眉批、注、歌释等为原书注释，已单独排版便于对照阅读。
《星命总括》三卷 术数类五 命书相书之属
臣等谨案《星命总括》三卷，旧本题辽耶律纯撰， 〈原序〉一篇，末署统和二年八月十三日，自称为翰林学士，奉使髙丽议地界，因得彼国国师传授星躔之 学云云，按统和为辽圣宗年号，《辽史?本纪》其年无遣使髙丽事，其二《国外纪》 但称统和三年，诏东征髙丽以辽泽沮洳罢师，亦无遣使议地界之文，辽代贵仕不出耶律氏、萧氏二族，而遍检列传，独无纯名，殆亦出于依托也， 《文渊阁书目》 载有是书一部，不着册数，《菉竹堂书目》作五册，又不着卷数，外间别无传本， 惟《永乐大典》所载始末完具，然计其篇页，不足五册之数，或叶盛所记有讹欤，中间论议精到，剖析义理，徃往造微，为术家所宜参考。惟所称宫有偏正，则立说甚新，而验之殊多乖忤，盖天道甚逺，非人所能尽测，故言命者，但当得其大要而止，苟多出竒思曲意，揣度以冀无所不合，反至扵窒塞而不可通矣。术家流 弊，往往坐此。读者取其所长，而畧其繁琐可也。
乾隆四十六年九月恭校上 总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅
总校官 臣陆费墀
大辽统和二年， 翰林学士耶律纯， 以议地界事奉国书使于髙丽， 辽东至其国， 颇闻国师精于星躔之学，具重币设威仪求见，屡请不从。一日自请于髙丽国王， 曰：’臣奉国书来此，稔闻国师富于道徳星命之学，愿借玉音，得遂一见，以请所学，何啻昌黎之遇，大颠也。’国王遂命一见。既见之，后往复数。回前请曰： ‘微生跧伏北方，闻国师深于星命之度，今日天幸得瞻毫相，愿北面从师，闻以 一二，以耸北方之学者，亦是三生夙昔之幸，不知可乎？’ 国师曰：’何不可 之有，但学士平生论学，有何所得？吾与学士从长商榷而已，何以师为？’ 曰： ‘肤学得于生克制化之外， 亦有十条，前有六条看根本， 后四条看流年， 其一曰: 太岁尊神，加临管摄。其二曰：无中有曜，弱处髙强。其三曰：得经失次，细辨盈虚。其四曰：身傍母吉，傍鬼者凶。其五曰：同宫千里，异宫尺寸。其六曰：党母福多，藏鬼祸大。其七曰：元守虽详，流年犹急。其八曰：当生变曜，流年变星。其九曰：限倂诸煞，贵禄不临。其十曰：流年诸星，无 忽柔曜。此十条者 各有详注，未审如何？’ 国师曰：’十条之说抑末矣，本之则无，今学士谈星， 根本以宫主为重耶？度主为重耶？’ 曰：’得于平昔之讲明，以宫度兼论不可用一而废一也。’ 国师笑曰：’宫度兼论，吾恐子于星度胷中不能自断，何以 断人之祸福也。 且如命躔丑宫之牛度， 宫土度金，限行遇火一生一克， 何以为断？ 又如命坐寅宫尾火度木宫， 大限行遇水一生一克， 何以为断？于祸福何慿？’ 遂再进曰：’愿弃所学而从师求教。’ 师曰：’吾尝以近世谈星者，言宫不知度，言度不知宫，二者胥失矣。吾于海上异人授我，以偏正之垣，于二十八宿之中分之，曰一太阳、五太阴、六木、六土、六水、二火、二金之说，学士曾闻之乎？’ 曰：’未也。’ 国师曰：’人生于地，日月五行见于天，其生值此七曜之吉， 则一生享福安荣，遇七曜之凶，则一生廹忙，百不如意。日月五星其为物也，于天地间最大于天下万物，日主昼，月主夜，乃天之眼目也。在天有五星，在地有五行，人生在世，五者一日不可缺。观星谈命苟不知此，根本则为徒然徒学。宫度兼论之术，何以决人之祸福？故十二宫有偏正之垣，子宫以虚日鼠为正垣，鼠乃子垣之宫神，非正垣而何也。丑宫牛金牛；寅宫尾火虎；卯宫房日兎；辰宫亢金龙；巳宫翼火蛇；午宫星日马；未宫鬼金羊；申宫觜火猴；酉宫昴日鸡；戌宫娄金狗；亥宫室火猪，皆本宫之正垣。此为千古不易之论，此谈星之大根本，可不尽知要妙哉。所谓一太阳者，太阳君象，天无二日，民无二主，惟星日马乃太阳之正垣。