太清神鉴

高广，主方伯之座。

丰起者，当任刺史。

平，吉利。

有黑痣，少丧父母。

阳尺，主近佐之官。

肉骨丰起，位佐郡之职。

缺陷者，主官歇灭。

有黑痣者，客死他乡。

武库，主兵甲之吏。

骨肉起者，宜任病之官。

若有瘢疵缺陷者，不宜任此职，亦从军之败。

有黑痣兵死。

赤色主斗伤，黄色不宜受寄尸兵。

辅角，主郡守之位。

骨起而色明者，主任藩府一名弓弩。

有黑痣，主兵死。

微黑，主退官，失禄，赤色暴病，或争竞官职。

辅骨大即官大，辅骨小即官小，如无骨不可求官。

边地者，主边郡之职，亦主远行吉凶。

肉起吉利。

边地骨峻起者，主护御之权。

黑色，不能远行。

陷者，为奴仆使。

有黑之色恶着，不问男女，皆客亡。

天庭横列八位

曰角，主公侯之坐。

充满洪直骨起者，主御前常坐。

光泽，行人避道。

天府，一名王府，主入朝否藏。

是故天府枯燥，有官而无道。

房心，主师侍之位。

骨起者，为人之师。

骨起而黄色光泽者，为国师也。

恶者非时主病。

上墓左右，主父母之位。

骨起者宜父母。

光泽，子孙满堂，黑痣缺陷，主溺死。

枯燥者，父母不能葬。

四煞，主手足妨之病，四时煞害之事。

黄色忧伤损，黑色被贼。

引缩缺骨，起居皆忧煞害。

平满光泽者，一生不被害。

战堂，主征战事。

色斑恶者战不还，色好平满战胜。

缺陷兵死，骨起为将。

驿马，主乘骑之事。

色泽者如乘马去，缺陷者无乘马之禄，色恶者乘马有死。

吊庭，主丧亡之事。

吊庭白如梨花，父母死。

微白，即披服。

及黑痣，丧服多时矣。

司空横列八位

额角，主公卿之位。

缺陷一生无官。

骨起为公卿。

一名额中。

色红黄者大吉。

黑色主死，色恶主厄，向人叩头。

赤色发如豆，主刀兵死。

上卿，主正卿之位，亦主家乡，骨肉起而常光泽，为官必亲御座。

色恶，远离家乡。

少府，主府寺之位。

骨起者任府寺。

色恶，有官主失职。

右府黄起，贵人征召，不出季月应之。

交友，主朋友之位。

骨起及色红黄者，交友辅强。

缺陷者一生寡合。

色恶，与朋友争竞。

色青，外妇相爱。

色赤，外妇求离。

色白，妻有分离。

道上，主出行之位，亦名衡上。

骨起，一生常在道路。

平满，一生不出游。

缺陷及色如马肝，主客死道傍。

交额，主福禄之位。

骨起肉起及色好者主有福德，黑痣者吉。

色恶及缺陷者，一生不崇福德。

重眉，主勇怯之位。

骨肉如重眉，主有勇富贵，缺及色恶，皆主怯弱贫贱。

山林，主野积之象。

山林广厚，必多藏蓄，又多势力。

浅薄无势力，不可委任大事。

一名崖色。

有黑痣入山林，主被虫伤，亦名四季、天子，即看兵马强壮，四方人物美恶。

色黑，四方有贼。

黄色，四方安静。

凡人色黑，不宜远行。

中正横列九位

龙角，为显贵之位。

有骨肉端美、从眉上积起涉额如龙角者，主为使相，女人为后妃。

若形盘薄状如蚯蚓者，必多妒忌也。

虎角，将帅之位，当主兵权。

一名疑路，主行之象也。

色好宜行，色恶慎出，有黑痣者行不远。

牛角，主权贵之位。

骨起如角者，使相之权。

辅骨，乃职制之位。

骨大者官职大，骨小者官职小，缺陷者终身无禄。

元角，主官禄之位。

骨起有角者全禄，无角者不可求官。

斧戟，主金吾之位。

骨肉起者有兵革之权。

色好，武选清显。

陷者兵死。

华盖，主邪正之事。

深厚，主寿有官。

短促，刑狱少寿。

浅薄，殃邪。

一名厄门。

有恶色黑痣及平落，主暴死。

一名皮布，干枯者主经商销折。

福堂，主福禄之事。

丰厚者，有官禄，无灾，富寿。

狭薄者贫夭无官。

一生又遭非横之灾。

郊外，主出行之事。

若恶色，不可远行。

骨起者，一生不可出游。

有黑痣缺陷者，他乡死。

印堂横列八位

家狱，主刑厄之事。

平满润泽者，一生不徒囚。

一名频路。

若是常不洁者，主多忧，陷缺者狱死。

蚕室，主女工之事。

平满光静，家内宜蚕。

缺陷，无田蚕。

色恶，妻妒不良。

林平，主仙道之位。

骨肉起及色常光泽者，修道德。

或急或恶缺陷者，服药死。

精舍，主僧道之位。

平满色泽，释慧有成。

缺陷色恶者，释无成。

嫔门，主要宫嫔之位。

丰润色好者，妻妇吉庆。

缺陷者妻妇厄。

劫门，主劫盗之位。

骨起肉丰及色好者，永不被盗。

有黑痣，常被劫。

发恶色，劫贼。

青路，主私路出入。

色莹泽好者，出入则吉。

色恶者，不宜出入，则有厄难。

巷路，主公路出入。

色净平者，出入则获福禄。

色恶者，出入则有凶恶也。

山根横列十位

太阳，主口舌喜庆。

色恶，主斗讼。

有黑痣，常忧争竞。

色好，男得好妇，女得好夫。

中阳，主家室之事。

青色，夫妻欲离。

黑色，主病。

赤色，夫妻斗竞，其色好，得暴财之吉。

少阳，主灾厄。

黑色有厄，平静少灾，青色起入目者忧。

色显，鞭棰之厄。

外阳，主相谋之事。

黑色主被人枉谋。

青色，被冤枉死。

鱼尾，一名盗部。

主盗贼之事，有黑色，为盗所害。

色好，一生不被盗。

缺陷，是贼人也。

色恶，被引也。

奸门，主奸私之事。

有黑痣，为奸盗所害。

奸门有肉起，淫秽不避亲疏。

色黑，坐受奸刑。

发色好，得美妇。

天仓，主食禄之位。

平满圆成肉丰。

主食禄。

此中不满，纵得官常得贫任。

一名军门。

有黑痣陷缺者，有军中之难也。

天井，主财帛之位，。

平满，富盛。

有痣，井厄。

天门，主开阖纤占之事。

又名地户。

发好色，主吉庆之事。

发恶色，主妇人与争讼。

元中，主修行之路，在天门之后近耳也。

丰广者，学道有成。

有黑痣，不可出家，主虚诞而无成。

年上横列十位

夫坐，女左为夫坐，男右为妻坐，主夫妻吉凶之位。

光泽端满者，男有好妇，女有好夫。

有黑痣者，男主妨妻，女主妨夫。

