星也。官行财乡，财为禄也，官之遇禄，岂不荣乎？财者男子以之为妻，妻即财也。女人以之事夫，财旺则夫亦盛。故以荣夫喻之。如逢败绝之地，主克子而孤，如甲木生於亥而败於子，子为甲之沐浴，如人初生临水而浴，故为险地，是取克子之所在矣。
杀枭破禄连根，堕冰股於水火。
如甲生人以庚为杀，以壬为枭，且甲之禄被杀枭破之，则根被害，主有水火之厄。
比劫遭刑丧局，掩玉骨于尘沙。
比劫者，兄弟姐妹之类。在人命中主有争端，如又遭刑，为祸非轻，正谓之劫财羊刃是也。妇人遇此垢害相残，如人家兄弟多者，有财则争，无财则祸，更加刑杀，则亡身害命。
交驰逢驿马，母氏荒凉。
女命贵乎恬静，最忌驿马。《格解》云禄是扶身之本，禄即官也。马为养命之源，马即财也。无非财官交互相见之理。男命喜有之，女人以财事夫，莫非得妻家之财以事夫也，岂不为损母氏之家物，故云母氏荒凉。
差错对孤神，夫家零落。
阳差阴错者，只有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、壬戌、癸亥。阳日为阳差，阴日为阴错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月时两重，或三重犯之极验，只日家犯之犹重。妇人犯之，故主夫家零落。
五马六财，穷败比肩之地。
马即财也。甲子生人，以己为财，自甲至己乃六，为财之母，倘比肩兄弟多者，则劫而分之，故云穷败。妇人无财以事夫，亦中谓穷矣。
八官七杀，分离刑害之乡。
甲子生人，以庚午为杀、辛未为官。自甲至庚午为七杀，辛未为八官。七杀为偏夫，八官为正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫离，此之谓也。
刑空官煞，几临嫁而罢浓妆。
既以官煞为夫星，当要旺相，不受克制，正谓夫贵则妻荣。倘官星落空，杀星被刑，二者俱不得力，受凶人所制，自己安能得妻哉？谓临嫁而罢浓妆者几希。
冲克印财，纵得家难成厚福。
财者可以养命，印者可以生命，二者人以之获福，假令冲克不能见用，故不可以为福。纵然成家，亦无安享之荣。女人之命，以财事夫，既被冲克，难以享福断之。
不若藏财不露，明杀无伤。
命中有财，贵乎藏而不露，财露者人人得而夺之，藏之者，始而安稳，终而慧厚。杀露者有何伤？书云藏财则丰厚，官露则清高，斯之谓也。
重印行财，多财遇印。
印与财本相克。克者，假使甲以癸为印、以己为财，甲以己为妻，且财多亦为喜。但恐有印，则财破之，重印行财稍可，多财遇印，谓贪财坏印，若有劫财乃可。
四败非家人之有行，四冲岂良妇而无嫌。
此等皆女人所忌者。
水聚旺乡，花街之女。
水之性下，百不能返也。又至旺乡，且有汪洋之势，故女人之性似之者，保也。谓从其夫而不能由己，且妇人之质，若水之柔且清，赋性然也。若与金星相会合，则欲从其类，若花街女也。
金成秀丽，桃洞之仙。
金以南极美，故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气，加柔火以成质，并无瑕疵，非仙而何。
四生驰四马，背井离乡。
寅申巳亥者，四生之局也。又为马所驰之地，女人之命，最忌驿马，带之者，主有远行出离乡。
三合带三刑，伤夫败业。
妇人最忌有合，若与官星合，乃正夫相合为妙。又若有二三合，则为相妒，且为衆人之妻，又带三刑，且骨肉相残，并损六亲，故云伤夫败业。
暗杀逢刑，槁砧不善。
煞亦为夫也，且暗有刑伤，主其不善，且为恶人乎。
明官跨马，夫主增荣。
官星喜露，露者谓之明官，又逢禄马，主其夫出仕驰名。
黄金满赢，一财得所。
如甲木生人，用己土为财，又得辰戌丑未之地，乃财星得地也。其妇主有富贵，为相夫益子之造也。
红顔失配，两贵无家。
贵人，天乙贵人也，凡女命不宜多见。经云：“贵衆合多，定是师尼娼婢。”凡一官者，亦为一贵，若重见者主克夫，且如人无家者，不得地之谓也。所以主少年而失配也。
先比後财，自贫至富。
四柱中，先有比肩，而後行财运，谓之先比後财。若四柱原有财有比，不为先比後财，乃是财源被劫，则不为美也。此经行运逢比，方以此断。
冲官合食，靠子刑夫。
官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被冲，主其夫不得力，食神带合，其子得济，所以靠子而终身。
死绝胞胎，花枯寂寂。
胞胎者，受气之月也。如逢死绝，主一生寂寞，至老而孤苦也。
长生根本，瓜瓞绵绵。
五行得长生之位，女人多俊雅，且有子孙绵远，谓瓜瓞绵绵。根本者，木生亥、火生寅、金生巳、水生申。
合贵合财，珠盈金屋。
合贵者，官星夫星得合也。只合其一官为贵，非合贵人也。合财者，财神也。女人以财事夫，男命以财为妻，故喜合之，主有珠盈金屋。
破财破食，衾冷兰房。
女命最喜者，财与食而已。财以事夫，食以养老，假使破之，将难保安乐，遇此者甘受凄冷，故云衾冷兰房。
吕後名驰天下，只缘阴并阳刚。
女人之命，以阴柔为贵福，兼并阳刚者，乃夺夫之权，多能多为，未免有阴邪绿珠身堕楼前，盖是枭冲煞位。
命用有枭者，为事多不仁，妇人不宜有之，杀者女人亦忌之。何况又逢枭而冲之。
秋水通源，剃眸立节。
此言癸生秋月，又兼有亥子水之源。秋金旺而生水，水性清，金性刚。以眼喻秋水，故云剔眸，有节操之女。
冬金坐局，断臂流芳。
金生於冬月，又得巳酉丑局，此金之类。夫金之性主义，有刚果毅然之立。男子禀之有威武之权，女人禀之有坚贞之节。此谓冬金者，则为金白水清，且水冷而金寒，故云断臂流芳，其理然矣。
姐妹同宫，未适而先有恨。
姐妹者，比劫也。如甲生人，重见甲乙之类。如甲寅乙卯之日月，谓之同宫。恐有争妒之意，故未适而先恨。
命财有气，配夫到老无忧。
命，谓本命也；财，谓财帛也。二者有生旺之气，可以荣身，可以助夫，岂不谓之到老而无忧也。
是以荣枯贵贱，所造渊源，务要投明博学，领受真传。若理误而时差，虽先贤不自知矣。