五太阴者，后妃之象，后妃嫔众多，宜太阴之五也，故以鬼金羊为太阴之正垣，其馀张、心、危、毕月，皆偏垣之月也。六木者，寅宫尾火虎，亥宫室火猪为木正垣，其馀斗、奎、井、角，皆偏垣之木也。六土者，子宫虚日、丑宫牛金为土正垣，其馀女、氐、胃、栁，皆偏垣也。六水者，巳宫翼火、申宫觜火为水之正垣也，其馀箕、壁、参、轸水，皆偏垣也。二火者，卯宫房日、戌宫娄金为火之正垣，二金者，辰宫亢金、酉宫昴日为金之正垣。天地之间，水木土随寓而有，随所居而可得，木满山林，土满寰宇，水满江河，随处皆有，至于金火，则不可多得焉。只有二火、二金使金火，如木、水、土之多，则天下尝有持刄縦火之患耳，岂不为世道忧。吾有偏正垣七政论，幷日月并明说，计八篇。又有二百字真经、二十五题，详于学士。十条者，学士所举十条，人常闻常知也，吾之诸论，其金火者，人所未闻未知也。今以授子，子欲行之，当誓于天地鬼神，不可轻泄此天机玄妙。吾得海上异人所传而未尝泄，今子得吾之所传，若不寳而 重之，必招谴于天，不可逃也。’ 乃对师焚香设誓，三日后，国师遂以诸论八 篇与夫二百字真经、二十五题授之，百拜而寳之。
大辽统和二年八月十三日耶律纯自识
星光注：自序作于辽·圣宗统和二年，即公元 984 年。序中所述宗旨关于偏 正垣之说，但被〈四库全书〉编纂者所否定，其评说： ‘惟所称宫有偏正，则立 说甚新，而验之殊多乖忤，盖天道甚逺，非人所能尽测。 ‘阅读时应加以鉴别。
二十八条断例
星光注:此内容部分在卷下《二百字真经》重复内容，但注解不同也。
四正宫神，互相管摄。
原注：四正者，如日之虚、房、星、昴；木之角、斗、井、奎之数，互相管摄。凡看星辰，先看主星落何方？有何生克制化。若论凶吉，合依星辰而断。
同宫千里，异宫寸尺。
原注：且如子上立命，女、虚、危，虽是同垣，何止千里。若危十一、危十二立命，亥上危十三、十四，有尺寸之隔，此何可以异宫论也。他仿此。
二母争权，姑恤大过。
原注： 如木命见水孛， 或临本宫三合， 独见方为福。 若同见二母争权反为祸， 余仿此。
一星得地，初无二用。 原注： 或土宫立命， 或命主土星在别处， 三合见火生土吉， 设若三合火见金，火性炎上，便去克金，却不能生土，余仿此。
水火相战，其势俱败。 原注： 如水命火同在命， 或三合或十五度之内相照， 虽火受水克， 我亦不宁， 其势俱败，余仿此。
日月争权，到底无光。 原注：如日为命主，夜生本无光，或与月同宫，或见三合月为命主，昼生本无光，与日同宫，或合照，是自争权，无成于福气。
禄嫌冲破，衣食艰难。 原注：如甲生人禄在寅，立命在申，禄当头为命冲破，终是艰难奔走，限逢 之亦然，余仿此。
马忌空亡，衣食奔波。 原注：如己巳生人马在亥，行限至此，或命身值此，更加以凶星守照，毕生 受困，余仿此。
母主无权者，福气不大。 原注：如命在子土为主，限行遇火，或三合为水孛所伤，其母受克，子必无 力，福气不大，他仿此。
向前得力，令后无功。 原注： 如命在亥木为主， 行子限三合见一水单行， 必巳发福， 若又行限到辰，再见水孛，必无再发之理。
若是无形，终难有力。 原注：五星乃有形，余气无形，五星相克，此理甚明，如气近土孛近火，乃余气侵克，其力终缓，或戌上立命，命主火星在子，金水同宫，辰上虽有气，亦难制水克火之虐，况子宫水旺之地，其火受克不浅，以此合言天命，他仿此。
党恶则乱，制恶不行。 原注：如木命行限，遇金本自受克，加土计临三合助威，为杀愈重，若同火 罗，则制其金，恶不行矣。
独阳不生，孤阴不生。 原注：若男人命，遇太阳居四正，为得地，左右无吉星，三合又无助，为独阳不生。女命遇太阴居七强，亦得经入庙，三合皆无吉助，为独阴不生，为事多 克无成。男命看四正，女命看七强。