长男，主长男之位，定长男好恶。

黑痣，主妨长男。

中男，主中男之位，定中男之吉凶。

非时发赤色如豆者，不出一月，共妇斗竟也。

小男，主小男之位，定小男好恶。

妇人有黑痣，则主妨夫。

外男，主外子亦主孙息之位。

如有黑痣，害父母。

一名外宅。

色平满好者，男得贵家之妻，女得贵家之夫。

目下都名房中，春若三月青黄色者，有子之象。

男有黄色者生女，女有黄色者生男。

白色，子死。

赤色，子厄。

皆以四时气推之。

有黑痣，忧子灾。

目下端平光泽，生男女尤多。

金匮，主金银之位。

平满光泽者，主积金银。

枯陷者，主财乏。

有黑痣，主有财被盗。

盗贼，主偷盗之位。

平满者，不被盗贼。

发恶色，即是贼。

内禁，主内禁口舌之事。

平满者，一生不说人长短。

缺陷有黑痣，常怀毁谤。

游军，主边远之职。

平泽色美者，宜任边远之官。

色恶，不宜远行。

书上，主学堂之位。

若不洁净或有黑痣缺陷者，主无学问。

寿上横列十位

甲匮，一名财库，主财帛之库。

平满光泽者，一生足财。

若陷缺色翳者，一生乏财帛。

往来，主行人之位。

色泽红黄者，行人不出月内至。

枯燥者行人不来。

堂上，主六亲之位。

色红黄，主亲戚相聚之西湖那。

色白，主丧父母兄弟。

端正，看人难易之位。

色枯燥缺陷者，性难。

色泽端正者，主性易也。

姑姨，主姑姨之位。

左看姑，右看姨。

骨起肉色好者，姑姨美好。

枯燥则姑姨多病。

缺陷者，无姑姨。

权势，主权势之位。

端圆丰泽者，有权势。

毁者，无权势。

兄弟，主兄弟多少之位。

右为姊妹之位。

左偏高妨兄姊，右偏高妨弟妹。

端阔光泽者，兄弟强众。

两颊如鸡子，单身一世。

外孙，主外孙之位。

看平满光泽色定，外孙多吉少凶。

命门，主寿命长短。

骨起入耳，必百岁不死。

有黑痣，火烧。

赤痣，兵死。

色恶，常疾病患。

学堂，主学识之位。

骨隆端色净洁者，文学聪明。

骨陷色枯黑痣瘢疵者，无学问也。

准头横列八位

号令，主号令之位。

端净分明者，主施设号令，众数咸伏。

若无，出令令人慢之。

一名寿部，长而美，重而分，主寿高远。

上灶，主宅舍之位。

平满，主好宅舍。

缺陷，无屋可住。

宫室，主人房室之位。

天子曰掖庭。

色恶及缺陷者，主妻妇病厄，天子则主嫔妃疾厄。

典御，主仆使之位，看奴婢多少。

平满，一生不乏奴婢。

陷缺枯燥，一生无奴婢。

囷仓，主食禄之位。

平满，主有禄食。

缺陷，饥饿死。

发青色者，主忧官灾。

后阁，主寄居之位。

骨肉丰起，一生不寄住。

缺陷，定他乡之馆也。

中门，主富禄之位。

平满无黑痣者，主家道富。

缺陷，一生无禄而贫。

兵人，主兵使之位。

平满者有兵驱使。

缺陷急恶，无兵使用也。

人中横列八位

井部，主田宅之位。

平满者，宜田宅。

缺陷者，一生无宅居止。

有黑子，溺死。

帐子，主厨帐之位。

丰润，主有厨帐。

窄狭，主乏厨帐。

细厨，主饮食之位。

平满者足，缺陷乏饍（膳）。

发恶色，为食死。

白色，咽酒食致死。

黑痣，饿死。

黄色，暴死。

内阁，主闱阁之位。

丰满者，闱阁深远。

色恶，闺阁浅秽，缺陷亦然。

小吏，主看多少有无。

妓堂，主妓乐多少，女妾有无之数。

媵妾，主要妾媵多少。

平满，家足妓妾之乐。

婴门，主医学之位。

若缺陷蒙翳，亦不喜服药。

正口横列八位

元璧，主珍宝之位。

高峻色美，家蓄金玉。

色恶缺陷，金玉散失矣。

门闺，主闺闱之事，亦主闺阁深浅。

色恶者，闺闱有变。

比邻，主邻宅之位。

平满色好者良。

缺陷色恶者有黑痣，多邻有恶人。

委巷，主里巷之位。

如恶色发，出入被劫。

骨肉起者，无贼害。

客舍，主宾客之位。

平满端好者，好宾客。

缺陷者，不喜见人。

兵兰，主走使之位。

缺陷者，家无走使。

家食，主谷食之位。

平满色美，足粮食。

缺陷色恶，虚名。

商旅，主兴贩好恶。

山头，主路之位。

平满者，出入无险难，缺陷者，多灾也。

承浆横列六位

祖舍，主父母田宅。

平满光泽者，足祖业。

缺陷者，无田宅。

有黑痣，主弃祖移居。

外院，主牛马庄田。

平满，足庄田牛马。

缺陷者，无。

色恶者，牛马损矣。

下墓，主墓田之位。

平满色润，主有墓。

缺陷色枯者，积代不葬。

野土，主鸡犬猪羊多少，子孙进益之类。

荒丘，主外国之类。

平满光泽者，宜外国游行。

天子，巷此中平满，主外国来朝。

钦库，主车行之位。

方满主宜乘车。

缺陷，乘车骑有厄。

地角横列七位

下舍，主外宅多少。

平满多外宅。

缺陷有黑痣者，贫而无外宅也。

奴婢，主奴婢之位。

平满者，多奴婢。

缺陷黑痣，一生奴婢乏使。

碓磨，主碓硙磨坊之位。

坑堑，主厄难之位，有痣者，主堕坑险死。

陂塘，主要池塘之数。

平满者，足陂泽，缺陷者，无田湖。

有黑痣，主要涉江湖而死。

发恶色者忧口舌。

鹅鸭，主蓄禽养之利。

看多少之数。

大海，主水死之位。

赤色，溺死。

黑色，失尸。

黄色宜涉江湖矣。

二仪相应

肃肃出乎天，赫赫发乎地。

两者交通已成，和而万物生焉。

此乾坤二仪之应也。

故能富万物，盛德大业，无所不至矣。

且人之二仪者亦有象焉。

以头为天，以颏为地，又以天庭象天，地角象地。

此两位欲得丰满相朝，上下相应，故亦能富贵福禄矣。

五岳

五岳者，上应天之五星，下镇地之五方。

高峻敦厚，所以卓然立与乾坤之内者，以其相资而成天地之大也。

人亦有所象焉，故额为横岳，欲得方而广；颔为恒岳，欲得圆而厚；左颧为泰岳，右颧为华岳，左右欲得圆而正；鼻为嵩岳，欲得高而峻。

故五岳法，须要丰隆而相朝，高峻而不陷，乃相之贵矣。

四渎

地之四渎者，所以相朝，以接其流通。

人之形貌，亦有象焉。

