人相

邪正看耳鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。 第一神骨 语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之渭也。 “山骞不崩，唯百为镇”，骨之谓也。 一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。 他家兼论形骸，文人先观神骨。 开门见山，此为第一。…

自序 余幼读儒书。 好古谈奇。 始习丹经。 继阅风监。 丹经有性命之微。 风监有吉凶之妙。 性命之旨。 其理深深。 非圣贤莫能尽其微。 吉凶之说。 其理显显。 则庸愚皆欲得其妙。 二者，皆有益于人者也。 余于风监。 尤乐道焉。 盖其为术。 源流最为久远。 其书益多以繁。 余虽不能…

自序夫圣贤之所美，莫美乎聪明;聪明之所贵，莫贵乎知人。 知人诚智，则众 材得其序，而庶绩之业兴矣。 是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志 则别风俗雅正之业，制《礼》《乐》、则考六艺祇庸之德，躬南面则授俊逸相之 材，皆所以达众善而成天功也。 天功既成，则并受名誉。 是以，尧…

看相分为手相、面相、体相、摸骨、痣相等。 相学主要以徽派为主又有粤，川，陕，鲁之分，各地相法不一。 自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多，流下的相学故事也很多，《金较剪》一书，它的特色是内容十分丰富，由于精简易明， 在民间流传极广，乃江湖相命者必读之经典书以精准驰名相学…

此言腹中之胎。凡男抱母，女背母。或上或下为夭胎，或左或右为寿胎。贵胎动必停，匀自无毒病；贱胎腹内多动，其母常有病。 广鉴先生曰：男胎母气足，神常清；母胎气不足，神多乱。平常声清，怀孕必生福气之男；平常声浊，怀孕必生孤苦之子。 文曰：唇白多难产，临盆欲安静大富。贱者胎乱动，寿者母必…

相说 大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。 量三停之长短，察面部之盈亏， 观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆…

序 李建军 说到看相，几乎已经深深烙印在每个人的潜意识之中，当你见到任何人时，第一的概念就会自动反射出来自对方外相的评估。 可是将面相作为一门学术来探讨，很多人就会加以否定，迅速将其归纳在迷信范畴。 但是无论你赞成，还是否定，并不影响到相术作为一门博大精深的“混沌”学科源远流长，…

原序 相，秘术也；能指迷而越险，能解祸而为祥；其道非轻，其技非小；人定胜天，莫此为最1.《神相铁关刀》原序 于德江右大安山，华阳寺中，得异人示余此书，曰；“子有慧夙，具灵根，得此书可以邀游山水，相天下士也；独不宜刊刻传人，此书名曰泄天机，传人轻泄遭天谴也；子直秘之，万金莫授焉1.…

后周王朴 《太清神鉴》提要 卷一 说歌 又歌 相法妙决 神秘论 成和子同论 卷二 杂说上篇 杂说中篇 杂说下篇 金书宝印上篇 金书宝印下篇 面部一百二十位 中央直下一十三位 天中横列八位 天庭横列八位 司空横列八位 中正横列八位 印堂横列八位 山根横列十位 年上横列十位 寿上横列…