刑囚入陷，縦恶难施。 原注：如甲生人，命在戌，火为主，水化刑本能克我，三合有土计制之，或入陷地，彼受制之不暇，岂能施恶于我哉。或土计自陷，又恐不能制水
暗耗虽强，逢生反益。 原注：如甲生人，命在酉金，耗为主限，逢土计不以为耗，又如乙生人，命在亥，木为主，化暗得宫，有水孛生之，其暗反明。
四正日月，最怕西沉。 为日月之垣， 独酉为西沉之地， 若日月居其上， 原注： 如子午夘酉四正之地， 终无显逹。
三方禄马，最宜拱照。 原注：如乙生巳酉丑之人，命在未，马在亥，禄在夘，三合拱照，一生衣禄 不少，此论地元禄马。
安身傍母，福禄尤佳。 原注：如土为命主，火为土母，月火同宫，不以伤身论。又如命在辰，金为主，土为母，月与土同行，不以蚀月论，乃富贵格局。
奴贼临身，妻儿必克。 原注：如寅亥木为主，气为奴星，若气与月同行或傍，其人必孤。又如子丑土为主，计为奴，若计与月同行或傍，其人必受刑伤，不然夭，余仿此。
主数遇陷，有救不凶。 原注：如木命人，木陷于子，或入金宫化刑囚，或值命限到此，本受克，縁三合有水孛，能觧金厄，转凶作吉，但未免劳心耳。
母若当权，为福莫大。 原注：如土命子上立命，以寅夘为隠官之地，若有一火罗独守在上，是母当 权，大吉，余仿此。
同室操戈，必招祸变。 原注：如立命在子，不问主星，但有水火同垣，金木同位，虽彼自相战克，与命宫不相干，终是窘我室庐，祸起萧墙之内也。
飞星破驾，终是废人。 原注：凡论命必殿驾为先，假如甲辰生，岁驾在辰，金为驾主，辰酉立命，金为命主，若有火罗飞入辰宫，乃为害曜破驾，必贱人也，余仿此。
刼杀抗冲，威烈以怒。 原注： 如壬子生人， 命在巳乃的杀之地， 更有刑土之星于其上， 是谓杀见杀， 行限必夭。
三元并驾，禄又加官。 原注：如甲子生人，禄马俱在寅，甲生人又以木为天元，是木为三元，若临 身命必显逹，最是子丑午未命凶。
相顺相生，当观向背。 原注：如立命戌，主入丑宫躔斗九度，又有木躔斗焉，（原注：’按此下似 缺数条，无他本可校。’）
夫金生夏而旺于秋，水生秋而旺于冬，木生冬而旺于春，火生春而旺于夏，土乗火气初生旺于已，每于四季节中气前三日为旺，其日在辰、戌、丑、未为正 位。故金旺木死，木旺金囚，水旺木相，土旺火休。
生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者同类。然五行之性，各致其用，是以元星入局，福寿无亏。母曜归巢，荣华有凖。若见财星得所，发积成家。倘或刑星当前，克伤损命。遇子旺宫多显发，子冲杀处必英雄，子可顺于财星，财莫伤于母曜，兴财享福，印绶滋元，反祸为祥。儿乡制鬼，刑星有制。故逢我胜他衰，元若居财，切忌财星受死，本宫正旺母受刑，生荣有日。元如虚弱，元逢子怯，发无因，清淡守虚。子居母局，性贪薄艺。母入财乡元局，故怕受伤，元星亦嫌受克。元居鬼局，破耗非轻。子入元方，艰辛万状，谋他失本，生局逢财，好事多磨。妻宫制母，元莫伤于财曜，子可逺于母星。冲鬼须当子在先，援母必当鬼在后。为祸者须逢死绝，为福者切忌休囚。妻来入母，父道先亾，母若俱生，坤宫早逝。伏吟庶出，母入儿胎，衾枕孤单，妻居寿局，克伤离祖，鬼局逢刑，被害伤身。妻宫逢鬼，母入刑宫，情断绝。子居鬼煞，继无亲。子居鬼局尤逢死绝之乡，妻入妻宫切忌休囚之候，妻居制局，怙恃乘离。子入寿乡，女男多获子星。入制，寄飬偏生。妻曜居生，因妻家败。母居寿局，棣蕚聫芳。鬼入元宫，雁行分序。寿入寿无伤，则男女成行。财遇财有克，则夫妻反目。 儿乡有克，当寻妻曜长生。妻局受伤，湏子星帝旺。母星入制，孤克散离。寿 曜居财，悭贪丧失。五行相克，便知先者受伤。两曜相生，必是后来泄气。先详体用，次察尊卑，一举才通，万无一失。