且鼻为济，目为淮，耳为江，口为河。

故四渎欲得端直、清大、明净、流畅、涯岸成就者，则应于神，故贵而多智也。

若夫丑而不端，则为愚人。

毁而陷者，则为贱类也。

（《人伦风鉴》同）

五官

五官者，目为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官，耳为采听官，眉为保寿官。

五者欲得清而秀，丰而隆，或一官好，则贵十年。

或有缺陷者，及丑恶者，凶。

六府

两目上为二府，两辅頬为四府，两颧骨为六府。

六府者，欲得平满光而莹。

若一府好乃富十年。

或有缺陷疵瘢黑痣者，凶也。

五行所生

木为仁，主英华茂秀，定贵贱也。

火为礼，主势威猛烈，定刚柔也。

金为义，主诛伐刑法、厄难灾危，定寿夭也。

水为智，主聪慧明敏，定贤愚也。

土为信，主要德载万物，定贫富也。

五脏所出

眼出为肝，又主筋脉爪甲。

心出为舌，又主血气毛发。

肺出为鼻，又主皮肤喘息。

脾出为唇，又主肉。

肾出为耳，又主骨齿也。

五表所属之方

耳属北为壬癸水，眼属东方甲乙木，舌属南方丙丁火，鼻属西方庚辛金，面属中央戊巳土。

五行相生歌

耳有垂珠鼻有梁，金水相生主大昌，眼明耳好多神气，若不为官富更强。

口方鼻直人须贵，金土相生紫绶郎。

唇方眼黑木生火，为人志气多财粮。

舌长唇厚火生土，此人有福中年昌。

眼长眉秀足风流，身坐金章朝审堂。

五行相克歌

耳大唇薄水克火，衣食贫寒空有智。

唇大耳薄亦如然，此相之人终不贵。

鼻大眼小金克木，一世贫寒受孤独。

眼大鼻小难为成，虽有资财寿命促。

舌小耳大水克火，急性孤独区人我。

耳小舌大亦不仁，悭吝心恶多灾祸。

舌大鼻小火克金，钱财方盛祸来侵。

鼻大舌小招贫苦，寿长无子送郊林。

眼大唇小木克土，相此之人终不富。

唇大眼小贵难求，到老贫寒死无墓。

五行比和相应

耳反须贴肉，鼻仰山根足。

眼露黑睛多，唇反齿如玉。

脸近于眼口，必主公卿福。

只恐寿不延，性气刚难伏。

四堂学位

一曰眼为官学堂，欲得长而秀清，黑白分明，主有官职。

二曰当门两齿为内学堂，欲得白而平正、密而莹大者，主有忠信德行。

三曰额为禄学堂，欲得方而广、莹而峻，主爵禄富贵。

四曰耳门之前为外学堂，欲得平满光莹，主聪明学识也。

三辅学堂

上辅学堂者，身自天中至印左右横列十位，谓之二分部。

光润全起，成就平如径寸，主大贵，出将入相，官至二品。

更若中辅全者，位极人臣一品之职。

上辅有一部缺陷，仍以中下辅参之。

此而不成就，止主参领权务，出五主命，官至二品。

或中下全陷无部应得，主给承郎。

侯武更东西岳起，地角高额相应之时，节戟方面，或中辅更一分应之，必为真宰之位。

当荣极旺二十年早遂，中限当秉生杀。

若下辅二分应者亦无缺陷，当主大权。

然下辅主繁冗之职，即不能久居相府，当镇方郡，必建旌旗。

若下二分与上辅全备，即使相矣。

若上合一分、中辅一分全者，亦主内制清要之位。

或只相部合一分五厘，余别无应，形足气清，必给谏御史之职。

更中辅五厘应之，必殊常紧要之位，才名挺动四方。

中辅二分全者，应为成就，主卿监使相兵将之权。

或东西岳起，地角朝厚，武官主侯伯之封。

中上三分全好者，大权。

一为皆小通无滞，一为旺二十年。

所谓兰膏成就，学堂宽博，真贵人也。

若学堂或圆或方，五分俱起，统摄万邦助国王，侯伯之相。

以上若一位枯干，恶色、乱纹痕，皆为破陷，虽郡城职位，多滞迍 也。

中辅学堂者，自山根下至准上两眼正口并额骨六位，谓之一分位。

若位丰隆，或若红紫色光泽，无断纹痕、翳黡黑痣，主都察台阁清资。

不然，兵刑之位，一生少滞无灾，有声名。

更下辅一家全应，必为四品荫深（一作卿监）正郎之职。

若下辅二分全与中辅俱好，即三公尚书侍郎。

不入两府。

有威权重名动朝野，武臣则建节方外将帅之权。

其下辅成其中辅有五厘不成就，亦主卿监四品官。

若中辅全就而龙虎外起，并主三品之位。

如形神端静，部位相称，骨气清秀，头角深长，高入发际，主给谏轻要之职。

其气昏浊，部位不明，疵瘢黑痣，是谓缺陷有破，乃一生少权，无声多滞，官职歇灭。

凡相人宜细详消息，则不失矣。

下辅学堂者，自元璧下至颐额四位谓之二分位。

二位丰满明泽光润而全成就者，主卿监正郎、兵将藩府、繁剧要务之任。

如武臣，则防团刺史守边之职。

如二分俱备，只左右破陷四厘者，可取准头应之。

亦主有五品、三品职官。

武则诸司使副之位，然须多滞，晚年方达者。

下辅每分即有五厘、两处共成一分者，京官幕职而已。

若中辅兼得二厘，光润丰满，亦可位至员郎。

或即上辅两三部中相应合，成一分七厘者，主正郎声望清显。

其上中下三辅合得八厘者，文主令禄幕府之官，武当借职班行之位。

若三两处每处二三厘合成一分者，虽无官职，亦主衣食自足。

若上部一分学堂，员郎之位，二分学堂，两眉分制，或中下学堂应之，则将相资财职。

上部学堂二分，其三分者，不入两府，主兵奖之权。

共得四分者，出将入相。

五分全就者，总摄四方，贵不可言也。

上左右十位二分，中六位一分，下四位二分，都计无分此也。

心术论

形不胜貌，心不昧术，久昧者，不明也。

为物所役，故屈于用心，为事所夺，故谬于择术。

卒至凶咎、悔吝之及也，然后怨天尤人，比比皆是。

每一念想，未尝不为太息。

然临事制物，正心术而可取者有七，乖心术而不可取者，亦有七。

所可取者何？一曰忠孝，二曰平等，三曰宽容，四曰纯粹，五曰施惠，六曰有常，七曰刚直。

其不可取者，一曰阴恶，二曰邪秽，三曰苛察，四曰矜夸，五曰奔竞，六曰谄谀，七曰苟且，此皆出心术之不同，而感于异也。

此古人有论心择术之戒也，或曰：“心术之不可取与所可取者各有，此于形可得乎？”曰：“貌端气和者忠孝，骨正色静者平等，眉开眼大者宽容，气和闲暇者纯粹，面开准黄者施惠，鼻直神定者有常；刚肃貌古者刚直。