（原注：凡论星不论元官食合，不识变通造化，元者，天干之元也。如甲人木为天元，火为禄主，官者，甲用辛为官，以金为官主，以气为官禄主，食者，甲食丙，以木食禄主。合者，甲合巳，以太阴合禄主，余仿此。若此四星髙强得 时，一生食禄享用矣。）
以官魁禄马，定人之前程。
（原注：官者，以甲用辛官，以金官。次以官禄宫主，魁者，甲用罗，乙用计之例。禄者，甲禄在寅，以木禄元。马者，如寅午戌马在申，以水马元。此四 星髙强，得时得地者贵矣。）
最喜者四角之有星，所忌者三空之无曜。
（原注：四角者，寅申巳亥是也。吉星临之，必有权柄之福。三空者，三合 也。三合中无星曜，当为僧道之命，孤克。）
驿马临官，出祖成家。
原注：如申子辰马在寅，命在亥宫上，官禄在寅，必主出祖成家外发矣。
禄入妻宫，因妻致富。
原注：如甲生人，命坐申宫，禄在寅，乃禄入妻宫也。木更为佳。
男命若直子午，强狠専权。
原注：子午乃天地之中气，禀气不薄，男命得此，専豪杰也。
女命若立巽干，滛冶夸色。
原注：巳为登明，亥为天乙，女命坐于此上，自夸逞色好滛。
坐贵不宜冲贵
原注：如命坐亥，壬癸生人贵在巳，为冲破，一生近贵不得力。
见合不宜见滛
原注：合者阴阳之偶也，若逢水孛争宠，岁君与合限亦然，女人最忌。
立身合论马元，失管则徒奔走。
原注：人命坐马上，或有文星，或逢官禄主星，或贵元星坐其上，如人之管马，不致奔走，若使其上无一星守照，别无人所管也，必致奔走矣。
聚财则观库位，无守必能败亡。
原注：财库者，如金库在丑，木库在未之例。受制及无星照，管必易败矣。不宜轻用闲奴，此等湏还我用。若弟兄主、奴仆主来争，破我财库，反为他所有， 我将何用焉？先贤曰：善用星则易。
禄不宜破，破则贫穷。
原注：如甲禄在寅，申为破禄。若还冲破，则食禄被伤。
煞不宜真，真难磨灭。
原注：如申子辰人煞在巳，夘上安命乃真煞也。若更当令定凶。
孤而带寡，妻子难为。
原注：如寅夘辰生人以丑为寡，以巳为孤，男忌孤，女怕寡，
空加以亡，名利不遂。
原注：以阳为空，阴为亡，甲子生人见亥，乙丑生人见戌，此真空亡，阳怕 阴，阴怕阳，犯此焉能利名哉。
刑不宜战，战则必刑。三刑带煞，必然刑害，合不宜冲，冲则必破，合还冲 破，作事无成，论刑必论煞，刑煞重而煞难当。
原注：如申生人，寅上安命，寅刑巳之申，是犯三刑，巳为刦煞、的煞之地， 限到此，何以当之，如更金星当令，居之凶矣。
论官必论魁官，魁显而官清贵。
原注：如甲生人，以辛为官，以金为官星，以罗为魁，逄生旺当时，可居官 享福矣。
既参官星本宿，当以太阳而相参。
原注：官星又是官禄之主，縁何以太阳而相参？盖天盘午宫，以日为官星， 以此参之。
湏论刑煞星辰合以天煞而互论
星光注：《星经》文为《玉衡经》里的一部内容，《星平会海》、《张果星宗》《星命朔源》等书均有收录，而其注解有不同的解释，可参互阅。
日之与月，其次舍在天相近，故在子午卯酉四正，子为帝座，午为端门，卯为明堂，皆日月所居，酉为西没之所，人生身命在此皆富贵之人，安命在午，日在巳，月在未，为阴阳夹命。日月在男女，迁移夹拱有力，必有权柄。日午月子，日邜月酉，皆贵命。日子月午，月卯日酉，皆贱命也。日居月度，月居日度，亦反背也，其人必庶生二母。日生忌火，夜生忌土，亦当以标本论。诗曰：十二宫中不言主强，云：昼忌火，夜忌土，何以不忌水、木、金？是致五星皆莽卤。行限若是见日月，妙不可言，或限中日月夹拱皆致福。火罗犯日，土计犯月，皆损害六亲。朔日蚀，望月蚀，皆在日月度，不夭即盲哑之人。日月同在命宫，其人多贵。巳为阳极，月不宜居。亥为阴极，日不宜居。月巳妨母，日亥妨父，日月拱命、拱二主皆贵。拱田财必内发，拱迁移必外发，拱妻子必得贤妻子力，拱疾厄必少疾病，以类言之，百无一失。日为主躔木度，月为主躔土度，皆失也。
日月二曜乃君后也，初不为害，于人而闗人之夭寿，何欤？葢日月命身之主受伤故也。若日月为身命之星，当生却被罗、计于紧闗拦截，掩其光彩，或闗煞来犯，或孛火土化恶，罗计夹辅穿钓，有如此者，非特日月受伤，而吾之身命亦受伤矣。至若太阴为身命中之主，尤其紧切，葢月是身，若是恶星来钓，是攘其 所主之主矣。岂不为南柯梦中人也。
夫命取太阳安命，以明其体，以太阴为身，以明其用。命则人所可同，身则人所不可同。如命宫诸贵富格，贫贱格，与此身无浅深，皆所不论，必湏与身 有干系深重方是。
星光注：下文括号内文字为原注文。集成本《张果星宗》十，收录此文，有 用[ ]中括号以区别。574-577-P25
[星行黄道，]月有九行[道]，[道者，中道也。九道者，九行也。何为九行？盖黄道者，一也。]以黄道为经纬之主，青道二出，黄道东赤道二出，黄道南白道二出，黄道西黒道二出，黄道北四时更可随黄道而变迁，春黄道始于东，夏黄 道始于南， 秋黄道始于西， 冬黄道始于北， 其日又南陆北陆，又是随天道而旋也。 以九道捷法，推之四时太阴所经之度，立春木（黄道）、火（青道）、土（黑道）、金（赤道）水、（白道）；立夏火、土、金、水、木；立秋金、水、木、火、土；立冬水、木、火、土、金。（以上五行系月所经由之地，以此推其黄黒道，如太 阳则从月，火冬则从水论。）
（星光注：下文《张果星宗》列为’太阴九道断’为题目。）
论命以日月为身，所系考九道晦明。如人身生世而禀赋厚薄，随形所寓而为吉凶，黄道内得五星之吉为福，气、计、孛、罗为减力，葢四余暗道之曜，非黄道所可见也。见则必掩晦，黑道正四余得志之所，又非五星所可从也。
黄道为人聪明，清和粹羙，春风和气，洒落通变，
（集成本后有’黄道虽弱，亦可为吉，但怕黄道遇掩晦，是月行于大天，而 片云蔽之，甚以其昏庙也。’）
赤道太阳扬辉之所为，人多权畧，任势敢为。
青白道多清洁有风节廉操，进退以礼。大抵青白道为孤髙之所，若更命局与当生孤刑煞局，无禄贵驾殿者，必孤克。更空亡刄碎交横，必是僧道。有吉局亦 必是艰难中起。[为贵中孤孤命]
黄道虽弱，亦可为吉，但怕黄道遇掩晦，是月行于天，而片云蔽之甚，巳其 昏晦也。
黑道愚而好自用，贱而好自専，心髙无寔，志大无成之人。
大抵専系于九道之内，次参得何星之用，如妻主内助，而起亦由内亲而成功 名。田宅主得父母力，财得财官主贵，更参诸局无失矣。
（星光注：下文《张果星宗》列为’太阴度主说’为题目。）
假如太阴度娄，娄金也，当以金星论。如金星得垣占髙强，有夹拱与禄贵驾 殿相系，更见土星之吉，立命在巳人必大贵。 如金星失躔，为他星所断或截其脉， 不与禄贵驾殿相系， 却与羊刄刼煞相干， 此又下贱矣。如金星失道， 太阴得夹拱， 或见黄道所喜之星，禄马殿驾贵人相渉， 亦为吉命。如金在辰升殿，当官禄或火在申子辰当令，或难值此，不可以身主居官断之，葢受火之欺，为令所役，为官所驱，何福之有。若更有土与火之脉相贯穿，此又转凶为吉之道，葢火欲伤金，见土则反火生土，土又生金矣。挽回一团 福气。
金在土宫却看土是何宫主，妻得妻力，男则得男力，官则贵，福则富，乃土为持重之星，有培植之功，为人亦有持久之福。若为火所燥，无土挽回凶熖，为 人多受漂忽震荡之祸，得吉犹凶也。若金见水却水是何宫主，田妻男吉，官福 尤髙，是身得此福，若生无用之星，奴仆兄弟无益于我精神气脉，为彼所窃，平生为人无力，以小失大。如金见木为财，看是何宫主，妻得妻财，奴得奴用之类， 活法推之，无不中矣。
[集成本注：太阴即身之度主也，的煞羊刃二者，为祸甚速。谓生生不已， 化化无穷之妙，于此可见。]
《太阴引从夹拱》（星光：集成收录）