有是七者，在所取也。

眼凶神露者险恶，眼下嫩色者邪秽，眼深肉横者苛察，眼有忿气者矜夸，眼急色杂者奔竞，视流容笑者谄谀，气粗身摇者苟且。

有此七者，为心术，在所不取也。

如眼下肉生，龙宫福堂，黄气盘绕，是有阴德之人也。

夫德物无心，临事无物，体道而出，体道而入，世间种种，一无于吾之灵台，果何心术之有哉？所谓心术者，乃以勉人之不及已。

惧而行之，亦可以同归乎善，而受道也。

（《玉管照神》“七可取”同）

论德

德之为义大矣哉！天之有大德也，四时行而长处高；地之有至德也，万物生而长处厚。

人之有德也，亦若是矣。

是故人道祐之，人心归之，享长生之荣，且能孝于亲，能忠于君，能和于人，能齐于物。

为德之先，为行之表。

虽未阳赏，必获阴报，未及其身，必及子息。

是以善相者，先察其德，后相其形。

故德每里而形恶，无妨为君子；形善而行凶，不害为小人。

荀子曰：“相形不如相心，论心不如论德。

”此劝人为善也，又言其德为先矣。

夫形者，譬之匠也。

材既美矣，匠拙则弃之，乃为不材之木也。

人之形美矣，苟无德，则形以虚美，而天祸人损，遭之无疑也。

体貌低催，如遭。

色初鲜而后暗，语先快而后讷。

此皆谓神不足也。

神不足者，多招牢狱枉厄。

有官亦主失位矣。

论气

论一人之至好，御二气以成德，交通而和也，则万物遂其性命；乖戾不调也，则万物失其理。

此乃天地之气，见乎变化也。

石蕴玉而山辉，渊藏珠而川媚。

由夫至精之宝，见忽山川也。

万物之情美，莫不发乎气，而见乎色矣。

夫形者，质也。

气者，用也。

气所以充乎质，质所谓运于气，是以由气以保形，由形以安气。

故质宏则气宽，神安则气静，得失不足以动其气，喜怒不足以乱其神，则于德为有容，于量为有度，是谓厚重之福之相也。

形如材，有松柏荆棘之异，气有规矩准绳之工，随材而成器，随形而制体。

故君子以形为善恶之地，以气为骐骥之马，善御之而得其道也。

是以善人之气，不急不暴，不乱不躁。

宽能容物，若大海之洋洋；和能接物，类春风之习习。

刚而能制，万态不足以动其操；清而能洁，千尘不足以污其色。

小人反是，则不宽而隘，不和而戾，不刚而懦，不清而浊，不正而偏，不舒而急，但视其气之浅深，察其色之躁静，则君子小人可辨矣。

气长而舒和，宽裕而不暴者，为福寿之人；急促而不匀，暴然见乎色者，为薄浅之相也。

且气之为道，又发乎颜表，而为吉凶之兆也。

其散如毛发，其聚如黍米，望之有形，按之无迹。

出入一面之部位，又应人之祸福。

若气呼吸无声，耳不自闻，或卧而不喘者，谓之龟息，寿相也。

其或呼吸气盈而动者，乃为夭死之人。

孟子不顾万钟之禄，以善养其气者也。

争升合之利，而悻悻然戾其色、暴其气者，何足道哉！

气之所以养形，在五脏六腑之间，因七情而敛散。

故发于五岳四渎之上，有六气之变，能清浊以无余，湛然寂如，固山水之渊，非六气可得而取也。

青龙之气，如祥云衬月；朱雀之气，如朝霞映水；勾陈之气，如黑风吹云；螣蛇（玄武）之气，如草木将要灰；白虎之气，如凝脂涂油；元武之气，如腻烟和雾。

六气之中，惟青龙为吉。

其他或主破散，或主忧惊，或主哭泣，或主阴贼。

如骨形不入格，终身为所累。

如骨形正当侯得数，然后气散名显也。

亦看所赋之深浅，而消息之。

人有异相不贵，由为杂气所绕。

如远山奇峰秀嶂，小为云雾所蔽，不可得而见也。

一遇匝地清风，当天皎月，奇峰秀嶂，非特可览于目前，必使留恋难舍也。

大畜秘神气歌

天中青色见，年内染微疴。

直下来年上，定主见阎罗。

只到天牢上，入狱亦由他。

并准青光起，忧惊病至多。

青中更有黑，必损自家钱。

散下双众狱，官事欲相牵。

印堂黄气起，官禄定高迁。

白气家遭丧，青来口舌缠。

中正发黄丝，守令职无疑。

赤点中心出，公事别妻儿。

青光惊必恐，黑色怪神窥。

白色忧丧事，迍邅事日随。

白丝拦鼻上，绕口当年衰。

黑生一日内，财被贼来欺。

黑气横长起，夫妻欲散离。

白光横过鼻，子息更妨之。

讼狱横气起，在禁脱枷灾。

青丝下眉首，入狱共咨嗟。

黑气如斯至，狱死更无救。

赤又浮青色，离狱亦有咎。

黄气生高广，如鼓挂悬空。

百日为明牧，无中定贵封。

黄色来四季，应好事千通。

色又房心应，官高职转雄。

若占天中位，荣华与广同。

双人促一鼓，必定拜三公。

入准天中应，侯王列土封。

印堂黄似月，魁第扼朝中。

日角黄丝发，兄弟有欢怡。

白光来库墓，刀兵自失期。

入匮爱财物，元坐斗讼疑。

喧争观上下，朱光口舌非。

厨中发黄色，喜在六旬余。

或因州府事，得职又非处。

房心生日花，飞道入山家。

不来日下住，抱疾主颠邪。

天庭发黄色，白屋出公卿。

青白如还起，高官被罢停。

白黄居此位，妻儿人折迎。