引从夹拱，当辩其（星光注：原文’当下’，根据《星学大成》文，改为’当 辩其’ 孰吉孰凶？如月度娄前三十度， ） 内有吉星为引，后三十度内有吉星为从， 引以逺者为吉，从以近者为是。前后夹拱匀停，不论何星多寡，皆为引从夹拱。 但叶和争鬬如何耳。前引后从，又要无求太阴之前不以多少，（星光注：原文 ‘不以’，根据《星学大成》文，应为’不拘’为是。）近前一星以之为主，若前面之星与所主之星与日月有伤，此为下贱，若日与官禄贵殿驾职元会，无非富贵。前后拥从停匀，所主之星与月相得，前面诸星相战争，只要不伤月前主星，不碍其为名利。若三合钓来，亦如此论。但当明剖合道望道之说，在月前为紧，富贵皆独力为之，不藉他人合道望道，必因人而成，此二项望衢可成功名，合衢非仰他人则不可，原注：二句未觧疑有悮字。贵格亦是荫官，拱夹中亦有福，如 夹吉则吉，拱凶则凶，又在详推之也。
[集成本注：望衢合忂，即望道合道也。望道指对照言，合道指合照言]
犯殿者，[如]主（为）[弱]下凌恃权而犯殿。伤宿者，上刚下暴，各恃其力。如太阴度胃，而罗、计占昴、毕二宿，昴毕日月也。天之日月，人之君后，罗计 乃黑道旺暴之星，犯其日月，幷前有此凶星，安得不凶。
[集成本注：犯殿者，即罗计土火，占四日四月之度是也。]
伤宿者，如太阴在胃，立命在子丑，木星在月前，身命皆系乎土，木将来伤之，退度尤凶，主为人犷狠愚执。更当羊刄、刼煞之类，必是凶恶之徒，当受刑法，否则夭折。又有此格而富贵者，乃坐禄马、贵垣、殿驾、庙旺、日月聫格，有以伏凶星之势，虽犯殿不妨也。推者宜加详审，不可以一槩论也。
[集成本注：伤宿者，即克命克身之星，在太阴之前。]
《太阴譲殿之说》（星光：集成亦收录）
让殿者，如人不临室而逃别处。所譲之殿，有吉则福，有凶则祸。如太阴度昴毕二度之间，诸星在翼、轸之类，独譲张宿在中，或月度翼，诸星在栁亦是。前为紧，后为缓。当禄贵、殿驾为贵富。中间更有金水各一星在张宿，谓之一星朝后，星之留守护垣，此至吉也。若譲殿有土、计、罗、孛类，不谓朝后，谓譲 殿受坎，此凶格也。
[集成本注：让者，逊也。让吉则吉，让凶则凶。]
《太阴出垣入垣》（星光：集成收录）
罗计界出太阴，若登殿驾禄贵者吉，居煞者凶。月乃桑星，有晦朔玄望，全藉诸星辅之，日生宜木、水、气、日。夜生宜金、孛、计、火、罗。在太阴之前后见，最怕阴阳反背，诸星失志，太阴前有吉星，相近禄贵，后有恶煞，赶趂尤吉。（星光注：原文’尤吉’，根据《星学大成》文，应为’尤急’为是。）
[集成本注：出垣者，太阴在罗计之外也。]
星光补：集成本有《太阴晦朔弦望说》
《太阴晦朔弦望说》 晦者月大三十日，月小二十九日。朔者初一日也，上弦初七初八，下弦二十二三，望者十五十六，盖太阴分九道之行，有晦朔弦望之论。月本无光，借日为明，凡生晦朔日前后者，则月无光矣。昼生倚太阳之光，夜生仗火罗助辉，遇金水亦可。上弦、下弦亦有二论。上弦生者，月渐着明，谓之进气。下弦生者，月渐减明，谓之退气。进气者有余，退气者不足。又云：上弦之月，喜生申酉戌亥之时，下弦之月，喜生亥子丑寅之时，于斯之月，俱爱火罗侍卫，亦宜金水相助。望前望后，月正光辉之际，又不宜火罗同宫，或合拱对照，皆不言美，名为火月争光。或火罗掌刃雄廉锋煞者，非早失慈亲，主自己目疾于中。金月交辉，水涵蟾魄，太乙抱蟾，生逢冬令，或居水土木宫，或躔水土木度，皆为失所，纵使荣达，亦先难后易。或起自贫寒，设使贵显亦主孤论。凡日月交蚀，必竟日蚀，在初一日月，蚀在十五十六，如日犯罗计，昼生必蚀，如月犯罗计，夜生主蚀。
原注： 晦朔月之无光， 弦望月之有辉， 孤月独明， 惟初八以后至二十三以前，夜生者为妙，其它日不取。惟冬天孤月独明，反不为美，又嫌金孛水木气相伴， 极喜火罗之助，为上。
戍加巳 亥加辰 子加卯 丑加寅 酉加午 申加未 未加申 午加酉 巳加戍 辰加亥 寅加丑 卯加子关例从夘上起子逆数，以丑加寅，以寅加丑，夘加子，辰加亥，巳加戌，午加酉，未加申，申加未，酉加午，戌加巳，亥加辰，子卯相通，丑寅相通，辰亥相通，巳戌相通，午酉相通，未申相通，如人立命子，通闗夘，若夘宫有禄贵殿驾，有火罗命母，则一生吉利。如通刄刼破碎，有木气鬼星，则一生迍蹇，学者 宜知之。
限入空关，作神煞星辰，辽逺又无情，流年冲到招凶煞，定作南柯梦里人。 限到当生所在煞上无星，主事两旁三合之星亦复辽逺，即为空限。若火、罗、计、孛持战于此限之正度，即为梦蝶人矣。生时限身命二位，若值气木星守之，宫主出在闲极位，故为僧道。如更入庙旺及生时在贵科，必主为髙上僧。如罗独守主大权，夜生土、孛克身，后必还俗。如犯刑煞主徒流归俗，如有救神即免。
凶星如忌。如夺固凶星也，金、罗、计、孛、火、土化恶亦恶。一恶星在 后行， 紧闗末闗将尽， 又有一凶星初闗紧闗方来， 恶星光芒相射，必为薤露人矣。 又如刚星得田财战鬬，或刚星聚吉战鬬，相克得气救觧，只恐气之光星一出，或忌或夺来迎，皆主大忧，亦速死无饶矣。
金星带煞，遇罗星二煞相生，奈倒评老幼反常浑不利，阎王来诏入蓬瀛。金星带夺于 闗内正度，或锋铓交承之际，或火土二煞星为主限，而金、孛、罗 兼，老人遇此于生旺，少年逢此于死绝，此等格局多死。
限主还元大可愁，五星带夺煞同谋，
更兼忌曜来助虐，此命湏登白玉楼。
倒限之法，夺星为第一，夺星行限逢气生起，或宫主相生，或化恶背时，决然倒限。火土名忌乃煞星也。二星相会，谓之二煞同谋，最为凶害。此等格局，虽有过北斗之资，亦难买无常之厄，如忌夺相会相克，谓之二煞，是反目十度之外相逢，不过见灾而已，虽丧亡亦可救也，如行限过之死无疑矣。
火土双星带刄来，那堪垣庙两和谐，流年太岁来冲倒，任是公侯也受灾。 火土二曜乃煞星也。况又带夺。其恶尤甚。又且得经得垣。加之太岁月将冲动。为祸不可胜言。限行到此，虽有扁鹊之智，亦不能救。若二星身带刄、破 碎、的煞决不善终。
太岁为众煞之主，统众煞行于黑道中，所以为灾不违时刻，看人寿夭、穷困、终身、凶吉、婚姻，身命宫位日月命主俱落煞乡，更煞神拱夹，又占髙强，纵或得福，皆非长乆之道。限入煞乡，未免死于非命，或吉为凶神所恼，凶为吉神所临，刑害可知。宜加详审，故有十忌；一忌破禄；二忌空亡马；三忌太岁当头；四忌坐煞向煞；五忌煞星得志；六忌限入鬼乡；七忌妆鬼局；八忌二煞夹限；九忌命主受制；十忌母星克令。立命行限此十忌，为凶至惨。
《经》云：’寿元不求定休论，处世多屯常冷淡。’若见当生日月命主俱各受制，大限方入煞神之初，或出煞神之末，不见救星来，未有不凶者。今分诸煞 旺弱为诗二十首于后；
刼煞元来是煞魁，身空命主不湏来，若为鬼局应当死，煞曜临之不必猜。
若是无星居此位，更于三合细推排，天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。
要知三煞最为凶，直难同临不善终，三合无星更湏忌，煞星切莫又相逢。
日月二曜同居此，官禄临之祸愈隆，大限相将离煞尾，黄泉之下定行踪。
煞中羊刄最为凶，身命同临主破刑，大限一交当畏惧，煞星在上恐难行。
若无凶曜尤当忌，局势参详判死生，三合更加神煞拱，才离羊刄入幽冥。
皆言七煞是亡神，莫道亡神祸患轻，身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。
凶星恶曜加临到，大限浑如履薄氷，三合更湏明审察，煞来夹拱更难行。
已中的煞金生处，煞气严凝人畏惧，莫教刼煞又同宫，便主黄泉寻去路。
若为水命土星到，妆起煞神真局势，世人莫只忌秋生，四季生人尤可畏。