若遇他人妇，必定共交情。

乡路黄丝发，公卿白日封。

赤气离乡走，黑光死路中。

白色来就额，不出五旬间。

走丧终是有，防避定应难。

眉头黄色起，喜事自相迎。

若见红光起，吉庆更加荣。

白气圆眉转，因之或受惊。

直下君须看，入狱见灾迍。

若下来年上，徒流仔细防。

中阳黄气起，至年定封侯。

赤气来奸坐，妇人外遭偷。

尺阳黄润泽，妻妾岂常人。

目下黄来耳，官职自荣身。

眉头生赤气，准上又相迎。

多应一年内，无辜入沓冥。

白光游目下，哭泣即时闻。

旋绕眉间转，家因犯鬼神。

黑光迎目下，子息病相侵。

若方圆一寸，罪至决归刑。

颧上黄色新，参迎见贵人。

白光停巷路，定作远行身。

黄白入奸门，飞来入精舍。

妇人自此奸，不论春与夏。

直上准头齐，阴相得盗藉。

走去石颧停，妹姊外人话。

如至众人部，定作郎君妇，

黄光径两耳，年中封寿位。

直下似人形，女人得贵婿。

赤色在边庭，浑家被大惊。

若上山林际，尖炎灭天形。

青光在耳畔，蛇蝎恶侵君。

白丝来两眼，当为病死人。

赤光生甲匮，入至命堂中。

只因财产上，讼事见灾凶。

赤色入栏枥，牛马不能行。

青光被触损，黑气至无生。

奴婢黑气起，仆走休咨鲒。

若有元光发，身当死女家。

陂池发青色，田水有凶灾。

白光防井溺，黑气坠江衰。

部位并生克，无行意审裁。

一虚含万物，消息属天才。

紫堂灵应补气歌

赤色天中年上停，若缠眉际定归冥。

只在天中独横立，斯人清昼被刀兵。

赤下目来红润泽，因功得爵定分明。

赤若眉头分目下，男私外妇女他情。

天中白气来边地，年内逢灾急须避。

直下印堂官事起，夫妇生心要离异。

黑临地部愁亲病，妇人产难终须定，若为准上入奸门，无故因他妇害命。

只来坐上自当身，定是文书来喜庆。

黑色天中欲得平，下来双狱受绳刑。

若到年上身遭病，直来入口死于刑。

气似鸟虚至颧势，忽到两眉忧卒死。

若如小带横眉上，寿绝人间并无子。

圆光黄色天中见，士人必拜公侯面。

凡度之流皆主权，气色四时看改变。

状如钟鼓下天狱，公卿自至荣高禄。

若似蛇状位星郎，庶人得之进金玉。

公庭悬鼓三公相，蚕丝之气得官禄。

色若黄泽一世终，此身必无陷狱刑。

印堂黄色方寸明，八旬之内入朝廷。

赤身来之主失职，上来忠事堪经营。

鼻梁火色忧官扰，青来年上病相萦。

白气当年遭哭泣，黑气入口死分明。

司空黄色应时开。

五旬之内横财来。

上至印堂封爵禄，如日初升位辅台。

准头赤色似生麻，八旬之内有喧哗。

若在公门逢此气，定遭笞挞辱其身。

白气至颐年内死，又知魂魄有虚惊。

黑色两边忧父母，青光黑白丧亲家。

人中黄色甚奇哉，不及眉间喜异常。

若更通行两颊上，必定高荣作正郎。

可怜药部生元色，见病之时不用医。

天府黄荫光润泽，三旬之内得天才。

状如细柳抽纤叶，身入超堂列凤台。

若如紫色红光润，不出旬中喜语来。

阕廷黄色上天中，大拜公侯在季中。

若至司中微进退，四方相接入皇宫。

武库紫黄如悬鼓，将军印绶位非虚。

若立若飞来入相，不宜受物寄闲居。

兵阑武库即同看，赤光白日被刀攒。

白色外来惊险难，黄光出将见加官。

黑气遭兵须陷死，青光上送无多端。

语息四时生改变，此篇灵应须详观。

气色法诀

凡看人气色，须天色方晓，傍起时，就帷幄中以纸烛照看辨认，方验吉凶无失。

共就檐光处面背，非本分气色者也。

辄不得洗面盥漱饮汤药，然后看之，亦难验矣。

且五脏初气色，即早朝面，养息于心，故侵晨观之，则见五脏五色清气，朝于面也。

其凶恶气色，无时朝发于面。

或触事愤怒而发，或感物忧喜而成，或饮酒而色赤青，或营干而乱，理色活漫，皆非本脏之色。

一时亟发而成，故吉凶难辨也。

其有不于早晚看者，第令凝神静坐，良久看之，庶几有征焉。

若夫不拘早晚，酒后醉中，怒间汗后，更不待停而看者，此则又有一时浮暴之气发见。

其先见之吉凶，难可得也。

气色形状

青色如瓜，黄色如蜡，赤色如火，白色如脂，黑色如漆。

此五者，色之正，发之甚者也。

五脏所生，一曰水。

水之于物为精，其脏在肾，其神元冥，发色为黑，其旺在冬，精具矣则神从之也，二曰火。

火之于物为气，其脏在心，其神丹元，发色为赤，其旺在夏，神至矣则魂从之矣。

三曰木。

木之于物为魂，魂者阳物也，其脏在肝，其神龙烟，发色为青，其旺在春，魂在矣则魄配之也。

四曰金，金之于物为魄，魄者阴物也，其脏在肺，其神皓华，发色为白，其旺在秋，精神魂魄备，其意在焉，故五曰土。

土之于物为意，意者精气也，其脏在脾，其神长黄，发色为黄，其旺四季也。

是故皆朝于一面，而息于五脏也。

五色所生定忧辱。

青色主忧事，若色厚者主忧重，色轻者主忧微，色散者主要忧鲜，色盛者主忧紧。