酉中的煞旺中金，金气秋霜煞气深，羊刄若还同到此，煞星日月不湏临。
若非恶气湏言夭，大限才交便促行，太岁当头又冲动，此身安有可延生。
的煞如逢在丑宫，煞神归库不为凶，更加三煞幷羊刄，限数存亡顷刻中。
若是亡神煞星到，虽煞不死也为凶，若为日月三方拱，祸患忧危更不同。
限星不入煞神同，日月三方拱更凶，两煞夹之尤可畏，天盘加到祸重重。
午宫坐命尤嫌木，亥上还为八煞宫，不必木星同到此，水星若到亦当终。
局势尤当子细推，世人不识此天机，煞星不到还湏忌，鬼曜临之限亦危。
设若太阴居鬼局，才交限局便倾危，更加刼煞幷羊刄，煞在天盘祸不迟。
星家倒限有真机，第一先将煞曜推，切莫一途拘泥着，湏看命主有无亏。
命星安稳无刑克，此身平善寔无疑，若为命主遭他害，任是神仙也皱眉。
欲识煞神停力处，二煞中同人畏惧，更看加合反复宫，煞神飞到诚为虑。
縦然煞星不加临，湏忌行年太岁侵，行年煞星照临着，天命倾危不可禁。
刼煞怕头三煞尾，羊刄两头皆要忌，羊刄若在相貎宫，破相毁形端的是。
此煞排归八煞中，太阴飞到为凶比，羊刄刼煞扶两旁，祸起之时难可避。
煞若飞廉凶又凶，莫安身命在其中，欲知鬼局十分重，命主阴阳不可逢。
此煞不湏和合看，只将地局究其功，若还行限临其地，煞曜临之不善终。
煞神不可例言凶，煞落空亡迥不终，日月不临命不到，煞星不在命无凶。
若还限脱煞神尾，必定为灾福不隆，此是天机真妙处，根基浅薄祸无穷。
煞星难曜分生旺，春夏秋冬仔细推，若是煞星来秉令，也分昼夜论安危。
若为反背湏还忌，寿算摧残祸有基，刃煞更临人畏惧，此身安有百年期。
寅丑二宫中立命，阴阳合作难星看，夜阳昼月诚为忌，煞位相逢限不安。
若在贵人幷禄上，也湏减力命凋残，若还煞拱凶尤甚，限数初交死不难。
若论闾浮死恶人，命身俱各值凶神，煞星入命命入煞，日月临之必害身。
更怕煞神来拱夹，刑囚为煞更相侵，必然死在刀兵下，命似残花满地零。
人行空限无星照，限若无星福不生，加合通闗煞神至，煞神在上空难行。
非惟贫困多凶祸，破荡田财似水倾，限度若临天命绝，纵然度得也伶仃。
煞曜从来怕冷窥，飞光落影是先机，若还大限行临此，阴府王官立限追。
余曜为凶凶更甚，度躔黑道祸相随，五星为煞分强弱，受制还湏见福迟。
日月同居官禄宫，限星入此福偏隆，若还入到中间度，称意中亡总是空。
不必煞星幷煞局，刑囚为煞更相攻，欲寻倒限真奇诀，惊倒人间学术翁
《杂论倒限》
限度尤防直照临，如限是土度，忌见真木加，以限主宿弱，倒限流年煞星添力亦然，三合尤切。限度防战闘，火头孛尾皆为大灾。若计孛□星一迎一送，决主倒限，本宫三合仔细详之。亦有当生限无星辰，被流年凶星克倒者，凶星战闘者，如火孛、水计、计孛、孛罗等亦倒限。人命忌星行限，十有九凶，日生火，夜生土，为煞则灾重，纳音逢夺必有重灾，限行到此，更逢为煞必死。为主之星不论化气，会主之星复论化气，煞星若化气，为祸亦轻。若化凶尤紧。木星化吉 为福大，化凶为凶，亦屡照命限者，主克至紧。
火计金罗孛土同，更兼忌夺二星攻，假饶得气中间救，光景无从亦主凶。 火、孛、计、罗皆刚星也，若三刚互战，使根基壮亦无益也。纵得气木来救，光彩一出不复救觧，又更详其命如何， 原注：以上原本题曰星命总括。
身命田宅俱值贵人禄马，宫主星不陷，只是疾厄主星与囚星入命，故多灾。或太阴被土所制，日被火罗所制，必主流刑带煞。如福徳宫有庙旺星，其人只多灾亦不至犯刑，不然亦得贵人救也。论人有吉庆被生灾祸身命宫犯暗刑囚杀，虽官禄宫见吉星，凡遇吉庆则有凶灾。如官宫见恶星，身命无刑煞，又见吉星，或居贵人与福徳宫，宫主在命宫庙旺，则无灾。一书云：先贵后贱根基既好，但财 星失时地， 而官星限又好， 至好限必贵也。 若是官宫来吞本主，或凌本主则无官。
原注：按以上原本题曰：星命总括续集