色白主哭事，若色厚者主大丧，色浮者主轻丧，色散者主外服也，色显者主丧近也。

赤色主扰，若色盛者主刑狱，色浓者主刑死，色暗者主病重，色散者主并瘥也。

黄色主喜庆，若色盛者主大庆，色薄者主小喜，色散者主喜退，急者主喜近也。

六神气色

两眼黑白分明，神元红黄，精彩射人者，谓之青龙之色，主迁转官职，招进财帛喜庆之事。

面色赤如撒丹，扰如烟昏者，病臊者，谓之朱雀之色，主有官灾口舌惊扰之事。

面上拂拂如灰土色，精神昏浊者，谓之螣蛇之色，主惊扰怪梦不详家宅不安之事。

眼色湛浊，黑白不分，神光昏翳，眼下青铺者，谓之勾陈之色，主牵连负累迍滞之事。

两眼白气闪闪，似泪不泪，莹白光者，谓之白虎之色，主丧凶亡服外孝之事。

唇黑而颤，口傍左右，黑气拂拂者，谓之元武之色，主阴私小人相害，失脱损盗之事。

元灵宝文

夫气之色发天府如豆大，贯鬓边有黄色应者，主得藩郡之任。

黄色光在印堂当中，有一紫色入豆者，一年内主大拜。

黄色在天部，贯金匮及连至精舍道衡，又华盖上盘旋萦绕者，主得兵权，及转职赏财，兼产，主得贵子。

紫色如小蚕许，主将加官，或自封拜，其次领镇。

如颧骨上两道黄色横者，主出外必当，喜事旬日至。

如青色从耳门前出，下临大海者，受少惊恐。

若黑来，主有闻忧内应。

黄在两法令上，及连至准头者，横财四十日内应。

更寿上有应者，得财万贯已上。

青在山根，通过两眼头者，主阴私公事。

紫色从两天中天府直下者，又如蚕丝，三五月半年外作丞郎。

青色从天庭上如韭叶大垂二寸者，主外服期至十日至。

红色如梧桐子许在地部上，主百日内在南方领郡。

天中黄色直下来中正者，八十日内恩赐诏书至，少赤色眉上垂下者，主勘事。

青色或在目上，赤色垂贯眼，及颧上赤者，四十日内忧危刑法。

印堂有黑赤极分明，命门青者，一月内中风，六十日内死，润泽赤者即不死。

赤色从耳门出似马肝色，此是将染腹疾之厄。

赤色如筋在准上下至人中，二十日内被人损，外口舌公事至。

赤色从年上分贯两颧者，八十日内有大杀，公事及身不至死。

地部上起赤色者，吃酒浊病。

赤色贯两令上者，忧公事，四十日至。

赤色从鼻尾中下入家舍者，奴婢中有阴私口舌事成。

赤色如毛，从耳边出，至及兰台上应者，一月内主马失坠厄。

眼头上下有黄色下垂者，左是男喜，右是女喜，及妻有喜。

赤色从眉头连幞颊额边出者，主亏官物、被堪责事情，二十日内至。

如黄色似蚕丝钱许者，贯左右两眉毛上，更印中应时八十日内，主朝判府推也。

色黄如印足起贯边地者，二十日内遭公事失位远行之忧，若黄色应即解之。

赤色从太阳上起入边地起者，被损失眼睑。

色如筋许从外入者，被人谋己，从内出者，拟有相诉之说谨慎。

眼上下脸俱赤者，主家有重病人。

若印部有左右赤色，忧父母厄。

年上微赤，主患脾之并，老不至安。

寿上及准头者，亦忧重病。

若色从金匮起，贯连寿上甲匮不到悬璧，主得财，其喜兼得水土官，一年内至。

东起贯大海内，当年主水灾。

地部紫色圆黄色，主贵显。

赤色如撒者，二七日内主争讼事。

或如麻筋在两法令上 入狱厄；微赤，刑欲，并两肝来鬓上至争竞之事。

黄色如筋斜两位者，主东南上勾当公事得财，或丁部南上奉使得财物。

若更临金匮如车轮者，得财万数。

色论

天之苍苍，其色正邪？云雾乃其气耳。

人之赋形受命，于天地相为流通，是所禀之气有变动，而色有定体也。

定体之色，不止于苍苍，其属有五行之异。

金色白，木色青，水色黑，火色赤，土色黄。

得正色为五行，不相克者不滞为贵，杂色蔽之即差。

然色之正，不可无气，现日月角温粹可爱为贵。

如枯燥昏暗，不独难发，亦平生多主脾胸心腹之疾，水火狱讼之厄。

或因骨肉法部局可取，纵发则灾立至。

古人有蚕吐丝之说，自颔而开。

其吐丝也，通体明快。

人之将发，自准头而开。

其顿发见无翳，则职分不免有凶。

或无瑕翳，则全吉矣。

更在知五色所生，非吉凶之属，论色无出此者。

有神色未透天庭亦发者，是其准头开而得部位贵，皆以相应，不必至天庭也。

或有阴晴未定，不必至准头也。

所谓贵处，印堂、帝座、内府、驿马、龙虎、日月、地角是也。

无贵而顿觉，是谓不详。

此说非言可尽，修养之功，消息之至可见矣。

若夫观之寂然，难取难舍，有道者之色；观之滢然，不杂不乱，得意者之色；如娇如满，自得者之色；视之惨然，阴合阳散，细人之色；视之茫然，如得如失，有忧之色。

其顿发皆准头也。

（《妙观经。

色论》同）五行之人，得其本色，或得相生之色者善。

五色得地者，春色要青，夏色要红，秋色要白，冬色要黑，又尽善也。

（余与《玮琳洞中秘密经》同）司机旺、相、休、囚：春三月青色旺，赤色相，白色囚，黑色死；夏三月赤色旺，青色相，黑色囚，白色死；秋三月白色旺，赤色相，青色囚，黑色死；冬三月黑色旺，白色相，赤色囚，青色死。

四季气色形状

春欲起，夏欲横，秋欲下，冬欲藏。

失其时者，皆不利也。

亦犹四时物理。

且春欲起者，春有出生之象； 夏欲横者，夏有长养之象；秋欲下者，秋有收敛之象，冬欲藏者，冬有闭塞之象。

其有或方或圆，形象万端者，亦在别术断之。

青色出没

青色初起如铜青。

将盛之时，如草木初生；欲去之时，如碧云之色，霏霏然浮散。

五行属木，旺在春，相于夏，囚于秋，死于冬。

发则主忧。

枯主外忧，润主大忧。

混主远忧，三主忧解，应在亥卯未日及月，以色深浅断之。

青色吉凶歌

天中光泽得诏贵，枯燥须忧诏责亡。

秋色发从年上去，阴私口舌厄难当。

阳尺忧行兼疾病，天庭主客系堪忧。

交友妇须通外客，司空或起被徒囚。

巷路但成百里威，太阳定与妻相打，外伤枉死被谗言。

若是太阴连如日，必遭县宰恶笞鞭。

房小春发当生子，寿上当忧口舌牵。

坑堑对须看大怪，陂池（寿上应以上同）蛇怪不堪言。

山林花鸟妖呈异，栏枥马牛有怪愆。

忽在井灶釜鸣响，不然井溢涌寒泉。

命门甲匮忧凶厄，准头兄弟父母丧。

散失主边防失职，人中愁有别离伤。

承浆不如当遭病，大海须防水溺亡。

若临日月须忧贼，若有川文官禄全。

日角临蚕如傅粉，印堂退口病延迟。

道上或逢忧阻滞，山林蛇虎厄难当。

若来金匮并墙壁，财物三旬共可伤，奸门怕被外妻挠。

眼下横来病苦缠，寿上若逢忧病厄，更忧债负祸来煎。

口畔入来忧饿死，更兼枉滥事相牵。

三位囚伤子孙损，半日之间入墓眠。

天门三十日财至，天井圆珠武官位。

病人值此病难安，囚人见之尤迍滞。

黄色出没

黄色初起，如蚕吐丝。

将盛之时，如茧之未缫，或如马尾。

欲去之时，如柳色之花，抟聚班驳然。

五行属土，旺在两季。

相于春，休于夏，囚于秋，死于冬。

又为胎养之。

发则皆主吉庆，但不宜入口，即病瘟疫。

如则在酉申寅年戌日应之，旬则在子戌辰旬应之，万无一差，须以深浅断远近为定耳。

黄色吉凶歌

黄色天中列土分，圆光重大拜公卿。

更过年上井灶部，有功常受赐高勋，或如月出照年上（天中入），定当宿卫入朝门。

若经两阙（天中入）即征拜，金匮（天中入）诏赐帛与银。

忽至阙廷（天中入）官骤转，不然即是得财盈。

或是龙形须受赏，如悬钟鼓主槐庭。

若似蚕丝官必得，春来年上喜忻忻。

武库光润将军福，亦主喜庆阳尺并。

母墓喜并田宅事，更宜父母少灾迍。

司空百日得财宝，右府里内敕来征。

重眉交友如棋子，七个旬中左右丞。

更过（重眉过）山林天中者，征为博士最为荣。

印堂如月六旬内，拜作将军镇百城。

便似连刀天庭至（上至天庭），下及准头亦分明。

断他县令忽迁转，长吏分官直阙庭。

火体发明多喜庆，亦言远信至逡巡。

山根听向皆称遂，太阳必定得财庆。

少阳喜庆重重过，鱼尾有吉引前行。

若似龙形年上见，连色天中拜上卿。

眉眼之下有子象，左黄生男右生女。

妇女有以反前谕，金匮家内财帛人。

寿上柳叶主财入，归来远信至中庭。

出自准头庭冲位（天中天庭），骤贵封侯起有乘。

兰台必得尚书绶，内厨酒食倍逢恩。

大海惟宜涉江者，日月三公位显清。

甲匮牛马喜方成。

眉位有园多好事，酒樽酒馔得丰醇。

赤色出没

赤色初起，如火始然。

将盛之时，炎炎如绛缯。

欲去之时，如连珠累累然而去。

于五行属火。

旺在夏，相于春，囚于秋，死于冬。

发，主公私斗讼口舌惊扰之事。

润，主刑厄。

细薄，主口舌鞭笞。

应寅午戌并巳未如，旬中则辰戌，以色定之。

赤色吉凶歌

天中连印笔头赤，中旬车马惊令死。

下来年上争竞灾，左右远行须病住。

阳尺惊恐厄斗生，武库友妇折伤灾。

天庭必有忧囚事，若见司空斗骂来。

交友朋求离别去，在职当忧上位刑。

无职定同父友斗，额角如值死于兵。

印堂争斗被忧囚，若在山根惊怕忧。

太阳夫妻求离别，年上暴厄亦堪愁。

又却断他生贵子，房中妻不产贤侯。

三男三女病灾迍，寿上如豆与妻争。

年上准头连发此，夫妻争斗太难明。

命门甲匮须兵死，准头官府事牵萦。

墙壁之上财必失，外圆当紫得官荣。

武官巡捕看鱼尾，盗贼收擒倍称情。

牛角看来牛马厄。

山林蛇虎又堪惊。

忽眼下如蚕丝发，妻子因何争斗声。

金匮奸门招挠事，承浆为酒起喧争。

陂池井部相连接，因水逢财却称情。

田上见之田地退，口边横入祸全生，酒樽酒肉宜相会，地阁田岸有讼成。

若在山林须慎火。

又兼家内损财并。

命门发到山根上，更过眉上左耳平。

只定六旬遭法死，妇人右耳疾来频。

白色出没

白色初起，如白尘拂拂。

将盛之时，如腻粉散点，或如白纸。

欲去之时，如灰垢之散。

五行属金。

旺在秋，相于夏，囚于春，死于冬。

发，主哭泣忧挠。

润，主哀泣。

细，忧重；浮，忧轻；散，病瘥。

应在巳酉丑日，旬在子戌旬中应之，及秋月。

白色吉凶歌

天中春色来年上，斗战刀兵事可愁。

左厢必定主忧恼，阳尺将行走外州。

发在奸门因妇女，皮乾入狱内遭囚。

又主男女相妒害，交友妇须被外求。

山根见者主忧囚，男女逢他必死忧。

寿上徒囚君不见，堂上父母死堪愁。

命门甲匮凶来急，内厨酒肉致伤亡。

承浆逢见身当丧，大海遭时主水殃。

印堂白气哭爷娘，若在命门兄弟当。

奸门若招主私动，中岳横纹家有丧。

日月角中忧重服，法令陂池脚足伤。

眼下横纹夫妇斗，准头还是竞田庄。

地阁横遮牛马损，若侵年寿死公婆。

入口分明忧口舌，囷仓上有贼还多。

黑色出没

黑色初起，如乌鸟尾。

将盛之时，如黑发得膏。

欲去之时，如落垢味。

五行属水。

旺于冬，相于秋，囚于夏，死于春。

发，主病灾厄。

润，主死亦兵亡。

枯翳客死，散主病痊。

日应在申子辰日，旬应在甲寅旬及冬月，以旺为应。

黑色吉凶歌

天中必定失官勋，忽于颧上似官刑。

若还至下来年上，病患相缠丧此身。

天狱年上应狱死，高广逢时病主亡，阳尺过来凶可得，天庭客死在他乡。

四煞贼来成凶贼，司空病疾苦缠身。

右府生来忧此位，重眉不利远行征。

额角黑广善为偷，印堂移徙看他州。

山根必死于旬日，太阳疾病厄堪忧。

牢狱至眼忧牢，法令入口形分八。

更有眉头青色应，白日饮酒还醉杀。

眼目更兼赤色间，二旬或讼见血光。

外阳发被人欺劫，年上忧死困灾伤。

男女忧他男女厄，寿上入耳卒中亡。

命下甲匮遭烧死，准头忧病外来殃。

黑发三阳黑气多，失官停职事波波。

更上发来年寿上，天中有黑见阎罗。

黑气入口死于夏，颧上兄弟妇奔逃。

奸门切忌女相干，日角若临妻亦亡。

井部黑气水溺死，印堂退光非谬假。

横飞寿上防逢灾，六十日内须应也。

黑气额上父母死，生来眼下子孙殃。

若见下来年寿上，自然病起入冥途。

黑气三阳至盗门，奸死贼寇岂堪论。

更见黑气鼻准上，知君财破避无门。

黑生妻部及年上，妻厄身灾非是旺。

更兼入井下陂池，切记水殃心莫忘。

黑气朦朦散面门，四季切忌小灾迍。

若生口入气厨灶，必定遭他毒药人。

黑色天中年寿上，更从地阁似烟笼。

又如黑色初发散，此个须臾命必终。

眉间横入左右耳，百日之中人定死。

天明天井忌失财，驿马常防遭险坠。

虎角频遭虎犬伤，人中井部水中亡。

年寿山根同位断，地阁争田讼见殃。

若侵法令遭公讼，大海见之奴婢逃。

墙壁生来合中岳，定归泉下哭声高。

紫色出没

紫色初起，如兔毫。

将盛之时，如紫草。

欲去之时，如淡烟笼枯水，隐隐然得土木之余气，为四时胎养之气。

亦旺在四季，更无休囚。

发皆为吉，应日亦与黄色同意矣。

紫色吉凶歌

紫色天中八时分，兰台月角得财频。

法令生来逢印信，终是刑名不及身。

寿上俄然一字横，家中新妇喜分明。

天门川字将军禄，天井圆珠享大荣。

元壁福堂知积庆，若当地阁创家居。

山根忽有终加职，驿马全生喜有余。

元壁左边迁官职，山林精舍喜相须。

陂池位上增余福，中岳横纹贵自如。

十天罗

十天罗者，天之凶杀之神也。

人亦有所像，多满面黑色四起，为死气天罗；白色者，为丧哭天罗；青色者，为忧滞天罗。

《玉管照神》局又云：“青色深者，亦主丧死。

黄色者，为疾病天罗；如脂膏涂抹者，为酒食天罗；眼流而视急者，奸淫天罗；色焦如火者，为破败天罗；如醉如睡者，为牢狱天罗；笑语失节者，为鬼掩天罗；气如雾昏者，为退散天罗也。

论气色定生死诀

凡气色者，额上忽有气如尘抹者，名曰医无休废，六十日内死。

额上连发际黑气，或白气状如蚯蚓横起者，名曰连天休废，二年内死。

左右鼻孔黑气横过如虚气者，名曰垂起休废，不出六日死。

左右取下如尘黑气者，名曰灵光体废，一年凶死。

颐下拂拂如尘行连项者，名曰缠命休废，八十日内死。

印堂上有赤白色血者，名曰毁禄休废，受极刑死，九十日内死。

鼻上忽忽如尘起或如粉涂者，名曰理狱休废，主居官破位，三年内死。

左右额上拂拂如尘起者，名曰傍行休废，二年内死，财破六亲离厄。

左右两眼忽有白气贯入神光者，名曰烖（灾）神休废，一百日内死。

口四边白色旋绕者，名曰守魂休废，五十日内死。

左右耳边忽若尘成两三条者，名曰飞天休废，一百日内刑狱死。

左右耳轮后气如粉气者，名曰飞天休废，六十日内死。

脑后连脑，白气如尘飞起成条者，名曰贯中休废，三十日主死，决也。

定病气生死之诀

五脏有五气，五气各有时。

春三月白气入口鼻者死。

此得囚死色也。

余皆仿之。

凡看病人，青色从上入下者易瘥，从下去上者难愈。

凡常白忽黑、常黑忽白、常肥常瘦、常瘦暴肥、神魂常静、而恍惚似醉者，色泽常青、而忽昏浊如暗者，丰足不常之变，尽为卒死之兆矣。

病人日冥冥妄视舌卷缩者，谓之心照，即日死。

面色惨黄唇青短缩者，谓之脾绝，不出十日死。

齿牙干焦耳黑而聋者，谓之肾绝。

不出旬日死。

口张不合，眼睛反恶者，谓之肝绝，不出旬日死。

肌肤枯槁，鼻黑孔露者，谓之肺绝，不出旬日死。

凡人目下五色并起者，不出十日死。

发直干脆者，不出半月死。

面色忽如马肝，望之亦如青龙之黑，不出三日死。

四墓发黑者死。

年上横黑气者死。

五命废得紫色者，皆得鬼色死之人也。

论形神

二气未判，则一体冥寂；天地既形，则万物成体。

物之有体也，则其性；人之有形也，则其神。

形神相顺以成道，相资以成德。

故人之生也，有形斯有神，有神斯有道。

神须形而始安，形须神而始运。

盖形能养血，血能养气，气能养神。

是以形全则血全，血全则气全，气全则神全，两者不可不备。

其或神形有余，则为有福之兆；或形神欠亏，乃为祸之基。

故神足于形为贵，形过神者为贱。

乍可神足而形不足，不可形足而神不足也。

论形

夫人之生也，禀阴阳冲和之气，地之形，受五行中正之质，为万物之灵。